明儒言行録卷八

安化縣知縣沈佳撰 王守仁　陽明先生文成公 字伯安浙江餘姚人?治己未進士仕至南京兵部尚書封新建伯 父華為南吏部尚書公生有異禀年十一随任之京師即以能詩稱少頗不羁問塾師何為第一等事師言讀書登第耳先生中不然曰此未為第一事其為聖賢乎戊申年十七歸越過廣信谒婁一齋諒諒故遊呉聘君康齋門者為語聖人必可學而至遂深契之先生和易善谑自是常端坐省言同業者未信先生正色曰吾昔放逸今知過當改也【年譜】 壬子年二十一舉鄉試是年欲為朱子格物之學不得其方取亭前竹格之七日不得勞思緻疾而止兩試不第曰世以不得第為恥吾以不得第動心為恥丁巳在京師學兵法之塞外觀山川習射騎 二十七嵗自念辭章藝能不足以通至道求師友于天下又不一遇心特惶惑一日讀晦翁上光宗疏謂讀書在循序緻精乃悔前日探讨雖博而未嘗循序以緻精宜無所得又循其序思得漸漬洽浃然物理吾心終若判而為二也沈郁既久舊疾複作聞道士談養生遂有遺世入山之志 次年舉進士時有星變下诏求言疏陳邊務八事授刑部主事辛酉奉命審録江北多所平反壬戌複命京中舊遊多尚聲名學古詩先生歎曰吾焉能以有限之精神為無用之虛文也告病歸越築室陽明洞中行導引術遂先知久之悟曰此弄精神非道也又屏去思遺棄世累念祖母與龍山公在因循未決久之歎曰此念生于孩提此念可去是滅性矣于是複思用世往來南屏諸刹有僧稱三年不語不視先生以術喝之起視問其家有母在問曰起念否對曰不能不起先生即指愛親本性谕之僧泣涕即去 甲子聘主山東鄉試有佛老害道由于聖學不明之問識拔多名士九月改兵部主事時學者溺于辭章記誦不複知有身心之學先生首倡言之使人先立必為聖人之志年三十四乃專志授徒講學與甘泉湛若水共以倡明聖學為事 丙寅正徳初元奄瑾竊柄南京科道戴銑薄彥徽等以谏忤旨逮系诏獄先生首抗疏救之謂君仁則臣直銑等以言為責如其善宜嘉納即不善亦宜包容以開忠谠之路幸寝前旨俾各供職足以擴大公無我之仁明改過不吝之勇他語侵瑾瑾銜之下獄廷杖四十既絶複蘇谪貴州龍?驿丞至錢塘瑾使人随偵懼不免托言投江而輕舟自海至閩入武夷山中有險夷原不滞胸中何異浮雲過太空之詩歸逾年始赴龍場驿龍?在貴州西北萬山叢棘蛇虺蠱瘴之與居夷人鴃舌語不可通舊無室屋始教之範土架木以居從者皆病自析薪取水作糜飼之又百方慰解有同旅行者父子主仆皆病死先生為文瘗之時瑾憾未已先生自計得失榮辱不以闗心惟生死一事未免在慮為石椁自誓日夜端居澄黙以俟命 應嗣寅曰從古聖賢得力皆在懸崖斷索之際 因思聖人處此更有何道忽中夜悟格物緻知之旨不覺呼躍從者皆驚始知聖人之道五性自足向之求理于事物誤也乃以黙記五經之言皆以此意貫之着五經臆説時年三十六 應嗣寅曰人茍悉心内求莫不有所開悟但其所悟未必竟徹聖人之道耳以先生為無所悟則不可謂悟而無誤亦不可 居久夷人亦日來親狎共伐木為搆龍岡書院及寅賔堂何陋軒君子亭玩易窩居之水西安宣慰餽米肉給使令既久重以金帛鞍馬俱辭不受朝廷議設衞于西水既置城已而中止驿傳尚存安惡據其腹心欲去之以問先生遺書止之且申朝廷威信令甲議遂寝又宋氏有酋叛先生諷安讨平之民賴以甯己巳督學席書與先生往複有合遂與毛憲副修葺書院率貢陽諸生以師禮事之始論知行合一 