附錄一
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記其事迹頗詳，并及楊維鬥諸君子。
霍得備聞之。
夏存古先生既殉難，陳先生後如何，能不墜其家猷否？王玠右先生兄弟抱道著書，霍亦聞之先師，今尚在否？貴郡有蕭紫崖者，人傳其哭先師有「絕海有天空吐氣、故園無地可埋心」之句，世台曾識其人否？霍忝先師門下，行年已老，義不敢辱知己所教，欲一到雲間。
此心耿耿，夢寐以之。
他時有機緣，必抱先師遺集訪老世台，兼出其所為先師序傳，以求正左右。
老世台倘鑒其誠而許我否？ 世台文筆，居然前輩風流。
異日大名一起，稱為江南文獻之傳，而霍得附通家以光海内，何幸如之！所雲令伯竭力調護，代完五喪，此孝友傳中人也，恨未得其名字。
家安國先生博極群書，亮必從遊。
安士世兄，都中曾歸否？雨蒼兄住在城外東門張泾園，顧橋咫尺，何以不相聞？祈再詳示。
外附小詩一首奉正。
餘悰縷縷，未悉。
華亭徐闇公先生詩文集序 當海内承平時，大江以南，儒雅如雲。
霍于時尚少，從鄉塾受書。
承家大人餘論，即能言當代諸名士。
及稍長，始向學。
不幸世變，文物凋謝殆盡；欲千裡溯風，執經問道，而不可得。
乃有正始之彥，如吾華亭徐先生者，亦使之羁孤海上，竟憤郁以死，甯不痛哉！ 先生諱孚遠，字闇公，與夏公允彜、陳公子龍并負重名，而獨艱于遇。
崇祯壬午秋，以國學登北闱賢書，海内嗟其晚。
越二年而國變。
乙酉歲，南都繼潰，思文皇帝正位閩中，公遂棄家入閩。
道信州，谒黃文明公，一見如舊識；又為疏薦于朝。
時福州升為天興府，至則以公司理天興；旋擢為給事中。
及閩潰，公因脫身歸吳，潛圖舉義。
時夏公已殉難，居無何，而陳公繼之。
公遂避地吳興，因轉入浙之舟山，依肅□侯黃公斌卿。
舟山破，公因抵鹭門，是為庚寅歲三月。
賜姓聞公至，以上賓遇之。
帝起公都禦史，敕入朝。
戊戌歲，将赴行在，至交州，與安南西定王争禮體，不得達而返。
公閑居，每談及陳、夏二公事，必揮涕。
嘗曰：昔在故鄉，胡塵相迫，時友人夏瑗公語餘曰：吾觀諸子中憤虜不共日者，必子也！餘感其意，十年來浮沉滄海而不敢忘此言也。
公之不忘君父，又笃于亡友如此。
所著詩文，無非忠愛悱恻之音，可以一唱而三歎焉，知其經涉于患難深矣。
嗚呼！世之士大夫身受國恩，天高地厚，一旦不幸而值傾覆，求故主于颠沛流離之中，出萬死一生而不計，乃其分也。
顧平昔宴安已久，而懷鄉族、保室家，交戰于中，不能自決耳。
公當國破，自吳而閩，又自閩而浙、自浙而閩，至赴交州，間關水道，僅而獲免。
死生存亡，直以度外置之矣。
其在鹭門也，嘗手抄十七史，日無停晷。
又論文以氣為主。
而年來風濤震撼，魚龍與狎，精悍銷铄殆盡，未嘗不悲其遇之窮而終不少悔也。
若公者，豈非古所謂志士仁人哉！凡居十有四年而島潰，因南帆，挈家轉徙，遯迹于潮州屬邑山中，以憂憤嘔血，至乙巳夏五月全發而終。
悲夫！世不複有斯人矣！ 霍與公年歲在後，而受公知。
當癸卯春，兩島未破，公顧霍于友人别業，欲索公詩文稿以歸。
公曰：近來詩章頗有，文則散失無緒。
然此何時，作此不急之事乎！公歸，竟手書一帙寄霍。
