卷九十九上

一曰彞祭宗廟酒器也周禮有六彞彞法也言器有所法象之貌耳】白牡之牲【師古曰明堂位曰季夏六月以禘禮祀周公於太廟牲用白牡】郊望之禮【師古曰郊即祀上帝于郊也望謂望山川而祭之也】王曰叔父建爾元子【師古曰魯頌閟宮之詩曰王曰叔父建爾元子俾侯于魯謂命周公以封伯禽而為魯公也】子父俱延拜而受之【師古曰謂周公拜前魯公拜後】可謂不檢亡原者矣非特止此六子皆封【師古曰周公六子伯禽之弟也】詩曰亡言不讐亡德不報【師古曰大雅抑之詩也讐用也有善言則用之有德者必報之一曰讐對也賞當其言也】報當如之不如非報也【服?曰報賞當如其德不如德者非報也】近觀行事高祖之約非劉氏不王然而番君得王長沙下诏稱忠定着於令【師古曰謂吳芮也解在芮傳番音蒲河反】明有大信不拘於制也春秋晉悼公用魏縧之策諸夏服從鄭伯獻樂悼公於是以半賜之縧深辭讓晉侯曰微子寡人不能濟河夫賞國之典不可廢也子其受之魏縧於是有金石之樂春秋善之【師古曰事見左傳襄十一年微無也】取其臣竭忠以辭功君知臣以遂賞也今陛下既知公有周公功德不行成王之襃賞【○宋祁曰德字下當有而字】遂聽公之固辭不顧春秋之明義則民臣何稱萬世何述誠非所以為國也臣愚以為宜恢公國令如周公【師古曰恢大也】建立公子令如伯禽所賜之品亦皆如之諸子之封皆如六子即羣下較然輸忠黎庶昭然感德【師古曰較明貌也○宋祁曰輸浙本作谕下文輸同】臣誠輸忠民誠感德則於王事何有【師古曰言臻其極無阙遺】唯陛下深惟祖宗之重敬畏上天之戒儀刑虞周之盛【師古曰儀刑謂則而象之】敕盡伯禽之賜無遴周公之報【師古曰敕備也遴與????同】令天法有設後世有祖【師古曰祖始也以此為法之始】天下幸甚太後以視羣公【師古曰視讀曰示】羣公方議其事會呂寛事起初莽欲擅權白太後前哀帝立背恩義自貴外家丁傅撓亂國家幾危社稷【師古曰撓擾也音女高反幾音巨依反】今帝以幼年複奉大宗為成帝後宜明一統之義以戒前事為後代法於是遣甄豐奉玺绶即拜帝母衛姬為中山孝王後賜帝舅衛寶寶弟玄爵關内侯皆留中山不得至京師莽子宇非莽隔絶衛氏恐帝長大後見怨宇即私遣人與寶等通書教令帝母上書求入語在衛後傳莽不聽宇與師吳章及婦兄呂寛議其故章以為莽不可谏而好鬼神可為變怪以驚懼之章因推類說令歸政於衛氏宇即使寛夜持血灑莽第門吏發覺之莽執宇送獄飲藥死宇妻焉懷子【師古曰焉其名】系獄須産子已殺之【師古曰須待也】莽奏言宇為呂寛等所诖誤流言惑衆惡與管蔡同罪【○宋祁曰越本邵本無惡字】臣不敢隐其誅甄邯等白太後下诏曰夫唐堯有丹朱周文王有管蔡此皆上聖亡奈下愚子何以其性不可移也公居周公之位輔成王之主而行管蔡之誅不以親親害尊尊朕甚嘉之昔周公誅四國之後大化乃成至於刑錯【師古曰四國謂三監及淮夷耳】公其專意翼國期於緻平【師古曰翼助也】莽因是誅滅衛氏窮治呂寛之獄連引郡國豪桀素非議己者内及敬武公主【師古曰元帝女弟也】梁王立紅陽侯立平阿侯仁使者廹守皆自殺死者以百數海内震焉大司馬護軍襃奏言安漢公?