後徐愛問今人已知父當孝兄當弟矣乃不能孝弟知與行分明是兩事先生曰此被私欲隔斷耳非本體也聖賢教人知行正是要人複本體故大學指出真知行以示人曰如好好色如惡惡臭夫見好色屬知好好色屬行隻見色時已是好矣非見後而始立心去好也聞惡臭屬知惡惡臭屬行隻聞臭時已是惡矣非聞後而始立心去惡也又如稱某人知孝某人知弟必其人已曽行孝行弟方可稱他知孝知弟此便是知行之本體愛曰古人分知行為二恐是要人用功有分曉否先生曰此正失卻古人宗旨某嘗説知是行之主意行實知之工夫知是行之始行實知之成已可理會矣古人立言所以分知行為二者緣世間有一種人懵懵然任意去做全不解思維省察是之謂防行妄作所以必説知而後行無謬又有一種人茫茫然懸空去思索全不肯着實躬行是之謂揣摹影響所以必説行而後知始真此是古人不得已之教若見得時一言足矣今人卻以為必先知然後能行且講習讨論以求知俟知得真時方去行故遂終身不行亦遂終身不知某今説知行合一使學者求本體庶無支離決裂之病 應嗣寅曰先生之時見講習讨論者多力行者少故説知行合一其實重在行于今之時舎利祿所在未有肯講習讨論者間有一二不求利祿者便謂吾性自足何必求學于古人何必求問于今人隻守虛靈之本體草記先儒之語録則聖學精微永無知日為今之説必當知行并進原先生之意隻以常覺為主説知行為一方得吃緊昔邵子詩曰聖人吃緊些兒事明道曰道理平鋪着何用如此易文言説君子學以聚之問以辨之先着一句寛以居之而後曰仁以行之正謂一吃緊了便探讨不得必緻先生沈郁緻疾之患矣 庚午陞廬陵知縣為政不事威刑惟以開導人心為本莅任首詢裡役有訟者不即聽稽國初舊制慎選裡正三老坐申明亭使之委曲勸論有涕泣悔過而歸者在縣七閱月遺告示十有六大抵慰父老使教子弟毋令蕩僻城中失火因使辟火巷定水次兌運絶鎮守橫征杜神會之借辦立保甲以弭盜清驿遞以延賔旅寄書常徳諸生曰前在寺中所雲靜坐非欲坐禅入定也葢因吾輩平日為事物紛拏未知為己欲以此補小學收放心一段功夫耳 陞南刑部主事與黃绾應良論學言學者欲為聖人必須廓清心體使纖翳不留真性始見方有操持涵養之地又曰好易惡難便流入禅釋去也 錢徳洪曰先生立教皆經實踐故所言懇笃若此自揭良知宗旨後吾黨人覺領悟太易認虛見為真得無複向裡着己之功矣故吾黨頴悟捷速者往往多無成甚可憂也 辛未調吏部驗封主事歴吏部文選員外郎先生送湛若水序略曰顔子沒而聖人之學亡曽子唯一貫之旨傳之孟轲絶又二千餘年而周程續自是而言益詳道益晦孟子患楊墨周程之際釋老大行今世學者皆知尊孔孟賤楊墨擯釋老聖人之道若大明于世然吾從而求之揚墨釋老彼于聖人之道異然猶有自得也而世之學者章繪句琢以誇俗詭心色取相餙以僞謂聖人之道勞苦無功非複人之所可為而徒取辯于言辭之間古之人有終身不能究者今吾皆能言其略自以為若是亦足矣而聖人之學遂廢則今之所大患者豈非記誦辭章之習而弊之所從來無亦言之太詳析之太精之過與某防不學問陷溺于邪僻者二十年而始究心于老釋賴天之靈因有所覺始乃沿周程之説求之而若有得焉顧一二同志之外莫予翼也岌岌乎仆而複興晚得友于甘泉湛子而後吾之志益堅毅然若不可遏則餘之資于甘泉多矣三月陞考功郎中進南太仆少卿甲戌陞南鴻胪卿從遊日衆先生曰吾年來欲懲末俗之卑汚引接學者多就高明一路以救時弊今見學者漸有流入空虛為脫落新奇之論吾已悔之矣故南畿論學隻教學者以存天理去人欲為省察克治實功 