誰知從此而不得繼見哉？霍草茅貧賤，念無以報公，惟守公遺集，序而藏之，異日以為中原文獻雲。
丙午歲正月，溫陵晚學林霍子濩氏謹序。
徐闇公先生詩集後序 華亭徐先生，以庚寅歲季春，自浙之舟山抵鹭門，凡居十四年。
鹭門破，因入粵，而終有「南海摘草」一帙、「交行草」一帙。
「南海摘草」皆鹭門所著詩，「交行草」則戊戌歲赴行在至交州所著詩也。
噫！如先生其人者，海内莫不仰其名行，豈必以聲律見哉？顧先生閑居島上，非詩無以自遣也。
嘗論國朝之詩曰：明興，涵浴聖化者數朝，始有北地、信陽；又一傳，有琅琊、曆下。
琅琊、曆下之于北地、信陽也，推其草昧之功。
至于我而大備。
竟陵之攻王、李，則索痏吹毛，甚矣。
要之，性趣分途，用有宜适。
如一丘一壑，閑詠清嘯，則竟陵二公雅有專長；若清廟明堂，高文典冊，恐有逡巡而不敢入者。
先生之着論如此，霍因是有以窺先生結撰之旨矣。
然北地、信陽、琅琊、曆下，皆當有明盛世。
至锺、譚二君子，明雖季矣，天下猶一家，非如唐之分初、盛、中、晚之懸殊也。
如先生之所遭，尚可言乎！清廟明堂已矣，求一丘一壑于故鄉九峰、三泖之間亦不可得。
羁旅流離，雖有吟詠，不過悲歌以當哭耳。
餘生也晚，不及見三吳文物之盛，而得拜先生于閩海窮陬。
雖其客中遣興、娛憂、舒悲諸什，猶以為藹然正始遺音焉。
豈非大雅君子，英詞垂世，至晚而不衰欤？或謂近代此道，不得不推陳卧子先生。
嗟夫！卧子，徐先生友也。
先生在日，嘗歎吾友陳卧子、張天如雲亡，大江以南，無複文士。
霍誦其言而悲之，亦嘗諷詠陳先生遇亂之詩矣，不知其與徐先生孰為先後也，後世必有知之者。
傷斯人之不作，因揮涕而書之。
壬子歲五月，林霍又序。
釣璜堂存稿目錄 卷一樂府七十四首卷二五言古詩一百十二首卷三五言古詩一百六十二首卷四五言古詩一百三十首卷五七言古詩一百三十二首卷六七言古詩九十一首卷七七言古詩一百一首卷八五言律詩二百九首卷九五言律詩二百二十三首卷十五言律詩一百六十四首卷十一五言律詩一百七十七首卷十二七言律詩一百六十六首卷十三七言律詩二百五首卷十四七言律詩一百八十三首卷十五七言律詩一百四十一首卷十六五言排律五十八首卷十七五言絕句六十四首卷十八七言絕句一百三十首卷十九七言絕句一百二十首卷二十七言絕句一百三十三首 明季華亭徐闇公先生「釣璜堂存稿」，系松江雷君君彥（瑊）得先生之後裔，舉以視餘。
書凡二部：一署先生孫懷瀚所錄，一署先生七世孫元吉藏本。
其後皆附以「交行摘稿」，上冠以林霍所撰先生詩文集原序、鄭郊等祭文、書稿與夫曆任敕命。
二者大緻相同，稍有出入；皆工筆寫成，蓋其子姓所鈔以分弆者也。
稿中都詩二千七百餘首與「交行摘稿」，皆先生于役海外之作；分體編次而無卷第。
至各體之中，似以歲月為序；顧每體多少懸殊，不易翻閱。
餘乃以懷瀚所錄為原本，依其序次，約略厘為二十卷；與上海王君培孫（植善）相校錄而付之梓，乃附以「交行摘稿」，冠以林霍原序。
海甯陳君乃幹（幹）、江浦陳君珠泉（洙）又纂輯先生年譜一卷，其曆任敕命及祭文書稿皆編入而附錄之。
夫先生著述，郡邑志祗載有「十七史獵俎」一百六十卷、「釣璜堂集」二十卷。
