萬柳溪邊舊話
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始遷祖贈待制公（諱叔保）自晉江避難入吳，往來吳中諸郡，未有定處。
嘗同王樞密康靖公遊浮玉山，宿壯缪侯祠中，以蔔居求夢。
夜夢侯手賜錫器，器中書一成字，覺以告康靖，康靖曰：“器者，器皿也。
皿上著一成字，錫者，常之西南有錫山。
神明賜公錫器意者，俾公無錫而子孫盛乎？”始祖遂領神意，定居錫之許舍山中，命子孫世世奉壯缪侯香火。
待制公徒手入吳，以正直名世，缙紳多厚遇之。
性最穎，善書，尤長方丈扁額字。
間以繪畫自娛，求者必厚價，然後落筆，故晚年頗雄于财。
園亭池館，為一時絕勝。
許舍山中祖基乃買江氏敝居而新之者也。
東偏楠廳三間，壯偉高敞。
玉蝶梅四十二樹，環繞之。
待制公善書，書“環玉堂”三字于梁間。
後文獻公（諱輝）于紹聖元年畢漸榜登第，四十二歲而入玉堂，四十二樹之兆也（事詳君墓志中，文獻公生宋神宗熙甯七年八月朔日）。
待制公嘗遊福勝禅寺，少飲即醉，午睡一竹榻。
既覺，有長眉老僧坐其傍，告公曰：“吾居鳳皇山禅定百年，傳先師相氣之法，見先生左鼻氣如松，右鼻氣如雲，此身後清貴，永永留名，子孫貴盛，罕有其比，但不及親見之耳。
”相與結納而别。
後果如老僧之言。
今公不遷之祠扁“雲松堂”，蓋自定也。
許舍山多許氏，有修吾先生精于禮樂，文獻公師事之，先生即選為長婿，愛同諸子。
公後與修吾長子少卿公德之同年舉進士，又與德之相繼拜司封郎中，人以為奇。
許舍山深多虎，童男女晝不敢出戶。
待制公憂之，乃命蒼頭拾楝子數十斛，預作大繩，以楝子置繩股中，埋于山之四圍。
不四五年，楝樹長大如城圍，山中人号為楝城，相與出赀，造四門于四方，曉開夜閉，虎遂不敢逾城而入。
山中人德公，世世屍祝之焉。
關侯祠凡三易，後定築于青楓岩下。
祠後潭水清澈可愛，另立一方亭對潭，扁曰“雲留亭”，題兩邊柱曰：“山光悅鳥性，潭影空人心。
”皆待制公手筆。
待制公奉關侯如祖先，朔望必拜，餘日隔三五日必來灑掃虔揖，培灌竹木，故竹木比他山麓更森蔚可愛，春秋多遊人，亦有進關侯香者。
待制公晚年畏寒，慎于出戶，已經一月不入祠。
一日微雪中肩輿而來，以袖拂侯像之塵，侯兩顴若有汗者，待制公以為灑掃之役誤以水及像，乃手拭之。
既幹，稍久複有。
心甚疑之，不覺淚下，速歸，便卧疾，一月而終，正除夜也（上事闵譜載之更詳）。
待制公生二子，皆洪夫人出也。
長有終公（諱大成）年二十四而娶範貞節，娶二年而舉。
子陽秋公（諱申），範貞節年十九而有。
終公夭，貞節水漿不入口，哭泣二日，懷陽秋公付少姑徐氏曰：“姑無子，以我子為子可也。
”徐将問故，貞節持夫故佩劍自刎死，有司如例給粟養陽秋公，而表其墓（少姑，待制公妄）。
有終公母弟無巳公（諱大公），生有俠氣。
鄰右許氏婦與人私，同謀殺夫，裡宰發其事，有司不明，置裡宰罪。
公捐數十金為贖之。
一夕瞰知許婦與私夫同處于樓，公素有勇力，乃持刀躍入樓，破其戶，斬二人以出亡，而遇一僧持燈夜歸者雅識公，公懼，變服逃于蕩東西僖裡，子文獻公借蘇州籍薦名淮漕，不第，複歸裡中。