丙子陞佥都禦史巡撫南贛汀漳等處十月歸省至越王思輿語季本曰陽明此行必立事功曰何以知之曰觸之不動矣丁醜至贛置二匣行台前榜曰求通民情願聞已過贛當四省之交諸劇盜不時四出刼掠為患而時宸濠潛蓄不軌隂與賊通為之曲防積至數十萬衆先生莅任才旬日即議進時諸将請調狼兵俟秋再舉先生曰廣東之兵意在倚重狼達土軍然後舉事諸賊亦吾土兵之集以蔔戰期此正可奮怯為勇變弱為強勝負之筭間不容髪于是親率鋭卒進屯上杭聲言犒衆退師俟秋再舉選兵分三路乘晦夜啣枚并進直搗象湖山破巢四十餘所漳冦悉平五月立兵符奏設和平縣九月授先生提督軍務讨賊兵部尚書王瓊素竒公請上即與兵符兼巡撫得便宜行事是時漳冦雖平而樂昌龍川諸巢尚多嘯聚先生為文谕之曰人之所共恥者莫過于身遭刼掠之苦今使有人罵爾等為盜爾必憤然而怒又使人焚爾室廬刼爾财貨掠爾妻女爾必懷恨切骨甯死必報爾等以是加人人其有不怨者乎人同此心爾甯獨不知乃必欲為此其間想亦不得已者或是為官所迫或是為大戶所侵一時錯起念頭誤入其中後遂不敢出此等苦情亦甚可憫然亦皆由爾等悔悟不切耳爾等當時去做賊時是生人尋死路尚且要去便去今欲改行從善是死人求生路乃反不敢耶若爾等肯如當初去做賊時死出來要求改行從善我官府豈有必要殺汝之理爾等久習惡毒忍于殺人心多猜疑豈知我上人之心無故殺一雞犬尚且不忍況于人命闗天若輕易殺之防防之中斷有還報殃禍及于子孫何苦而必欲為此我每為爾等思念及此辄至于終夜不能安寝亦無非欲為爾等尋一生路惟是爾等防頑不化然後不得已而興兵此則非我殺之乃天殺之也今謂我全無殺人之心亦是诳爾若謂必欲殺爾又非吾之本心爾等今雖從惡其始同是朝廷赤子譬如一父母同生十子八人為善二人背逆要害八人父母之心須去二人然後八人得以安生均之為子父母之心何故必欲偏殺二子不得已也吾于爾等亦正如此若此二子者一旦悔惡遷善号泣投誠為父母者亦必哀憫而赦之何者不忍殺其子者乃父母之本心也今得遂其本心何喜何幸如之吾于爾等亦正如此聞爾為賊所得苦亦不少其間尚有衣食不充者何不以爾為賊之勤苦精力而用之于耕農運之于商賈可以坐緻饒富而安亨逸樂放心縱意遊觀城市之中優遊田野之内豈如今日出則畏官避讐入則防誅懼潛形遁迹憂苦終身卒之身滅家破妻子戮辱亦有何好乎爾等若能聴吾言改行從善吾即視爾為良民更不追爾舊惡若習性已成難更改動亦由爾等任意為之吾南調兩廣之狼達西調湖湘之土兵親率大軍圍爾巢穴一年不盡至于兩年兩年不盡至于三年爾之财力有限吾之兵糧無窮縱爾等皆為有翼之虎亦不能逃于天地之外矣嗚呼民吾同胞爾皆吾赤子吾終不能撫恤爾等而至于殺爾痛哉興言至此不覺淚下先生告谕藹然天地父母之心各寨酋長頗多感動即率衆出降唯池仲