其「十七史獵俎」，王澐撰先生傳中一百四十五卷，曾刊行與否不可知。
若「釣璜堂存稿」，則以所考見，似從未付梓者。
郡邑志所載卷數，不知何據？惟今餘所厘訂，适與偶合耳。
林霍為先生弟子，乃與先生孫懷瀚書中祗藏先生在島所著文十餘首、詩一帙，又「交行摘稿」梓本一帙。
又言先生平生吟詠最多，何箧中隻寥寥五十餘首。
至全祖望熟于明季掌故，而撰先生傳，竟謂闇公殁後，其子亦餓死，故海外集不傳。
蓋皆未見全稿也。
此裒然巨帙，首尾完具，當系先生次子永貞侍母戴夫人扶柩返裡時，箧衍所攜，歸而世代珍守者。
乃二百六十餘年後，一旦發見；且自此帙并先生之遺像歸之于餘後，徐氏即遭回祿之災，其它法物蕩然，而此帙、此像獨以不留于家而獲免，不可不謂有默相之者矣。
餘往以先生著述散佚，祗見「藝海珠塵」中所刻「交行摘稿」，乃為多方搜輯。
顧所得未多，署為殘集。
今乃忽然獲此，其欣慰為何如哉！餘所轉錄，其詩檢為「存稿」所有外，大都詩文系「壬申文選」中之社課，無關宏恉。
今有此巨帙，「文選」亦有流傳，可以緩刻。
惟另有文數篇，并可窺見先生學問、經濟、性情之處。
先生既無文集之傳，本亦自言文則散失無緒，爰編為遺文一卷，而附梓之。
至此而先生之所作具矣。
嗚呼！先生瑣尾流離，刻意光複；昊天不吊，赉志以殁。
迹其生平，參預義旅、從亡海外，薦紳耆德之避地者，亦皆奉為祭酒，與南明之關系蓋不亞于鄭延平王及張尚書焉。
先生之大節，至晚年而愈顯，其精神固盡寄于此稿也。
先生往矣，精神自在天壤。
百世以下，讀者可以想望其風旨，而亦藉以考見南明二十餘年之文獻矣。
中華民國十五年（歲次丙寅）孟夏之月，後學金山姚光謹識。
霍得備聞之。
夏存古先生既殉難，陳先生後如何，能不墜其家猷否？王玠右先生兄弟抱道著書，霍亦聞之先師，今尚在否？貴郡有蕭紫崖者，人傳其哭先師有「絕海有天空吐氣、故園無地可埋心」之句，世台曾識其人否？霍忝先師門下，行年已老，義不敢辱知己所教，欲一到雲間。
此心耿耿，夢寐以之。
他時有機緣，必抱先師遺集訪老世台，兼出其所為先師序傳，以求正左右。
老世台倘鑒其誠而許我否？ 世台文筆，居然前輩風流。
異日大名一起，稱為江南文獻之傳，而霍得附通家以光海内，何幸如之！所雲令伯竭力調護，代完五喪，此孝友傳中人也，恨未得其名字。
家安國先生博極群書，亮必從遊。
安士世兄，都中曾歸否？雨蒼兄住在城外東門張泾園，顧橋咫尺，何以不相聞？祈再詳示。
外附小詩一首奉正。
餘悰縷縷，未悉。
華亭徐闇公先生詩文集序 當海内承平時，大江以南，儒雅如雲。
霍于時尚少，從鄉塾受書。
承家大人餘論，即能言當代諸名士。
及稍長，始向學。
不幸世變，文物凋謝殆盡；欲千裡溯風，執經問道，而不可得。
乃有正始之彥，如吾華亭徐先生者，亦使之羁孤海上，竟憤郁以死，甯不痛哉！ 先生諱孚遠，字闇公，與夏公允彜、陳公子龍并負重名，而獨艱于遇。
崇祯壬午秋，以國學登北闱賢書，海内嗟其晚。
越二年而國變。
乙酉歲，南都繼潰，思文皇帝正位閩中，公遂棄家入閩。
道信州，谒黃文明公，一見如舊識；又為疏薦于朝。
時福州升為天興府，至則以公司理天興；旋擢為給事中。