明年，州薦，始登進士。
陽秋公與從弟文獻公同年月生，公長十日耳。
以母範貞節死于劍，戒家人不得殺牲，人殺者亦不食，人稱為清素道人。
終其身不忍服绮等衣。
從弟官日尊，得推恩，歲以公名進，公不應，布素食淡自如。
年三十而生子贈少帥公（諱時亨），遂與鄒夫人别居。
公一生未嘗近二婦也。
鄒夫人年百有四歲而卒。
贈少師公字逢盛，号雲耕，奉父母有曾參之譽。
承祖父高赀，喜任達，傾财結客，多樂與賢豪貴人遊。
裡有蕭氏者，先世皇胄，富冠一郡，放利行勢則有之，未嘗為盜也，富為衆怨，一邑之人共指湖中為盜，一家六十餘人考掠成獄，待死。
時文獻公官尊矣，知其冤而不與白，公乃傾家産為箫白之，遂以勞瘁卒，年四十有五。
室耿夫人一恸亦卒。
公與耿夫人同年同月生，隻不同日耳，而卒則無不同。
人鹹異之。
文獻公二姊皆适葛氏兄弟也。
一子各生四男，皆有文章盛名，江左稱“葛氏八麟”。
勝仲、次仲同登何昌言榜進士，後文獻公一科耳。
師仲、正仲繼之，亦一時衣冠之盛。
而其後舉者，亦十餘人，鹹得外家之教。
文獻公年二十一歲登哲宗紹聖元年進士，以薦試學官高等除教授，三轉至禮部員外郎，權國子司業，遷司封郎，進太常卿兼谕德，累除國子祭酒中書舍人給事中，拜兵部尚書，尋知樞密院，除觀文殿大學士，知建康府加少保。
緻仕年八十五，薨，贈少師，谥文獻。
文獻公有抄寫義子平真，自孩時即茹素，便利可喜，侍公頤指當意，公甚愛之。
真年十九，公出重赀，取沙頭王氏女為妻。
明年八月十五子時，王氏産一女，從左脅下出，舉家往視之，無不驚愕其脅開縫，三月餘始沒
嘗同王樞密康靖公遊浮玉山，宿壯缪侯祠中，以蔔居求夢。
夜夢侯手賜錫器，器中書一成字，覺以告康靖，康靖曰：“器者，器皿也。
皿上著一成字，錫者，常之西南有錫山。
神明賜公錫器意者，俾公無錫而子孫盛乎？”始祖遂領神意，定居錫之許舍山中，命子孫世世奉壯缪侯香火。
待制公徒手入吳，以正直名世，缙紳多厚遇之。
性最穎，善書，尤長方丈扁額字。
間以繪畫自娛，求者必厚價，然後落筆，故晚年頗雄于财。
園亭池館，為一時絕勝。
許舍山中祖基乃買江氏敝居而新之者也。
東偏楠廳三間，壯偉高敞。
玉蝶梅四十二樹，環繞之。
待制公善書，書“環玉堂”三字于梁間。
後文獻公（諱輝）于紹聖元年畢漸榜登第，四十二歲而入玉堂，四十二樹之兆也（事詳君墓志中，文獻公生宋神宗熙甯七年八月朔日）。
待制公嘗遊福勝禅寺，少飲即醉，午睡一竹榻。
既覺，有長眉老僧坐其傍，告公曰：“吾居鳳皇山禅定百年，傳先師相氣之法，見先生左鼻氣如松，右鼻氣如雲，此身後清貴，永永留名，子孫貴盛，罕有其比，但不及親見之耳。
”相與結納而别。
後果如老僧之言。
今公不遷之祠扁“雲松堂”，蓋自定也。
許舍山多許氏，有修吾先生精于禮樂，文獻公師事之，先生即選為長婿，愛同諸子。
公後與修吾長子少卿公德之同年舉進士，又與德之相繼拜司封郎中，人以為奇。
許舍山深多虎，童男女晝不敢出戶。
待制公憂之，乃命蒼頭拾楝子數十斛，預作大繩，以楝子置繩股中，埋于山之四圍。