容負固不服十月進兵橫水時賊首謝志糾率諸賊謀先破南康乘虛入廣先生議以為橫水左溪為江西腹心之患若先與湖廣夾攻桶岡進兵兩寇之間腹背受敵勢必不利今議進兵橫水克期在十一月朔賊必以為先事桶岡觀望未備乘此急擊可以得志遂破賊巢五十謝志珊等伏誅衆議乘勝進攻桶岡先生以桶岡天險四塞青壁萬仞中盤百餘裡連峯參天深林絶谷不覩日月其所由入惟鎖匙龍等然皆架棧梯壑賊坐崖巅發礧石可無執兵而禦我師惟上章一路稍平然深入湖廣迂回取道半月始至事皆非便今橫水左溪餘賊皆已奔入同難合勢為守必力我師兼三日之糧長驅百餘裡而争利彼若扼而不前頓兵幽谷之底所謂強弩之末不能穿魯缟矣今若移屯近地休兵鋭振揚威聲先使人谕以禍福彼必懼而請服其或不從乘其猶豫襲而擊之乃可以逞因使其黨往説之賊遲疑未備先生分部各兵于晦日乘夜徑進次早冒雨疾登賊首藍天鳳方聚議而各兵已入險合擊賊遂大敗破巢三十餘兩地之冦盤據千裡荼毒數郡兩月間凡俘斬六千有竒破巢八十有四釋其脇從千餘衆歸流亡使複業度地居民夷其險阻 冬奏以削平諸地建崇義縣戊寅正月征三浰浰頭賊池仲容見諸巢悉破始懼遣其弟池仲安來附而内嚴戰備先生熟察其變陽怒告變盧珂等械系之密令其所親信説使自來投訴息民散兵示不複用賊遂弛備仲容率其黨九十三人詣贛來見先生館待之明年正月計擒仲容并其黨悉殱之使人趨發屬縣兵各從所分地入先生親率軍直搗下浰大巢諸巢盡破乘勝逐北追讨殆盡奏設和平縣留官防守而歸先生驅卒不滿萬餘糜饷不過數萬數月間斬馘俘獲無筭三省宴如諸賊薮盡為治境 先生莅贛甫逾年凡三捷皆役不再籍兵無挫刃其初至兵乏矣第選民兵立兵符明賞罰以練之而不征調狼達土兵食匮矣第防通鹽法處商稅以足之而未始加賦編民開縣置司立學移驿一時經略皆千百年至計在事燕居則挽強習勞出兵則躍馬先驅經營出入不暇甯居而意思安閑常若無事門人數十相随談道未嘗以造次辍也【聖學宗傳】 六月陞副都禦史防子錦衣衞世襲百戶班師至贛雖軍旅擾擾而以維風化為急贛人性僑野為立保甲十家牌法作業出入有紀又行鄉約設社學教郡邑子弟歌詩習禮又親書教誡四章使之家谕戶曉嶺北風俗為之丕變開書院日與海内名賢士大夫講學 七月刻古本大學先生在龍場時即疑朱子大學章句以為古本本簡易明白其書止于一篇原無經傳之分原無缺傳可補至是録刻成書傍為之釋 刻朱子晚年定論自洪武永樂間專崇朱學海内學術齊同無有異説自先生始為異論學士大夫嚣然攻為禅學先生乃取朱子之説而檢求之以為晚年定論謂世之所傳集注或問之?乃其中年未定之説其諸語?之屬又其門人挾勝心以附己見而世之學者不求其晚嵗既悟之論競相呶呶以亂正學辄采録而裒集之私以示夫同志 羅整庵與先生書曰不知所謂晚年者斷以何年為定羸軀病暑未暇詳考偶考得何叔京氏卒于淳熙乙未時朱子年方四十有六爾後二年丁酉而論孟集注或問始成今有取于答何書者四通以為晚年定論至于集注或問則以為中年未定之説竊恐考之欠詳而立論之太果也 應嗣寅曰聖人之學自志學以至從心無有止息何況朱子晚年豈不更進但博學審問慎思明辨則入門之際千聖定本朱子臨終三日前改大學誠意章若格物之解果誤豈有入門便誤後學而不改之理先生答羅整庵書謂其中年數誠有所未考然則先生但取其近己者集為定論耳 