卷八十八

數申公卒以詩春秋授而瑕丘江公盡能傳之徒衆最盛及魯許生免中徐公【蘇林曰免中縣名也李奇曰邑名也師古曰李說是也】皆守學教授韋賢治詩事博士大江公及許生【晉灼曰大江公即瑕丘江公也以異下博士江公故稱大】又治禮至丞相傳子玄成以淮陽中尉論石渠後亦至丞相玄成及兄子賞以詩授哀帝至大司馬車騎将軍自有傳由是魯詩有韋氏學 王式字翁思東平新桃人也事免中徐公及許生式為昌邑王師昭帝崩昌邑王嗣立以行淫亂廢昌邑羣臣皆下獄誅唯中尉王吉郎中令龔遂以數谏減死論式系獄當死治事使者責問曰師何以亡谏書式對曰臣以詩三百五篇朝夕授王至於忠臣孝子之篇未嘗不為王反複誦之也【師古曰複音方目反】至於危亡失道之君未嘗不流涕為王深陳之也臣以三百五篇谏是以亡谏書使者以聞亦得減死論歸家不教授山陽張長安幼君【李奇曰長安名】先事式後東平唐長賓沛褚少孫亦來事式問經數篇式謝曰聞之於師具是矣自潤色之【師古曰言所聞師說具盡於此若嫌簡畧任更潤色】不肯複授唐生褚生應博士弟子選詣博士摳衣登堂頌禮甚嚴【師古曰摳衣謂以手内舉之令離地也摳音口侯反頌讀曰容】試誦說有法疑者丘蓋不言【蘇林曰丘蓋不言不知之意也如淳曰齊俗以不知為丘師古曰二說皆非也論語載孔子曰蓋有不知而作之者我無是也欲遵此意故效孔子自稱丘耳蓋者?語之辭○劉敞曰予按荀卿書區蓋之間疑則不言區蓋近意也丘區聲相變殆謂此耳】諸博士驚問何師對曰事式皆素聞其賢共薦式诏除下為博士【師古曰下除官之書也下音胡嫁反】式徵來衣博士衣而不冠曰刑餘之人何宜複充禮官既至止舍中會諸大夫博士共持酒肉勞式皆注意高仰之【師古曰勞音來到反】博士江公世為魯詩宗【師古曰為魯詩者所宗師也】至江公着孝經說心嫉式謂歌吹諸生曰【如淳曰其學官自有此法酒坐歌吹以相樂也】歌骊駒【服?曰?詩篇名也見大戴禮客欲去歌之文頴曰其辭雲骊駒在門仆夫具存骊駒在路仆夫整駕也】式曰聞之於師客歌骊駒主人歌客毋庸歸【文頴曰庸用也主人禮未畢且無用歸也○劉敞曰尋文衍一客字骊駒者客将之歌主人無所歸不當歌也】歸今日諸君為主人日尚早未可也江翁曰經何以言之【師古曰於經何所有此言】式曰在曲禮江翁曰何狗曲也【師古曰意怒故妄?言言狗者輕賤之甚也今流俗書本雲何曲狗妄改之也】式恥之陽醉逷墬【師古曰逷失據而倒也墬古地字逷音徒浪反○宋祁曰逷古作踢服?音湯湯去豆皮之湯蕭該音勅宕反】式客罷讓諸生曰我本不欲來【師古曰讓責也】諸生強勸我竟為豎子所辱遂謝病免歸終於家張生唐生褚生皆為博士張生論石渠至淮陽中尉唐生楚太傅由是魯詩有張唐褚氏之學張生兄子遊卿為谏大夫以詩授元帝其門人琅邪王扶為泗水中尉陳留許晏為博士【○宋祁曰尉字下當有授字】由是張家有許氏學初薛廣德亦事王式以博士論石渠授龔舍廣德至禦史大夫舍泰山太守皆有傳 