不四五年，楝樹長大如城圍，山中人号為楝城，相與出赀，造四門于四方，曉開夜閉，虎遂不敢逾城而入。
山中人德公，世世屍祝之焉。
關侯祠凡三易，後定築于青楓岩下。
祠後潭水清澈可愛，另立一方亭對潭，扁曰“雲留亭”，題兩邊柱曰：“山光悅鳥性，潭影空人心。
”皆待制公手筆。
待制公奉關侯如祖先，朔望必拜，餘日隔三五日必來灑掃虔揖，培灌竹木，故竹木比他山麓更森蔚可愛，春秋多遊人，亦有進關侯香者。
待制公晚年畏寒，慎于出戶，已經一月不入祠。
一日微雪中肩輿而來，以袖拂侯像之塵，侯兩顴若有汗者，待制公以為灑掃之役誤以水及像，乃手拭之。
既幹，稍久複有。
心甚疑之，不覺淚下，速歸，便卧疾，一月而終，正除夜也（上事闵譜載之更詳）。
待制公生二子，皆洪夫人出也。
長有終公（諱大成）年二十四而娶範貞節，娶二年而舉。
子陽秋公（諱申），範貞節年十九而有。
終公夭，貞節水漿不入口，哭泣二日，懷陽秋公付少姑徐氏曰：“姑無子，以我子為子可也。
”徐将問故，貞節持夫故佩劍自刎死，有司如例給粟養陽秋公，而表其墓（少姑，待制公妄）。
有終公母弟無巳公（諱大公），生有俠氣。
鄰右許氏婦與人私，同謀殺夫，裡宰發其事，有司不明，置裡宰罪。
公捐數十金為贖之。
一夕瞰知許婦與私夫同處于樓，公素有勇力，乃持刀躍入樓，破其戶，斬二人以出亡，而遇一僧持燈夜歸者雅識公，公懼，變服逃于蕩東西僖裡，子文獻公借蘇州籍薦名淮漕，不第，複歸裡中。
明年，州薦，始登進士。
陽秋公與從弟文獻公同年月生，公長十日耳。
以母範貞節死于劍，戒家人不得殺牲，人殺者亦不食，人稱為清素道人。
終其身不忍服绮等衣。
從弟官日尊，得推恩，歲以公名進，公不應，布素食淡自如。
年三十而生子贈少帥公（諱時亨），遂與鄒夫人别居。
公一生未嘗近二婦也。
鄒夫人年百有四歲而卒。
贈少師公字逢盛，号雲耕，奉父母有曾參之譽。
承祖父高赀，喜任達，傾财結客，多樂與賢豪貴人遊。
裡有蕭氏者，先世皇胄，富冠一郡，放利行勢則有之，未嘗為盜也，富為衆怨，一邑之人共指湖中為盜，一家六十餘人考掠成獄，待死。
時文獻公官尊矣，知其冤而不與白，公乃傾家産為箫白之，遂以勞瘁卒，年四十有五。
室耿夫人一恸亦卒。
公與耿夫人同年同月生，隻不同日耳，而卒則無不同。
人鹹異之。
文獻公二姊皆适葛氏兄弟也。
一子各生四男，皆有文章盛名，江左稱“葛氏八麟”。
勝仲、次仲同登何昌言榜進士，後文獻公一科耳。
師仲、正仲繼之，亦一時衣冠之盛。
而其後舉者，亦十餘人，鹹得外家之教。
文獻公年二十一歲登哲宗紹聖元年進士，以薦試學官高等除教授，三轉至禮部員外郎，權國子司業，遷司封郎，進太常卿兼谕德，累除國子祭酒中書舍人給事中，拜兵部尚書，尋知樞密院，除觀文殿大學士，知建康府加少保。
緻仕年八十五，薨，贈少師，谥文獻。
文獻公有抄寫義子平真，自孩時即茹素，便利可喜，侍公頤指當意，公甚愛之。
真年十九，公出重赀，取沙頭王氏女為妻。
明年八月十五子時，王氏産一女，從左脅下出，舉家往視之，無不驚愕其脅開縫，三月餘始沒