卷十七
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利不過行其所學耳未知法之弊也至再入相則明知其弊而遂非矣故文公以為天下之事既以率任意而失之于前又以狠愎狥私而敗之于後當矣然安石之法猶出于安石之所見至小人之行新法者特以附安石耳及安石失勢則叛之此小人之常态也司馬溫公知之久矣。
安石托交趾以文天變 熙甯八年十月彗星出轸求直言安石言晉武五年彗出轸而在位二十八年天道逺所當信者人事而已富弼言願盡取郡奏擇其衆說所合者力賜施行張方平言人為天地心天地之變人心實為之願其事有不合于民者盡罷之十月交趾露布言中國作青苗助役之法窮困生民我今出兵欲相拯救安石怒草诏天示助順既兆布新之祥人知悔禍鹹懷敵忾之氣安石最不信洪範災異之說乃推之于交趾。
司馬光言安石有三不足之說由今觀之實有四不足之說然神宗之于安石真以衆論為流俗以舊制為弊法以人怨為常情皆勉強從之而天變常數之論安石竟不能惑葢聖性嚴恭根本于天性而源流于祖考如長江巨濤雖萬折必東已安石知上之不可惑故令州縣不得奏災傷以蔽聰明而旱暵彗星又不可掩故七年之旱安石以常數對而上不之信此安石常數之論不敢發也遂托言交趾以解之雖不明言天命不足畏而微意可觀矣自紹聖至政宣奸臣誤國之論盡出于安石而天命不足畏之說流禍尤酷災異不言而羣瑞輙書甚者臘月之雷指為瑞雷六月之雪指為瑞雪其視天變若童稚之可侮痛哉。
惠卿叛安石安石複罷相 熙甯九年十月安石複罷相退居鐘山盡元豐不複召用晩于靜室中多冩福建子三字初司馬光以書谕之曰忠信之士于公當路時雖龃龉可憎必徐得其力謟谀之士于今誠有順适之快一旦失勢必有賣公以自售者毎對客覆王氏者必惠卿也。
自治平四年九月安石之召至熙甯九年十月安石之去凡十年之國論皆安石變法之國是也安石之法其始似君子其卒為小人當時之論或以其始而葢其終則謂之君子或以其終而沒其始則謂之小人二者之論皆過也安石異端之學耳其始如此其終亦如此豈有始君子而終小人哉葢異端之學其始用也似君子其既用也實小人安石亦告子之不動心者故力執其說力行其意雖天地鬼神不能使之易也其斷然有所主者不可以富貴誘不可以口舌揺不可以威武脅此亦君子也惟其以老佛之言為妙道而以禮法事變為粗迹離内外判心迹不能明理以勝其私故生于其心害于其政者遂如此自古異端之學未嘗得盡施于政使楊墨之徒得君專政其害豈減此哉異端之學亦不動心者能守之故謝上蔡曰今人不能養氣安石卻能之當時雖多君子而知君子之道者鮮故皆以安石為正學至于用之不效遂謂安石棄所學而從管商夫安石前日何所學今日何所棄哉其言市易事至瑣屑也安石猶然以為所學在此且曰臣不敢負所學為天下立法故也聖明安得不為之惑哉。
以王珪吳充同平章事。
元豐八年三月上崩壽三十八在位十九年。
皇太子即帝位。
宋大事記講義卷十七
安石托交趾以文天變 熙甯八年十月彗星出轸求直言安石言晉武五年彗出轸而在位二十八年天道逺所當信者人事而已富弼言願盡取郡奏擇其衆說所合者力賜施行張方平言人為天地心天地之變人心實為之願其事有不合于民者盡罷之十月交趾露布言中國作青苗助役之法窮困生民我今出兵欲相拯救安石怒草诏天示助順既兆布新之祥人知悔禍鹹懷敵忾之氣安石最不信洪範災異之說乃推之于交趾。
司馬光言安石有三不足之說由今觀之實有四不足之說然神宗之于安石真以衆論為流俗以舊制為弊法以人怨為常情皆勉強從之而天變常數之論安石竟不能惑葢聖性嚴恭根本于天性而源流于祖考如長江巨濤雖萬折必東已安石知上之不可惑故令州縣不得奏災傷以蔽聰明而旱暵彗星又不可掩故七年之旱安石以常數對而上不之信此安石常數之論不敢發也遂托言交趾以解之雖不明言天命不足畏而微意可觀矣自紹聖至政宣奸臣誤國之論盡出于安石而天命不足畏之說流禍尤酷災異不言而羣瑞輙書甚者臘月之雷指為瑞雷六月之雪指為瑞雪其視天變若童稚之可侮痛哉。
惠卿叛安石安石複罷相 熙甯九年十月安石複罷相退居鐘山盡元豐不複召用晩于靜室中多冩福建子三字初司馬光以書谕之曰忠信之士于公當路時雖龃龉可憎必徐得其力謟谀之士于今誠有順适之快一旦失勢必有賣公以自售者毎對客覆王氏者必惠卿也。
自治平四年九月安石之召至熙甯九年十月安石之去凡十年之國論皆安石變法之國是也安石之法其始似君子其卒為小人當時之論或以其始而葢其終則謂之君子或以其終而沒其始則謂之小人二者之論皆過也安石異端之學耳其始如此其終亦如此豈有始君子而終小人哉葢異端之學其始用也似君子其既用也實小人安石亦告子之不動心者故力執其說力行其意雖天地鬼神不能使之易也其斷然有所主者不可以富貴誘不可以口舌揺不可以威武脅此亦君子也惟其以老佛之言為妙道而以禮法事變為粗迹離内外判心迹不能明理以勝其私故生于其心害于其政者遂如此自古異端之學未嘗得盡施于政使楊墨之徒得君專政其害豈減此哉異端之學亦不動心者能守之故謝上蔡曰今人不能養氣安石卻能之當時雖多君子而知君子之道者鮮故皆以安石為正學至于用之不效遂謂安石棄所學而從管商夫安石前日何所學今日何所棄哉其言市易事至瑣屑也安石猶然以為所學在此且曰臣不敢負所學為天下立法故也聖明安得不為之惑哉。
以王珪吳充同平章事。
元豐八年三月上崩壽三十八在位十九年。
皇太子即帝位。
宋大事記講義卷十七