八月門人刻傳習録九月修濂溪書院 己卯六月奉勅勘處福建叛軍至豐城聞宸濠反遂返吉安時南風急舟不能前先生焚香泣禱風止北帆起濠已遣兵千人逆之潛入漁舟得免抵吉安與知府伍文定謀起兵讨賊乃定計上疏告變而移檄列郡暴濠罪狀俾各率吏士勤王時兵未集憂南京無備欲沮撓之為兩廣機密大牌備兵部咨及都禦史顔咨雲率領狼達官兵四十八萬江西公幹濠見檄果疑懼遷延未發又詐為諸郡邑接濟官軍公移又為李士實劉養正内應僞書賊将投降密狀令人入于濠濠徼得書檄傍徨未決與士實養正謀皆勸疾趣南京即大位濠内疑十餘日而探中外兵不至諜知非實乃留少兵守南昌而自率其衆六萬人襲九江南康下之進圍安慶留攻不克 奉旨着督兵讨賊先生固封僞檄以進疏略曰陛下在位一十四年屢經變難民心揺動尚爾巡遊不已緻使宗室謀動幹戈冀竊大寶且天下之觊觎甯特一甯王天下之奸雄豈特在宗室言念及此懔骨寒心昔漢武有輪台之悔而天下向治徳宗下奉天之诏而士民感泣伏望皇上痛自克責易轍改弦罷出奸谀以回天下豪傑之心絶迹巡遊以杜天下奸雄之望以十三日甲辰督知府伍文定發吉安時我師已大集佥請急救安慶先生以為非策不如先舉南昌法所謂攻其必救是已乃誓師樟樹使精卒四百襲破其伏兵之在新舊厰者蹑之至暮士蟻附而上遂拔南昌擒其居守王拱樤及宸濠子時濠為安慶所抗氣稍沮聞南昌失守解圍自救先生使伍文定等以精卒三千分道逆擊都指揮餘恩以遊兵四百往來為疑兵陳槐等以兵二千分為十餘軍張疑設伏與文定等密相應遇其前鋒于黃家渡佯北以緻之賊争利競進而亂邢珣以所部沖擊斷其中堅文定恩等乘之伏兵羣起賊大敗退保八字腦賊并力緻死我兵少卻急取先卻者頭益争奮伍文定立铳礮間火燎其須殊死戰濠又敗明日濠方晨朝我兵四面至礮火碎其副舟遂奔潰擒濠及其子眷屬李士實劉養正數十人斬首三千級溺水死者二萬餘分兵追江西平防聞上議親征寝不下上自稱威武大将軍南巡公乃俘濠取内道以獻太監張忠安邊伯許泰議将縱之鄱湖俟上親與遇戰先生弗聽抵錢塘以濠付張永 稱病西湖淨慈寺聞南巡已至淮揚從京口将趨行在大學士楊一清固止之會奉防兼巡撫江西遂還南昌忠等方挾宸濠搜求百出肆為飛語北軍或肆坐嫚罵或故沖導起釁先生一不為動務待以禮豫令市民移家于鄉而以老羸應門始欲犒賞北軍泰等預禁之令勿受乃傳示内外谕北軍離家苦楚居民當敦主客禮每出遇北軍喪必停車問故厚與之榇嗟歎乃去久之北軍鹹服防冬至節近預令城市舉奠時新經濠亂哭亡酹酒者聲聞不絶北軍無不思家泣下先生與忠等語不稍狥已漸知畏嘗與先生較射教?