外集卷十

能赴者悉從其欲不強緻之獨以威刑外施暴橫之戎内拂貪殘之賊與悍驕不可使之将讒說殄行之臣則治道成矣 上謂曰聞卿奧於春秋方欲講論遂以左氏傳付公點句正音公奏曰春秋乃仲尼親筆實經世之大典見諸行事非空言比也陛下必欲削平僭叛克複寶圖使亂臣賊子懼而不作莫若儲心仲尼之經則南面之術盡在是矣除兼侍講專以春秋進講 會除朱勝非都督江淮荊浙諸軍事公奏沿江都督用人得失系國安危恐勝非不足倚仗诏勝非赴召時呂頤浩都督還朝欲傾右相秦桧指公為黨魁力引勝非為助而據公奏拟進責命曰安國屢召不至今始造朝又數有請其自為謀則善矣百官象之如國計何遂落職宮觀 公登舟稍稍泝流三日而後行次衢梁訪醫留再旬至豐城寓居又半歲乃渡南江而休於衡嶽買地結廬名曰書堂為終焉計頹然當世之念矣 初荊公以字學訓經義自謂千聖一緻之妙而於春秋不可偏旁點畫通也則诋以為斷爛朝報直廢棄之不列於學官下逮崇寜防禁益甚故家遺俗或存三傳舊本見者撫歎或遂指以為春秋而仲尼經世之心幾於熄矣公自壯年即有服膺之志嘗曰六籍惟此書出於先聖之手乃使人主不得聞講說學者不得相傳習亂倫滅理用夷變夏殆由此乎於是潛心刻意裒古今諸儒所着述無慮百家片言之善采拾靡遺害義切深必加辨正或去或取無一毫好惡之偏蓋準則之以語孟權衡之以五經證據之以曆代之史窮研玩味遊詠沈酣者三十年及得伊川所作傳其間精義十餘條若合符節益以自信探索愈勤至是年六十一而書始就慨然歎曰此傳心之要典也蓋於克已修德之方尊君父讨亂賊攘夷狄存天理正人心之術未嘗不屢書而緻詳焉 公負傑出絶異之資見善必為為必要其成知惡必去去必絶其根自幼少時巳有出塵之趣登科後同年宴集飲酒過量是後終身不複醉嘗好奕棋先令人責乏曰得一第德業竟止是奕耶後不複奕為學官京師同僚多勸之買妾事既集慨然歎曰吾親待養千裡之外曾是以為急遽寝其議亦終身不複買妾也在長沙日行部過衡嶽愛其雄秀欲一登覽巳戒行矣俄而思曰非職事所在也即止罷官荊南僚舊餞行於渚宮呼樂戲以待而交代楊龜山具朝膳留公鲑菜蕭然引觞徐酌置語孟案間清坐講論不覺日晷之暮也壬子赴阙過上饒有從臣家居者治馔延公飾姬妾請令出奉巵酒為夀公蹙然曰二帝蒙塵國步阢隍豈吾徒為燕樂之日敢辭其人赧而止 辭受取舍一介之微必度於義恬靜簡默寡於言動雖在宴閑獨處未嘗釋手每晨昬子弟定省必問何所業有合意則曰士當志於聖人勿臨深以為高見怠慢不虔必嚬蹙曰流光可惜無為小人之歸子弟或近出燕集雖夜已深猶未寝必俟其歸驗其醉否且問其所集何客所論何事有益無益以是為常士子有自遠來學者公随其資性而接之大抵以立志為先忠信為本以緻知為窮理之漸以敬為持養之要每誦曾子之言曰君子之愛人以德小人之愛人以姑息故不以辭色假借子弟與學者亦未嘗降志孫言苟為唯諾以祈人之悅也 壯年嘗觀釋氏書後遂屏絶嘗答贑川曾幾書雲窮理盡性乃聖門事業物物而察知之始也一以貫之知之至也來書以五典四端每事充擴亦未免物物緻察非一以貫之之要是欲不舉足而登泰山也四端固有非外铄五典天叙不可違充四端惇五典則性成而倫盡矣釋氏雖有了心之說然其未了者為其不先窮理反以為障而於用處不複究竟也故其說流遁莫可緻诘接物應事颠倒差缪不堪點檢聖門之學則以緻知為始窮理為要知至理得不迷本心如日方中萬象皆見則不疑所行而内外合也故自修身至於天下國家無所處而不當矣來書又謂充良知良能而至於盡與宗門要妙兩不相妨何必舍彼而取此夫良知良能愛親敬長之本心也儒者則廣而充之達於天下釋氏則以為前塵為妄想批根拔本而殄滅之正相反也而以為不相妨何哉 公於出處由道?義行心之所安其欲出也非由勸勉其欲去也不可挽留朱震被召問出處之宜公曰某謂世間惟講學論政則當切切詢究至於行巳大緻去就語默之幾如人飲食其饑飽寒溫必自斟酌不可決之於人亦非人所能決也某出處自崇寜以來皆内斷於心雖定夫顯道諸丈人行皆不以此謀之也 遊楊謝皆二程高弟公不及二程之門而三君子皆以斯文之任期公謝公嘗語朱震曰康侯正如大冬嚴雪百草萎死而松栢挺然獨秀也使其困厄如此乃天将降大任焉耳 公尚論古人