卷七
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才識者若幹，绌貪猥者若幹，朝廷議其臧否以為賞罰。
從之。
景德元年九月，令轉運察所部官能否第為三等，公勤廉幹為上，幹事而無廉譽、清白而無治聲者為次，畏懦貪猥為下。
大中祥符二年四月，定監司舉主賞，诏運使提舉所官，如後五年無過有勞幹者，特奬舉主。
又謂宰臣曰：“舉官犯贓則連坐，而舉得其人者，賞亦弗及，非所以為勸。
”故有是诏。
分天下為郡縣，總郡縣為一道，而又總諸道于朝廷，委郡縣于守令，總守令于監司，而又察監司于近臣，此我朝内外之綱紀也。
故欲擇守令，必責之轉運；欲舉轉運，必責之近臣。
既嚴連坐之罰，又定舉官之賞，而失察者又有罪，賞罰行而紀綱正矣。
然賞罰但行于已舉之後，舉官當擇于未舉之先，蓋惟正知正，惟邪知邪，善惡各以類至此，真宗所以先擇後舉也。
擇舉主。
館閣 天禧五年十二月，置同勾當三官秘閣，以内侍皇甫繼明為之。
鹹平中命内臣劉宗超監館閣圖籍，至是丁謂改曰勾當公事，内臣遂與學士同職。
王文正用則劉承規不得為節度，宦者劉承規求為節度，王旦曰：典故所無，不可聽也。
丁謂相則内臣學士同職，蓋君子與小人異，而小人與閹官為一體也。
祥符三年四月皇子生，後宮宸妃李氏所生也，是為仁宗。
八年十二月皇子冠，封壽春郡王，進封升王。
尋置壽春郡王友，以張士遜、崔遵度為之。
初，大臣欲以二人為翊善紀室，上曰：“翊善記室，府屬也，王皆拜受，故以王友命之，令王每見荅拜，示賓禮之意。
”張士遜嘗對王旦稱：“王學書有法。
”旦曰：“公為王友，職止是耶？”士遜愧謝。
九年十二月，诏以王子就學之所名資善堂，上作記刻石于堂中。
天禧元年，宰相王旦以疾求解職。
上曰：“方以大事托卿，而卿疾如此，奈何？”因令王子出拜，旦言：“皇子盛徳，必任陛下事。
”遂薦可為大臣者十餘人。
二年八月，立升王為皇太子，賜以元良箴，谒太廟日，有左右珥，黃雲捧日。
《文王世子》一篇，所以教為世子之道也，其言曰：“凡學，世子及學士必時。
”即世子與學士同其學讀《書》、讀《禮》，同其書樂、正司成，同其師齒于學，則又所以同其禮。
夫為君之子而下與士齒，無非所以養成德性，陶毓氣質，以為異日天下國家之宗主，是故學問聚辨之功，非驕逸易縱者所能為，而富貴崇髙之地，非學問已成者未易居。
此古先帝王皆講學成德于未為君之日也，後世徒知國本之當尊，而不知徳性之當養，世子得以臣其宮之僚屬，而輔翼東宮之官，如與僚屬無異，此真宗不置翊善、記室，而以二人為王友，蓋官屬則有君臣之義，王友則有師友之義。
君臣之分既立，則學問之功難施。
師友之義既明，則驕貴之習自革。
此作聖功夫，必以誠敬為入門也。
貢舉 鹹平元年三月，賜舉人等。
自淳化五年停貢舉至是舉行之。
是年始诏知舉官親屬别試。
别院試始此。
三年三月，親試舉人，上臨軒三日無倦色，得進士陳堯咨以下四百九人，并諸科所擢凡千八百餘人。
其中有天福随計者，較藝之詳，推恩之廣，近代所未有也。
四年四月制科。
三人。
