史記疑問卷上

欽天監左監副邵泰衢撰 焚書以後古史無征幸遷之記得以傳述史通謂其多雜舊聞時采異說或違經?與理不符互見瑕瑜每竒豪富緻使愚者?訛雅人遺诮不可謂非白圭之玷也班氏曰甚多疏略或有抵牾先黃老退處士羞貧賤其是非頗謬于聖人餘覽其言敢舉其違經缪理疏略抵牾之處以為疑問兼集先儒之説着于篇淺識鄙見匪敢問人聊遣長日以自怡雲爾三皇紀 王母曰華胥履大人迹于雷澤而生庖犧蛇身人首女娲氏蛇身人首與祝融戰頭觸不周山崩天柱折地維缺女娲乃煉五色石以補天斷鳌足以立四極聚蘆灰以止滔水以濟冀州于是地平天成 少典氏感神龍而生炎帝人身牛首 庖犧近取諸身逺取諸物以通神明之徳以類萬物之情始畫八卦神農氏耒耨之用以教萬人日中為市交易而退此聖人之始祖也夫豈不類人形體同獸畜其何以君臨畿甸綏撫萬民乎至煉石補天輕清從何登跻鳌足立極餘體向何安置蓋共工俶擾天紀綱常幾絶女娲滅之四土複正萬民更生此所謂補天立極地平天成也然雖喻言實同誕鄙馬貞補入殊屬贅瘤況山崩柱折三皇萬歲乘雲車駕六羽益附防不經矣至履迹感龍蓋惑于履帝武敏歆交龍于媪上孕産漢髙之謬也男女搆精萬物化生人交成人獸交成獸安有異物交人而生人之理若是則契非喾子燕父而人母矣髙帝非太公子龍父而人母矣賤人貴畜而曰龍厭常喜新而曰大人迹有母無父豈常經哉古者立郊禖?鳥至之日太牢祀之天子親徃後率嫔禦以從乃?鳥至而祀以生商有天命也故曰天命?鳥降而生商安得曰吞?卵乎姜嫄随帝之後武以祭于郊禖故履帝武而上帝居歆之敏速也生而棄之者蓋生産每苦其不達而難也今也先生如達矣生産者必坼副有災害也今也不坼不副而無災害矣居然生子異于常人之生此所以棄也豈履大人迹之謂哉今以伏羲生于大人之迹神農生于感龍之神是欲以異尊聖而不知其誣聖之甚也将以聖人為非類與 五帝紀 軒轅之時神農氏世衰諸侯相侵伐神農氏勿能征軒轅乃習用幹戈以征不享諸侯鹹來賔從而蚩尤最為暴莫能伐炎帝欲侵陵諸侯諸侯鹹歸軒轅軒轅乃教罴熊貔貅防虎以與炎帝戰于阪泉之野三戰然後得其志與蚩尤戰于涿鹿之野乃禽殺蚩尤而諸侯鹹尊軒轅為天子是為黃帝以師兵營衛 史載黃帝在位百載崩年百有一十是十有一齡即登帝阼矣弱齡童稚雖習幹戈安能敵強諸侯而使之賔從又安能敵最暴之蚩尤而禽誅之尤可異者黃帝阪泉之戰也是奪神農氏之天下而有之三戰後得志炎帝雖欲侵陵諸侯未必有桀纣之矯誣上天沉酒冒色也則此得志也者其亦異于南巢牧野之師矣況黃帝者易所稱垂衣裳而天下治者也夫豈以軍旅自衛而以武得志者哉涿鹿阪泉固難稽測習用幹戈三戰得志殆事屬無征者乎 黃帝崩葬橋山 世俗有鼎湖之説史遷不載蓋知其妄也程子曰世之好怪也聖人與人同類也故形同而氣同而知識同也相君長者類也相使者形也相管攝者氣也相維持者知識也龍與鼎異類也形氣之不同也曷足以感召而使之耶太古之聖有曲言以範俗者假之喻也?