先生勉應之曰三發三中北軍舉手啧啧忠等懼乃班師還南都讒先生必反曰召必不至庚辰正月有诏召先生至蕪湖忠泰拒之半月不得入乃入九華山草庵宴坐武宗遣人觇之曰王守仁學道人也召之即至安得反乎乃命返江西 先生赴召至上新河為諸幸讒阻不得見中夜黙坐見水波拍岸汩汩有聲思曰以一身防謗死即死耳如老親何謂門人曰此時若有一孔可以竊父而逃吾亦終身長往不返矣 二月觀兵九江還南昌請寛租赈卹士民五月江西大水疏自劾錢徳洪曰是時武宗猶羁南畿進谏無由姑叙地方災異以自劾冀君心開悟而加意黎元七月上令重上捷音始議北旋四疏省不允 十六年先生年五十始揭緻良知之教一日先生喟然發歎陳九川問曰先生何歎也曰此理簡易明白若此乃一經沈埋數百年九川曰亦為宋儒從知解上入認識神為性體故聞見日益障道日深耳先生曰然譬之人有冒别姓墳墓為祖墓者無以為辨隻得開圹将子孫滴血真僞無可逃矣我此良知二字實聖聖相傳一?滴骨血也 録陸象山子孫五月集門人于白鹿洞六月赴世宗内召尋止陞南京兵部尚書參贊機務遂疏乞便道省至越尋封新建 嘉靖元年正月疏辭封爵時紀功冊諸人多不録先生累防辭封乞録諸勤王者功謂殃莫大于叨天之功罪莫大于掩人之善惡莫深于襲下之能辱莫重于忘己之恥四者備而禍全臣之不敢受爵者非以辭榮也避禍焉耳竟格不行丁龍山公艱時禦史程啟元給事中毛玉劾先生亂正學 甲申大禮議起霍韬等先後以大禮問皆不答嘗有詩曰無端禮樂紛紛議誰與青天掃宿塵 丁亥五月命兼都察院左都禦史征思田六月疏辭不允将适廣為私囑于客座曰但願溫恭直諒之友來此講學論道示以孝友謙和之行徳業相勸過失相規以教訓我子弟使無陷于非僻不願狂懆惰慢之徒來此博奕飲酒長傲飾非導以驕奢淫蕩之事誘以貨利貪黩之謀防頑無恥扇惑鼓動以益我子弟之不肖嗚呼由前之説是謂良士由後之説是謂兇人我子弟茍逺良士而近兇人是謂逆子戒之戒之九月發越中先一日晚客散門人錢徳洪王畿立庭下先生複移席天泉橋上徳洪舉舟中與畿論為學宗防畿言先生所説知善知惡是良知為善去惡是格物恐未是究竟話頭心既是無善無惡意亦是無善無惡知亦是無善無惡物亦是無善無惡若説意有善有惡畢竟心亦未是無善無惡洪以為心體原來無善無惡今習染既久覺心體上見有善惡在為善去惡正是複那本體功夫若見得本體如此隻説無功夫可用恐隻是見耳敢問孰是先生喜曰正要二君有此一問汝中須用徳洪功夫徳洪須透汝中本體二君相取為益吾學更無遺念矣徳洪請問先生曰太虛之中日月星辰風雨露雷隂霾曀氣何物不有又何一物得為太虛之障人心本體亦複如是太虛無形一過而化亦何費纖毫氣力徳洪功夫須要如此畿請問先生曰汝中見得此意隻好黙黙自修不可執以接人上根之人世亦難遇一悟本體即見功夫物我内外一齊盡透此顔子明道不敢承當豈可輕易望人二君已後與學者言務要依我四句宗防無善無惡是心之體有善有惡是意之動知善知惡是良知為善去惡是格物以是自修直跻聖位以此接人更無差失畿曰本體透後于此四句宗防何如先生曰此徹上徹下語自初學以至聖人隻此功夫初學用此循循有入雖至聖人窮究無盡堯舜精一功夫亦隻如此先生又重囑曰我年來立教亦更幾番今始立此四句人心自有知識以來已為習俗所染今不教他在良知上實用為善去惡功夫隻去懸空想個本體一切事為俱不着實此病痛不是小小不可不早説破 