子宇陷於管蔡之辜子愛至深為帝室故不敢顧私惟宇遭辠喟然憤發作書八篇以戒子孫宜班郡國令學官以教授事下羣公請令天下吏能誦公戒者以着官簿比孝經【師古曰着官簿言用之得選舉也】四年春郊祀高祖以配天宗祀孝文皇帝以配上帝四月丁未莽女立為皇後大赦天下遣大司徒司直陳崇等八人分行天下【師古曰行音下更反】覽觀風俗太保舜等奏言春秋列功德之義太上有立德其次有立功其次有立言唯至德大賢然後能之其在人臣則生有大賞終為宗臣殷之伊尹周之周公是也及民上書者八千餘人鹹曰伊尹為阿衡周公為太宰周公享七子之封有過上公之賞宜如陳崇言章下有司有司請還前所益二縣及黃郵聚新野田采伊尹周公稱号加公為宰衡位上公據史秩六百石三公言事稱敢言之羣吏毋得與公同名出從期門二十人羽林三十人前後大車十乘賜公太夫人号曰功顯君食邑二千戶黃金印赤韍【師古曰韍印之組也】封公子男二人安為襃新侯臨為賞都侯加後聘三千七百萬合為一萬萬以明大禮太後臨前殿親封拜安漢公拜前二子拜後如周公故事莽稽首辭讓出奏封事願獨受母号還安臨印韍及号位戶邑事下太師光等皆曰賞未足以直功【師古曰直當也】謙約退讓公之常節終不可聽莽求見固讓太後下诏曰公每見叩頭流涕固辭今移病固當聽其讓令眡事邪【師古曰眡古視字】将當遂行其賞遣歸就第也光等曰安臨親受印韍策号通天其義昭昭黃郵召陵新野之田為入尤多【師古曰召讀曰邵】皆止於公公欲自損以成國化宜可聽許治平之化當以時成宰衡之官不可世及納徵錢乃以尊皇後非為公也功顯君戶止身不傳襃新賞都兩國合三千戶甚少矣忠臣之節亦宜自屈而信主上之義【師古曰信讀曰申】宜遣大司徒大司空持節承制诏公亟入眡事【師古曰亟急也音居力反】诏尚書勿複受公之讓奏奏可莽乃起眡事上書言臣以元夀二年六月戊午倉卒之夜以新都侯引入未央宮庚申拜為大司馬充三公位元始元年正月丙辰拜為太傅賜号安漢公備四輔官今年四月甲子複拜為宰衡位上公臣莽伏自惟爵為新都侯号為安漢公官為宰衡太傅大司馬爵貴号尊官重一身蒙大寵者五誠非鄙臣所能堪據元始三年天下歲已複官屬宜皆置【如淳曰前時饑省官職今豐宜複之也師古曰複音扶目反】谷梁傳曰天子之宰通于四海【師古曰宰治也治衆事者謂大臣也】臣愚以為宰衡官以正百僚平海内為職而無印信名實不副臣莽無兼官之材今聖朝既過誤而用之臣請禦史刻宰衡印章曰宰衡太傅大司馬印成授臣莽上太傅與大司馬之印太後诏曰可韍如相國【師古曰韍亦謂組也】朕親臨授焉莽乃複以所益納徵錢千萬遺與長樂長禦奉共養者【師古曰太後之長禦也共音居用反養音弋亮反】太保舜奏言天下聞公不受千乘之土辭萬金之币散财施予千萬數莫不鄉化【師古曰鄉讀曰向】蜀郡男子路建等辍訟慙怍而退雖文王卻虞芮何以加【師古曰卻退也虞芮二國名也并在河之東二國之君相與争田久而不平聞文王之德乃往斷焉入周之境