及閩潰，公因脫身歸吳，潛圖舉義。
時夏公已殉難，居無何，而陳公繼之。
公遂避地吳興，因轉入浙之舟山，依肅□侯黃公斌卿。
舟山破，公因抵鹭門，是為庚寅歲三月。
賜姓聞公至，以上賓遇之。
帝起公都禦史，敕入朝。
戊戌歲，将赴行在，至交州，與安南西定王争禮體，不得達而返。
公閑居，每談及陳、夏二公事，必揮涕。
嘗曰：昔在故鄉，胡塵相迫，時友人夏瑗公語餘曰：吾觀諸子中憤虜不共日者，必子也！餘感其意，十年來浮沉滄海而不敢忘此言也。
公之不忘君父，又笃于亡友如此。
所著詩文，無非忠愛悱恻之音，可以一唱而三歎焉，知其經涉于患難深矣。
嗚呼！世之士大夫身受國恩，天高地厚，一旦不幸而值傾覆，求故主于颠沛流離之中，出萬死一生而不計，乃其分也。
顧平昔宴安已久，而懷鄉族、保室家，交戰于中，不能自決耳。
公當國破，自吳而閩，又自閩而浙、自浙而閩，至赴交州，間關水道，僅而獲免。
死生存亡，直以度外置之矣。
其在鹭門也，嘗手抄十七史，日無停晷。
又論文以氣為主。
而年來風濤震撼，魚龍與狎，精悍銷铄殆盡，未嘗不悲其遇之窮而終不少悔也。
若公者，豈非古所謂志士仁人哉！凡居十有四年而島潰，因南帆，挈家轉徙，遯迹于潮州屬邑山中，以憂憤嘔血，至乙巳夏五月全發而終。
悲夫！世不複有斯人矣！ 霍與公年歲在後，而受公知。
當癸卯春，兩島未破，公顧霍于友人别業，欲索公詩文稿以歸。
公曰：近來詩章頗有，文則散失無緒。
然此何時，作此不急之事乎！公歸，竟手書一帙寄霍。
誰知從此而不得繼見哉？霍草茅貧賤，念無以報公，惟守公遺集，序而藏之，異日以為中原文獻雲。
丙午歲正月，溫陵晚學林霍子濩氏謹序。
徐闇公先生詩集後序 華亭徐先生，以庚寅歲季春，自浙之舟山抵鹭門，凡居十四年。
鹭門破，因入粵，而終有「南海摘草」一帙、「交行草」一帙。
「南海摘草」皆鹭門所著詩，「交行草」則戊戌歲赴行在至交州所著詩也。
噫！如先生其人者，海内莫不仰其名行，豈必以聲律見哉？顧先生閑居島上，非詩無以自遣也。
嘗論國朝之詩曰：明興，涵浴聖化者數朝，始有北地、信陽；又一傳，有琅琊、曆下。
琅琊、曆下之于北地、信陽也，推其草昧之功。
至于我而大備。
竟陵之攻王、李，則索痏吹毛，甚矣。
要之，性趣分途，用有宜适。
如一丘一壑，閑詠清嘯，則竟陵二公雅有專長；若清廟明堂，高文典冊，恐有逡巡而不敢入者。
先生之着論如此，霍因是有以窺先生結撰之旨矣。
然北地、信陽、琅琊、曆下，皆當有明盛世。
至锺、譚二君子，明雖季矣，天下猶一家，非如唐之分初、盛、中、晚之懸殊也。
如先生之所遭，尚可言乎！清廟明堂已矣，求一丘一壑于故鄉九峰、三泖之間亦不可得。
羁旅流離，雖有吟詠，不過悲歌以當哭耳。
餘生也晚，不及見三吳文物之盛，而得拜先生于閩海窮陬。
雖其客中遣興、娛憂、舒悲諸什，猶以為藹然正始遺音焉。
豈非大雅君子，英詞垂世，至晚而不衰欤？或謂近代此道，不得不推陳卧子先生。
嗟夫！卧子，徐先生友也。
先生在日，嘗歎吾友陳卧子、張天如雲亡，大江以南，無複文士。
霍誦其言而悲之，亦嘗諷詠陳先生遇亂之詩矣，不知其與徐先生孰為先後也，後世必有知之者。
傷斯人之不作，因揮涕而書之。