應嗣寅曰使先生當日立教之説若曰至善者心之體感物而動出于善或出于惡者意也知善知惡是良知存善去惡者複吾心體也則為善去惡便是究竟也今乃以無善為心體則固不必為善矣而又曰知善知惡是良知為善去惡是格物則為善尚未是心體王畿之説有自來矣然則先生宗防在無善無惡心之體一句已自不是何也朱子曰所謂性善者無惡之名又曰人才見説仁義禮智四者為性之體便疑實有此四塊之物磊塊其間皆是錯看了也然則無惡即是善況性中既具仁義禮智不可謂無善矣性中具有仁義禮智隻是未發故不見其迹夫未發宜皆無善惡之可名然聖人不説性無善者葢有故如桃仁杏仁谷種稗子莫非未發之性而聖人專重谷種謂其有中氣也雖未發而其所具之氣已自不同于物矣儒釋之分正在于此人性物性之分亦在于此葢成性者止如草木之成核善者核中之生氣有心體而無善是空谷也所謂荑稗之種也及其發也必無繼之之善矣有善有惡意之動知善知惡是良知此二句説得至為善去惡是格物此一句竟不是葢為善去惡而在内誠意之功為善去惡而在外則修身之功也隻為人不知孰為善惡故教之以格物而仍教之以緻知在為善去惡何異説夢況修身在外可以言為善去惡誠意在内但可謂之閑邪存其誠并不可言為也此先生立教之誤至王畿言意亦是無善無惡不知其動者何念乃不可謂善又不可謂惡也知亦是無善無惡隻是懵懂不識是非物亦是無善無惡則善惡在物吾安得以為有以為無更可嗤也反不如説心意知物皆歸無有為禅家本色也【性理大中】 【佳】按先生之教始裂于龍谿故念庵羅子屢斥其失殆四無有以誤之欤至立三教合一之説而隂诋程朱為異端萬厯中年羣然崇尚浸淫入于制藝非有泾陽景逸諸儒力挽之則斯道之晦蝕可勝歎哉是以君子貴慎于立言也 至吉安大會士友于螺川諸生偕舊遊三百餘人迎入驿中先生曰堯舜生知安行的聖人猶兢兢業業用困勉工夫吾侪以困勉資質而悠悠蕩蕩坐享生知安行的成功豈不誤己哉又曰良知之妙真是周流六虛變動不居若假以文過飾非為害大矣臨别囑曰工夫隻是簡易真切愈真切愈簡易愈簡易愈真切 先生至梧州先是岑猛叛兩廣猛死田州其黨盧蘇王受搆衆複叛攻陷思恩提督都禦史姚镆發四省兵讨之久勿克朝議用張璁桂萼薦起先生代镆先生至任開示恩信盡撤調集防守之兵谕以朝廷遣大臣處勘開爾等更生之路爾等果能誠心投順當貸爾死蘇受等自縛來歸先生薄示懲杖谕以今日宥爾一死者朝廷天地好生之仁必杖爾示罰者我等人臣執法之義于是衆皆叩頭悅服悉遣歸農思田平先生為文勒石興學校設防安撫逾年班師先生又以斷藤峽及八寨諸賊盤據反側久毒嶺表乃因讨思田歸兵宻與領兵官約束分道襲之而檄蘇受等兵相犄角立功以報左右夾翼誅獲劇賊三千有竒悉定其地捷奏至遣行人馮恩赍勅奬賜疏謝時閣臣桂萼素忌先生言先生挾詐專兵先生亦病十月疏請告移卧舟次将自梧道廣侍命于韶雍之間十一月丁卯卒于南安時推官周積疾問遺言先生微哂曰此心光明亦複何言問何所囑先生曰他無所念平生學問方才見得數分未能與吾黨共成之為可恨耳遂逝時年五十七八年二月喪至越是時朝中議先生學術有防迩來士子邪説皆其倡導爵防贈諡諸典不行且下诏禁先生學術隆慶元年贈新建諡文成照舊世襲萬厯十二年從祀孔廟先生天資超絶少喜任俠長好辭章仙釋既而以斯道自任以聖人為必可至平生無一時一念不在于學經歴危變益信良知真足以忘患難出生死故晚年時時舉以示人曰吾此學從百死千難中得來豈可易説或言以公氣節文章政事勲