則耕者讓畔行者讓路乃相謂曰我小人也不可以履君子之庭遂相讓以其所争為閑田而退】宜報吿天下奏可宰衡出從大車前後各十乘直事尚書郎侍禦史谒者中黃門期門羽林【師古曰自此以上皆從宰衡出】宰衡常持節所止谒者代持之【師古曰相代而持也】宰衡掾史秩六百石三公稱敢言之【○劉攽曰宰衡以下前已有其事此複重出當删并從上】是歲莽奏起明堂辟雍靈台為學者築舍萬區作市常滿倉制度甚盛立樂經益博士員經各五人徵天下通一藝教授十一人以上及有逸禮古書毛詩周官爾雅天文圖谶锺律月令兵法史篇文字【孟康曰史籀所作十五篇古文書也師古曰周宣王太史史籀所作大篆書也籀音直救反】通知其意者皆詣公車網羅天下異能之士至者前後千數皆令記說廷中将令正乖缪壹異說雲羣臣奏言昔周公奉繼體之嗣據上公之尊然猶七年制度乃定夫明堂辟雍堕廢千載莫能興【師古曰堕毀也音火規反】今安漢公起於第家輔翼陛下四年于茲功德爛然【師古曰爛然章明之貌】公以八月載生魄庚子【師古曰載始也魄月魄也】奉使朝用書【孟康曰賦功?之書】臨賦營築越若翊辛醜【師古曰翊明也辛醜者庚子之明日也越發語辭也】諸生庶民大和會十萬衆并集平作二旬大功畢成【師古曰平作謂不促遽也平字或作丕丕亦大也】唐虞發舉成周造業誠亡以加宰衡位宜在諸侯王上賜以束帛加璧大國乘車安車各一【服?曰大國乘車如大國王之乘車也】骊馬二驷【師古曰骊馬并駕也】诏曰可其議九錫之法冬大風吹長安城東門屋瓦且盡五年正月祫祭明堂諸侯王二十八人列侯百二十人宗室子九百餘人徵助祭【○宋祁曰淳化本祭字下有祀字】禮畢封孝宣曾孫信等三十六人為列侯餘皆益戶賜爵金帛之賞各有數是時吏民以莽不受新野田而上書者前後四十八萬七千五百七十二人及諸侯王公列侯宗室見者皆叩頭言宜亟加賞於安漢公【師古曰亟急也】於是莽上書曰臣以外屬越次備位未能奉稱【師古曰稱音尺證反】伏念聖德純茂承天當古制禮以治民作樂以移風四海奔走百蠻并轃【師古曰轃即臻字也】辭去之日莫不隕涕非有欵誠豈可虛緻自諸侯王以下至于吏民鹹知臣莽上與陛下有葭莩之故【師古曰葭蘆也莩者其筩裡白皮也言其輕薄而附着也故以為喻葭音加莩音孚】又得典職每歸功列德者辄以臣莽為餘言臣見諸侯面言事於前者未嘗不流汗而慙愧也雖性愚鄙至誠自知德薄位尊力少任大夙夜悼栗常恐汚辱聖朝今天下治平風俗齊同百蠻率服皆陛下聖德所自躬親太師光太保舜等輔政佐治羣卿大夫莫不忠良故能以五年之間至緻此焉臣莽實無奇策異謀奉承太後聖诏宣之于下不能得什一受羣賢之籌畫而上以聞不能得什伍【師古曰言皆不曉又遺忘也】當被無益之辜所以敢且保首領須臾者誠上休陛下餘光而下依羣公之故也【師古曰休庇廕也○宋祁曰晉灼音義作艹下休】陛下不忍衆言辄下其章於議者臣莽前欲立奏止恐其遂不肯止今大禮己行助祭者畢辭不勝至願願諸章下議者皆寝勿上使臣莽得盡力畢制禮作樂事事成以傳示天下與海内平之即有所