久而詭僞生焉唯智者其正之耳黃帝之治天下也上下與天地同流百神之宗也故曰百神受職于廷采銅者剛中也登首山者髙明也爐火者鼓萬物之化也神鼎者享帝飬賢之物也上水而下火者二氣升降而既濟也羣龍者幹也雲者從龍之物也黃帝乃幹九五飛龍之大人也羣小臣之攀胡防者利見之象也至于弓裘衣冠者黃帝垂衣裳而天下治也世好谲怪以為輕舉也希寵之臣又從而逢世之君乃甘心于黃帝矣不知生而少壯轉而衰老而死亾人之大常聖賢之大共如終始消息之不可以幸免茍大圓之上有聖人居之則聖亦多矣恐不能容防榭累累如是之多也因史葬橋山而特附其説與世明之 帝摯立不善崩 不善者防弱不着也帝王紀曰摯乃緻禅若雲不善而崩則不得雲禅史而曰崩予将何從 窮蟬父曰帝颛顼颛顼父曰昌意以至舜七世矣自窮蟬以至帝舜皆防為庶人 昌意者黃帝之子皇英乃軒轅五世之女舜乃軒轅八世之孫堯舜人倫之宗以孫娶祖渎禮亂常又何觀厥刑善其婦禮為哉窮蟬既為帝子又何以防為庶人一也男女辨姓婚姻不通舜為堯之五世從孫而可以尚曽祖姑哉二也帝王之姓累世不易唯舜之姓非先王之姓三也舜為堯之從孫禹為舜之從祖仍一家而祖孫授受也謂之揖讓謂之公天下可乎蓋堯以至公授異姓在下之鳏故曰?賢舜以天下?外姓有功之賢故曰巽位夏本紀曰鲧父颛顼又雲自黃帝至舜禹皆同姓而異國号之皆非矣四也若言鲧弟蟬兄本之颛顼一體夫何鲧則始生禹子蟬遂逺歴五?且舜年長禹二十揆諸年世甚為懸絶況舜生冀地非昌意降居若水之方必非顼後史辨之矣至堯用元恺不以為舉舜以非親故謂之舉五也舜茍堯親非側防矣惟其側防而必本嶽薦然後舉之歴試之而朝野信之然後授之六也至受終文祖者受天下于人必告其人所從受者文祖者堯之太祖也祖堯之祖以明受之堯也非祖考本生之祖也禹之受命于文宗曰堯廟又推舜所自受之堯也颛顼豈虞氏之祖哉 堯以二女妻舜以觀其内使九男與處以觀其外二女事舜親戚甚有婦道堯九男皆益笃耕讓畔漁讓居瞽瞍尚複欲殺之焚廪以兩笠自扞而下實井從匿空出去 嶽曰父頑母嚚象傲克諧以孝烝烝乂不格奸帝曰我其試哉厘降二女于沩汭嫔于虞夫以諧孝烝乂乃始厘降嫔虞不過二女與處試其刑于式化耳若使瞽瞍複欲殺之又何克諧不格奸之有餘以讓畔讓居宜在厘降之先若已女妻男處而瞽不為奸大似诏尊奉勢之流歸之徳化詞屬未安而萬章有二嫂治栖之文又似殺舜在厘降後然塗廪之時兩笠從何而辦穿井之時井實從何匿空似皆未喻者也 八元八恺世濟其美不隕其名堯不能舉四兇堯不能去禹臯陶後稷伯夷防龍垂益彭祖自堯時皆舉用未有分職 唯天為大唯堯則之誰謂舉措人才堯猶不克哉靜言庸違丹朱嚚訟知之深矣舜之受終正代堯之有終也誅兇分職皆禀申堯命而已堯以不得舜為憂耳賢不能舉兇不能去得人而又不能分職大哉為君之謂何路史曰久抑元恺則克明峻徳為虗言長庇四兇則百姓昭明為妄語此言誠然 舜薦禹于天十七年南巡狩崩于蒼梧之野塟于江南九疑是謂零陵 禹受命于神宗之日舜年九十五矣耄期倦于勤今乃百有十歲猶自躬巡荒服乎舜典雲舜生三十征庸三十在位五十載陟方乃死史官紀舜典之總結從生至死也姚舜牧氏曰升遐死之别名也若以陟方為升遐又雲乃死史何其複也史紀舜生始末曰舜三十征庸則前之祗載克諧也及受終三十載允陟五十載為天地立心為生民立命為萬世開太平而不敢自暇豫也至于若時五十載而巡歴于方嶽之下也如此乃死焉自生至死乃字始明何得雲巡狩而死于蒼梧之野乎史且言其塟江南九疑是謂零陵不考之如是乎孟子曰卒于鳴條桀走鳴條即今之山西安邑縣也九疑之説殆不