五年三月，親試舉人，得進士王曽以下三十八人，九經諸科百八十人，陳恕知貢舉，所取甚少，諸州舉送官被黜責甚衆。
景德二年三月，親試舉人，得李迪等二百四十餘人，特奏百餘人。
先是，迪與賈邊皆有聲揚，渥及禮部奏名而兩人皆不與，考官取其文觀之，迪賦落韻，邊論“當仁不讓于師”，以師為衆，與注疏異，并不令就試。
王旦議落韻者失于不詳審耳，舍注疏而立異論不可輙許，恐士子從今放蕩無所凖的，遂取迪而黜邊。
當時朝廷論人率如此。
四年十二月，令禮部糊名考校，陳彭年與晁逈等更定條制，設關防，不複揀擇文行，雖杜絶請托，然置中科者多非人望，自彭年始也。
祥符八年三月，親試舉人。
是歲禮部初置謄録院。
天禧三年親試舉人，魯宗道言：詩賦不近治道，諸科對議以念誦為工。
乃诏進士兼取論、諸科能明經者别與考校。
郭桢匿服赴學，連坐同保，有司欲脫王洙，洙保之不願易也。
太祖之世，進士不過三十人，諸科五十人，太祖在位二紀，登科近百人。
真宗時一歲至有千八百餘人，當世道寛平之時，法令簡約，上之人雖不多為之塗以開其紛争之習，亦不狹為之塗以抑其好進之心，是以考察之法，雖不求詳而自不容于畧也，收取之門，雖不求寛而自不容于狹也。
自糊名之法始于景德謄録之法，始于祥符同保連坐之法，嚴于天禧，法令雖密，所取非人望矣。
陳彭年知舉。
然猶未至盡委之法。
賈邊之背經以立異黜之，李迪之偶失韻以越格收之，朝廷議論質實如此，故王洙甯受同保連坐之罪而不辭，則人心風俗其淳厚，尤可想也。
景徳二年秋複賢良等六科。
漢置賢良四百年，得一董仲舒而已。
唐置賢良三百年，得一劉蕡而已。
我朝此科多得大才，其後也廢賢良而置宏詞，惜哉！
從之。
景德元年九月，令轉運察所部官能否第為三等，公勤廉幹為上，幹事而無廉譽、清白而無治聲者為次，畏懦貪猥為下。
大中祥符二年四月，定監司舉主賞，诏運使提舉所官，如後五年無過有勞幹者，特奬舉主。
又謂宰臣曰：“舉官犯贓則連坐，而舉得其人者，賞亦弗及，非所以為勸。
”故有是诏。
分天下為郡縣，總郡縣為一道，而又總諸道于朝廷，委郡縣于守令，總守令于監司，而又察監司于近臣，此我朝内外之綱紀也。
故欲擇守令，必責之轉運；欲舉轉運，必責之近臣。
既嚴連坐之罰，又定舉官之賞，而失察者又有罪，賞罰行而紀綱正矣。
然賞罰但行于已舉之後，舉官當擇于未舉之先，蓋惟正知正，惟邪知邪，善惡各以類至此，真宗所以先擇後舉也。
擇舉主。
館閣 天禧五年十二月，置同勾當三官秘閣，以内侍皇甫繼明為之。
鹹平中命内臣劉宗超監館閣圖籍，至是丁謂改曰勾當公事，内臣遂與學士同職。
王文正用則劉承規不得為節度，宦者劉承規求為節度，王旦曰：典故所無，不可聽也。
丁謂相則内臣學士同職，蓋君子與小人異，而小人與閹官為一體也。
祥符三年四月皇子生，後宮宸妃李氏所生也，是為仁宗。
八年十二月皇子冠，封壽春郡王，進封升王。
尋置壽春郡王友，以張士遜、崔遵度為之。
初，大臣欲以二人為翊善紀室，上曰：“翊善記室，府屬也，王皆拜受，故以王友命之，令王每見荅拜，示賓禮之意。
”張士遜嘗對王旦稱：“王學書有法。
”旦曰：“公為王友，職止是耶？”士遜愧謝。
