後集卷十三

<史部,傳記類,總錄之屬,宋名臣言行錄> 欽定四庫全書 宋名臣言行錄後集卷十三 宋　朱子　纂集 範祖禹 字淳甫成都人中進士第事神宗哲宗先嘗為太史着唐監官至内翰 公未生河南郡太君夢一偉丈夫披金甲而至寝室曰吾故漢将軍鄧禹也既寤猶見之是日公生遂以為名初字夢得溫公以傳稱鄧仲華笃行淳備改字淳甫故稱淳甫【家傳】 熙寜三年溫公修曆代君臣事迹辟公同編修又辟劉攽劉恕及溫公歸洛诏聽以其屬自随而二公在官所獨公在洛溫公專以書局事屬之故公於此書緻力尤多【同上】 除正言客有言於溫公以公在言路必能協濟溫公正色曰子謂淳甫見光有過不言乎殆不然也【遺事】 公在書局分職唐史考其成敗治亂得失之迹撮其機要論次成書名曰唐監元佑元年上奏進其書【家傳】 元佑中客有見伊川先生者幾案無他書唯印行唐監一部先生謂客曰近方見此書自三代以後無此議論崇寜中沖見栾城先生於頴昌先生曰老來不欲泛觀他書近日且看唐監【遺事】 元佑初伊川除崇政殿說書時公為着作佐郎伊川謂溫公曰經筵若得範淳夫來尤好溫公曰他巳修史朝廷自擢用矣伊川曰不謂如此但經筵須要他溫公問何故伊川曰頤自度乏溫潤之氣淳夫色溫而氣和尤可以開陳是非導人主之意其後除侍講 朝廷既相溫公申公诏起蜀公蜀公以書問於公公謂不當起蜀公得書大喜曰是吾心也吾所欲為者君實巳為之矣何用複出又與親舊書雲比亦欲出而二即勸止遂巳 冬大寒禁中出錢十萬貫以賜貧民公言朝廷自嘉佑巳前諸路皆有廣惠倉以救恤孤貧京師有東西福田院以收養大小廢疾至嘉佑八年增置城南北福田院共為四院此乃古之遺法也臣以為宜於四福院增蓋官屋以處貧民不限人數委左右廂提舉使臣預設方略救濟不必專散以錢計其存活死損以為殿最其天下廣惠倉宜更舉行令官吏用心赈恤須要實惠及民上納用焉 講讀論語畢賜宴於東宮賜禦書唐人詩各一首公表謝曰臣願陛下笃志學問亦如好書益進道德皆如遊藝又賦詩以獻退而節尚書論語孝經要切之語訓戒之言得一百十九事名曰三經要語進之 是夏權住進講公上疏曰陛下今日學與不學系天下他日之治亂臣不敢不盡言之陛下如好學則天下之君子欣慕願立於朝以直道事陛下輔助德業而緻太平矣陛下如不好學則天下之小人皆動其心欲立於朝以邪謟事陛下竊取富貴而專權利矣君子專於為義小人專於為利君子之得位欲行其所學也小人之得位将濟其所欲也用君子則治用小人則亂君子與小人皆在陛下心之所召也凡人之進學莫不在於年少之時陛下數年之後雖欲勤於問學恐不得如今日之專也 蔡确既貶公上言聖人之道不過得中天下之事不可極意用刑寜失之寛不可失之急寜失之略不可失之詳偏見異論者皆以為黨确而逐之臣恐刑罰失中人情不安矣 範忠宣之罷公嘗論列客有謂忠宣曰淳夫亦有言何也忠宣曰使純仁在言路見宰相政事如此亦豈可默也 禁中下開封覔乳母十人公在告聞之即上疏曰陛下未建中宮而先近幸左右好色伐性傷於太早陛下承天地宗廟社稷之重守祖宗百三十年基業為億兆之父母豈可不愛惜聖體哉又上疏皇太後曰千金之家有十三歲之子猶不肯使近女色而況乎萬乘之主乎陛下愛子孫而不留意於此非愛子孫之道也譬如美木方長正當封植培壅以待其蔽日淩雲若戕伐其根豈不害哉 有诏選後并令侍從禮官講求禮制公上疏言四事一曰族姓二曰女德三曰隆禮四曰博議又與諸公讨論講議約先王之禮參酌其宜為禮上之及中宮初建又解家人卦以獻 嘗采集帝王學問及祖宗講讀故事為帝學八卷上之秘書監王欽臣奏差真靖大師陳景元校黃本道書公封還之以謂諸子百家神仙道釋蓋以備篇籍異聞以示藏書之富本非有益於治道不必使方外之士雠校以崇長異學也昔王安石使其門僧智緣随王韶誘說木征時人謂之安撫太師今乃有校書道士人必謂之編校太師矣事雖至微實損國體遂罷其命 元佑七年迩英閣對公奏臣伏觀仁宗在位四十二年豐功盛德固不得而名言所可見者其事有五畏天愛民奉宗廟好學納谏仁宗行五者於天下所以為仁也然仁宗每因事示人好惡皇佑中楊安國講直哉史魚邦有道如矢邦無道如矢君子哉?伯玉邦有道則仕邦無道則卷而懷之仁宗曰伯玉信君子矣然不若史魚之直據孔子所言則史魚不若伯玉之為君子仁宗之言仁君之言也人君欲臣下切直故言伯玉不如史魚以開臣下切直之路由是天下知仁宗好直不好佞此聖人大德也願陛下以此為法昭示所好以慰羣望上然之 公勸上畏天愛民修身納谏稽法祖宗而專引仁宗行事以為故實又采集仁宗聖政數百事為仁宗訓典六卷以獻在經筵據經守正獻納尤多講