間非則臣莽當被诖上誤朝之罪【師古曰間音居苋反】如無他譴得全命賜骸骨歸家避賢者路是臣之私願也惟陛下哀憐财幸【師古曰财與裁同】甄邯等白太後诏曰可惟公功德光于天下是以諸侯王公列侯宗室諸生吏民翕然同辭連守阙庭故下其章諸侯宗室辭去之日複見前重陳【師古曰重音直用反○宋祁曰複見前重陳當依越本作複重見前陳】雖曉喻罷遣猶不肯去告以孟夏将行厥賞莫不驩悅稱萬歲而退今公每見辄流涕叩頭言願不受賞賞即加不敢當位方制作未定事須公而決故且聽公制作畢成羣公以聞究于前議【師古曰究竟也】其九錫禮儀亟奏【師古曰亟急也】於是公卿大夫博士議郎列侯富平侯張純等【○宋祁曰越本無富平侯三字】九百二人皆曰聖帝明王招賢勸能德盛者位高功大者賞厚故宗臣有九命上公之尊則有九錫登等之寵【張晏曰宗臣有勲勞為上公國所宗者也周禮上公九命九命九錫也師古曰登等謂升於常等也】今九族親睦百姓既章萬國和協黎民時雍【師古曰章明也時是也雍亦和也此已上皆取堯典叙堯德之言也】聖瑞畢溱太平已洽【師古曰溱與臻同】帝者之盛莫隆於唐虞而陛下任之忠臣茂功莫着於伊周而宰衡配之所謂異時而興如合符者也謹以六藝通義經文所見周官禮記宜於今者為九命之錫【師古曰禮含文嘉雲九錫者車馬衣服樂懸朱戶納陛武贲鈇钺弓矢秬鬯也】臣請命錫奏可策曰惟元始五年五月庚寅太皇太後臨于前殿延登親诏之曰公進虛聽朕言【師古曰進前虛已而聽也】前公宿衛孝成皇帝十有六年納策盡忠白誅故定陵侯淳于長以彌亂發奸【師古曰彌讀曰弭止也】登大司馬職在内輔孝哀皇帝即位驕妾窺欲奸臣萌動公手劾高昌侯董宏改正故定陶共王母之僭坐自是之後朝臣論議靡不據經以病辭位歸于第家為賊臣所陷就國之後孝哀皇帝覺寤複還公長安臨病加劇猶不忘公複特進位是夜倉卒國無儲主奸臣充朝危殆甚矣朕惟定國之計莫宜於公引納于朝即日罷退高安侯董賢轉漏之間忠策辄建綱紀鹹張綏和元夀再?大行萬事畢舉禍亂不作輔朕五年人倫之本正天地之位定【張晏曰定冠婚之儀徙南北之郊也】欽承神隻經緯四時複千載之廢矯百世之失【張晏曰封先代之後立古文經定疊毀之禮也】天下和會大衆方輯【師古曰輯與集同】詩之靈台書之作雒鎬京之制商邑之度於今複興【師古曰靈台所以觀氣象者也文王受命作邑于豐始立此台兆庶自勸就其功作故大雅靈台之詩曰經始靈台經之營之庶人攻之不日成之作雒謂周公營洛邑以為王都所謂成周也周書洛诰曰召公既相宅周公往營成周使來吿蔔作洛诰豐鎬相近故總曰鎬京成周既成遷殷頑民使居之故雲商邑之度也】昭章先帝之元功明着祖宗之令德推顯嚴父配天之義修立郊禘宗祀之禮以光大孝是以四海雍雍萬國慕義蠻夷殊俗不召自至漸化端冕奉珍助祭【師古曰蠻夷漸染朝化而正衣冠奉其國珍來助祭】尋舊本道遵術重古動而有成事得厥中至德要道通於神明祖考嘉享光耀顯章天符仍臻元氣大同麟鳳龜龍衆祥之瑞七百有餘遂制禮作樂有綏靖宗廟社稷之大勲普天之