九年十二月，诏以王子就學之所名資善堂，上作記刻石于堂中。
天禧元年，宰相王旦以疾求解職。
上曰：“方以大事托卿，而卿疾如此，奈何？”因令王子出拜，旦言：“皇子盛徳，必任陛下事。
”遂薦可為大臣者十餘人。
二年八月，立升王為皇太子，賜以元良箴，谒太廟日，有左右珥，黃雲捧日。
《文王世子》一篇，所以教為世子之道也，其言曰：“凡學，世子及學士必時。
”即世子與學士同其學讀《書》、讀《禮》，同其書樂、正司成，同其師齒于學，則又所以同其禮。
夫為君之子而下與士齒，無非所以養成德性，陶毓氣質，以為異日天下國家之宗主，是故學問聚辨之功，非驕逸易縱者所能為，而富貴崇髙之地，非學問已成者未易居。
此古先帝王皆講學成德于未為君之日也，後世徒知國本之當尊，而不知徳性之當養，世子得以臣其宮之僚屬，而輔翼東宮之官，如與僚屬無異，此真宗不置翊善、記室，而以二人為王友，蓋官屬則有君臣之義，王友則有師友之義。
君臣之分既立，則學問之功難施。
師友之義既明，則驕貴之習自革。
此作聖功夫，必以誠敬為入門也。
貢舉 鹹平元年三月，賜舉人等。
自淳化五年停貢舉至是舉行之。
是年始诏知舉官親屬别試。
别院試始此。
三年三月，親試舉人，上臨軒三日無倦色，得進士陳堯咨以下四百九人，并諸科所擢凡千八百餘人。
其中有天福随計者，較藝之詳，推恩之廣，近代所未有也。
四年四月制科。
三人。
五年三月，親試舉人，得進士王曽以下三十八人，九經諸科百八十人，陳恕知貢舉，所取甚少，諸州舉送官被黜責甚衆。
景德二年三月，親試舉人，得李迪等二百四十餘人，特奏百餘人。
先是，迪與賈邊皆有聲揚，渥及禮部奏名而兩人皆不與，考官取其文觀之，迪賦落韻，邊論“當仁不讓于師”，以師為衆，與注疏異，并不令就試。
王旦議落韻者失于不詳審耳，舍注疏而立異論不可輙許，恐士子從今放蕩無所凖的，遂取迪而黜邊。
當時朝廷論人率如此。
四年十二月，令禮部糊名考校，陳彭年與晁逈等更定條制，設關防，不複揀擇文行，雖杜絶請托，然置中科者多非人望，自彭年始也。
祥符八年三月，親試舉人。
是歲禮部初置謄録院。
天禧三年親試舉人，魯宗道言：詩賦不近治道，諸科對議以念誦為工。
乃诏進士兼取論、諸科能明經者别與考校。
郭桢匿服赴學，連坐同保，有司欲脫王洙，洙保之不願易也。
太祖之世，進士不過三十人，諸科五十人，太祖在位二紀，登科近百人。
真宗時一歲至有千八百餘人，當世道寛平之時，法令簡約，上之人雖不多為之塗以開其紛争之習，亦不狹為之塗以抑其好進之心，是以考察之法，雖不求詳而自不容于畧也，收取之門，雖不求寛而自不容于狹也。
自糊名之法始于景德謄録之法，始于祥符同保連坐之法，嚴于天禧，法令雖密，所取非人望矣。
陳彭年知舉。
然猶未至盡委之法。
賈邊之背經以立異黜之，李迪之偶失韻以越格收之，朝廷議論質實如此，故王洙甯受同保連坐之罪而不辭，則人心風俗其淳厚，尤可想也。
景徳二年秋複賢良等六科。
漢置賢良四百年，得一董仲舒而已。
唐置賢良三百年，得一劉蕡而已。
我朝此科多得大才，其後也廢賢良而置宏詞，惜哉！