壬子歲五月，林霍又序。
釣璜堂存稿目錄 卷一樂府七十四首卷二五言古詩一百十二首卷三五言古詩一百六十二首卷四五言古詩一百三十首卷五七言古詩一百三十二首卷六七言古詩九十一首卷七七言古詩一百一首卷八五言律詩二百九首卷九五言律詩二百二十三首卷十五言律詩一百六十四首卷十一五言律詩一百七十七首卷十二七言律詩一百六十六首卷十三七言律詩二百五首卷十四七言律詩一百八十三首卷十五七言律詩一百四十一首卷十六五言排律五十八首卷十七五言絕句六十四首卷十八七言絕句一百三十首卷十九七言絕句一百二十首卷二十七言絕句一百三十三首 明季華亭徐闇公先生「釣璜堂存稿」，系松江雷君君彥（瑊）得先生之後裔，舉以視餘。
書凡二部：一署先生孫懷瀚所錄，一署先生七世孫元吉藏本。
其後皆附以「交行摘稿」，上冠以林霍所撰先生詩文集原序、鄭郊等祭文、書稿與夫曆任敕命。
二者大緻相同，稍有出入；皆工筆寫成，蓋其子姓所鈔以分弆者也。
稿中都詩二千七百餘首與「交行摘稿」，皆先生于役海外之作；分體編次而無卷第。
至各體之中，似以歲月為序；顧每體多少懸殊，不易翻閱。
餘乃以懷瀚所錄為原本，依其序次，約略厘為二十卷；與上海王君培孫（植善）相校錄而付之梓，乃附以「交行摘稿」，冠以林霍原序。
海甯陳君乃幹（幹）、江浦陳君珠泉（洙）又纂輯先生年譜一卷，其曆任敕命及祭文書稿皆編入而附錄之。
夫先生著述，郡邑志祗載有「十七史獵俎」一百六十卷、「釣璜堂集」二十卷。
其「十七史獵俎」，王澐撰先生傳中一百四十五卷，曾刊行與否不可知。
若「釣璜堂存稿」，則以所考見，似從未付梓者。
郡邑志所載卷數，不知何據？惟今餘所厘訂，适與偶合耳。
林霍為先生弟子，乃與先生孫懷瀚書中祗藏先生在島所著文十餘首、詩一帙，又「交行摘稿」梓本一帙。
又言先生平生吟詠最多，何箧中隻寥寥五十餘首。
至全祖望熟于明季掌故，而撰先生傳，竟謂闇公殁後，其子亦餓死，故海外集不傳。
蓋皆未見全稿也。
此裒然巨帙，首尾完具，當系先生次子永貞侍母戴夫人扶柩返裡時，箧衍所攜，歸而世代珍守者。
乃二百六十餘年後，一旦發見；且自此帙并先生之遺像歸之于餘後，徐氏即遭回祿之災，其它法物蕩然，而此帙、此像獨以不留于家而獲免，不可不謂有默相之者矣。
餘往以先生著述散佚，祗見「藝海珠塵」中所刻「交行摘稿」，乃為多方搜輯。
顧所得未多，署為殘集。
今乃忽然獲此，其欣慰為何如哉！餘所轉錄，其詩檢為「存稿」所有外，大都詩文系「壬申文選」中之社課，無關宏恉。
今有此巨帙，「文選」亦有流傳，可以緩刻。
惟另有文數篇，并可窺見先生學問、經濟、性情之處。
先生既無文集之傳，本亦自言文則散失無緒，爰編為遺文一卷，而附梓之。
至此而先生之所作具矣。
嗚呼！先生瑣尾流離，刻意光複；昊天不吊，赉志以殁。
迹其生平，參預義旅、從亡海外，薦紳耆德之避地者，亦皆奉為祭酒，與南明之關系蓋不亞于鄭延平王及張尚書焉。
先生之大節，至晚年而愈顯，其精神固盡寄于此稿也。
先生往矣，精神自在天壤。
百世以下，讀者可以想望其風旨，而亦藉以考見南明二十餘年之文獻矣。
中華民國十五年（歲次丙寅）孟夏之月，後學金山姚光謹識。
