卷十九
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議從之者五人劉安世主分祭從之者四十人從之者多寡亦可以見分合之是非。
以周禮冬至祀天夏至祀地之事觀之則分祭為是而昊天有成命之詩謂郊祀天地此乃序詩之誤不可信也故分祭者先王之正祀合祭者後世之權宜或謂社祭即祭地也此理當考。
家法 元佑八年正月範祖禹上仁皇訓典先是上帝學八篇曰今人有寶器猶且愛惜之況祖宗百三十年全盛之天下可不務學以守之乎。
我朝以學為家法故欲守祖宗之法當務祖宗之學此帝學一書極言我朝百三十年海内承平由祖宗無不好學故也至于上仁皇訓典又曰一祖五宗畏天愛民後嗣子孫皆當取法而仁宗在位最久德澤最深宜專法仁宗葢漢唐而下言家法者莫如我朝我朝家法之粹者莫如仁宗是意也元佑諸臣知之熙甯不知也紹聖不知也獨契丹與其宰相議曰南朝專法仁宗故事可勅燕京留守戒吏毋生事夷狄猶知為臣者獨不知之乎。
始親政 元佑八年七月範純仁為右仆射九月太皇太後高氏崩太皇顧大防純仁轍雍等曰九年間曾施恩于高氏否大防曰陛下以至公禦天下何嘗以私恩及外家太皇曰隻為至公一兒一女病死皆不得見故欲對官家說破老身沒後必多有調戲官家者宜勿聽之公等亦宜早退令官家别用一番人明年社飯時思量老身也八年十月上始親政範祖禹言上初覧庶政乃宋室隆替之本社稷安危之基天下治亂之端生民休戚之始君子小人進退消長之際天命人心去就離合之時不可不謹也太皇太後至公無私焦勞刻苦凡皆為趙氏社稷專心一意保佑陛下也今必有小人進言曰太皇不當改先帝之政逐先帝之臣此乃離間之言不可不察當陛下即位之初臣民上書言政事不便者以萬數太皇因天下人心之欲改與陛下同改之非以已之私而改之也且有罪當逐陛下與太皇亦以人言而逐之其所逐者皆上負先帝下負萬民天下之所共疾也太皇何有憎愛于其間哉顧不如此則天下不安耳召内侍劉瑗等十一月楊忠思入對十二月複章惇呂惠卿王忠正官姚勔不草惠卿中正诰詞皆不聽。
當明道親政之時範仲淹呈太皇保佑聖躬十餘年之大徳而仁宗為之戒中外毋得言垂簾事惟勸章獻盡母道及仁宗親政惟勸仁宗盡子道其亦逆知有今日之事哉惟明道二年親政之後無異天聖之時而元佑八年親政之
以周禮冬至祀天夏至祀地之事觀之則分祭為是而昊天有成命之詩謂郊祀天地此乃序詩之誤不可信也故分祭者先王之正祀合祭者後世之權宜或謂社祭即祭地也此理當考。
家法 元佑八年正月範祖禹上仁皇訓典先是上帝學八篇曰今人有寶器猶且愛惜之況祖宗百三十年全盛之天下可不務學以守之乎。
我朝以學為家法故欲守祖宗之法當務祖宗之學此帝學一書極言我朝百三十年海内承平由祖宗無不好學故也至于上仁皇訓典又曰一祖五宗畏天愛民後嗣子孫皆當取法而仁宗在位最久德澤最深宜專法仁宗葢漢唐而下言家法者莫如我朝我朝家法之粹者莫如仁宗是意也元佑諸臣知之熙甯不知也紹聖不知也獨契丹與其宰相議曰南朝專法仁宗故事可勅燕京留守戒吏毋生事夷狄猶知為臣者獨不知之乎。
始親政 元佑八年七月範純仁為右仆射九月太皇太後高氏崩太皇顧大防純仁轍雍等曰九年間曾施恩于高氏否大防曰陛下以至公禦天下何嘗以私恩及外家太皇曰隻為至公一兒一女病死皆不得見故欲對官家說破老身沒後必多有調戲官家者宜勿聽之公等亦宜早退令官家别用一番人明年社飯時思量老身也八年十月上始親政範祖禹言上初覧庶政乃宋室隆替之本社稷安危之基天下治亂之端生民休戚之始君子小人進退消長之際天命人心去就離合之時不可不謹也太皇太後至公無私焦勞刻苦凡皆為趙氏社稷專心一意保佑陛下也今必有小人進言曰太皇不當改先帝之政逐先帝之臣此乃離間之言不可不察當陛下即位之初臣民上書言政事不便者以萬數太皇因天下人心之欲改與陛下同改之非以已之私而改之也且有罪當逐陛下與太皇亦以人言而逐之其所逐者皆上負先帝下負萬民天下之所共疾也太皇何有憎愛于其間哉顧不如此則天下不安耳召内侍劉瑗等十一月楊忠思入對十二月複章惇呂惠卿王忠正官姚勔不草惠卿中正诰詞皆不聽。
當明道親政之時範仲淹呈太皇保佑聖躬十餘年之大徳而仁宗為之戒中外毋得言垂簾事惟勸章獻盡母道及仁宗親政惟勸仁宗盡子道其亦逆知有今日之事哉惟明道二年親政之後無異天聖之時而元佑八年親政之