轅固齊人也【○宋祁曰固字下當有生字】以治詩孝景時為博士與黃生争論於上前黃生曰湯武非受命廼殺也固曰不然夫桀纣荒亂天下之心皆歸湯武湯武因天下之心而誅桀纣桀纣之民弗為使而歸湯武湯武不得已而立非受命為何【師古曰此非受命更何為○宋祁曰注文師古曰下當有言字】黃生曰冠雖敝必加於首履雖新必貫於足【師古曰語見太公六韬也】何者上下之分也【師古曰分音扶問反】今桀纣雖失道然君上也湯武雖聖臣下也夫主有失行臣不正言匡過以尊天子反因過而誅之代立南面非殺而何固曰必若雲【師古曰謂必如黃生之言】是高皇帝代秦即天子之位非邪於是上曰食肉毋食馬肝未為不知味也言學者毋言湯武受命不為愚【師古曰馬肝有毒食之憙殺人幸得無食言湯武為殺是背經義故以為喻也○劉敞曰知味者不必須食馬肝言學者不必須論湯武此欲令學者皆置之耳】遂罷窦太後好老子書召問固固曰此家人言耳【師古曰家人言僮隸之屬○宋祁曰越本耳作矣】太後怒曰安得司空城旦書乎【服?曰道家以儒法為急比之於律令也】廼使固入圈擊彘上知太後怒而固直言無辠廼假固利兵【師古曰假給與也利兵兵刃之利者】下固刺彘正中其心彘應手而倒太後默然亡以複辠後上以固亷直拜為清河太傅疾免武帝初即位複以賢良徵諸儒多嫉毀曰固老罷歸之時固己九十餘矣公孫弘亦徵仄目而事固【師古曰言深憚之】固曰公孫子務正學以言無曲學以阿世諸齊以詩顯貴皆固之弟子也昌邑太傅夏侯始昌最明自有傳後蒼字近君東海郯人也事夏侯始昌始昌通五經蒼亦通詩禮為博士至少府授翼奉蕭望之匡衡奉為谏大夫望之前将軍衡丞相皆有傳衡授琅邪師丹伏理斿君颍川滿昌君都君都為詹事理高密太傅家世傳業丹大司空自有傳由是齊詩有翼匡師伏之學滿昌授九江張邯琅邪皮容皆至大官徒衆尤盛 韓嬰燕人也孝文時為博士景帝時至常山太傅嬰推詩人之意而作内外傳數萬言其語頗與齊魯間殊然歸一也淮南贲生受之【師古曰贲音肥】燕趙間言詩者由韓生韓生亦以易授人推易意而為之傳燕趙間好詩故其易微唯韓氏自傳之武帝時嬰嘗與董仲舒論於上前其人精悍處事分明【師古曰悍勇鋭】仲舒不能難也後其孫商為博士孝宣時涿郡韓生其後也以易徵待诏殿中曰所受易即先太傅所傳也嘗受韓詩不如韓氏易深太傅故專傳之司隸校尉蓋寛饒本受易於孟喜見涿韓生說易而好之即更從受焉 趙子河内人也事燕韓生授同郡蔡誼誼至丞相自有傳誼授同郡食子公【○宋祁曰蕭該音義曰案風俗通曰食我韓公子也見戰國策漢有食子公為博士食音嗣】與王吉吉為昌邑王中尉自有傳食生為博士授泰山栗豐吉授淄川長孫順順為博士豐部刺史由是韓詩有王食長孫之學豐授山陽張就順授東海髪福皆至大官徒衆尤盛 毛公趙人也治詩為河間獻王博士授同國貫長卿長卿授解延年延年為阿武令授徐敖敖授九江陳俠為王莽講學大夫由是言毛詩者本之徐敖 漢興魯高堂生傳士禮十七篇而魯徐生善為頌【蘇林曰漢舊儀有二郎為此頌貌威儀事有徐氏徐氏後有張氏不知經但能盤辟為禮容天下郡國有容史皆詣魯學之師古曰頌讀與容同下皆類此○宋祁曰注文姚本删徐氏二字能字下添揖讓二字】孝文時徐生以頌為禮官大夫傳子至孫延襄【師古曰延及襄二人】襄其資性善為頌不能通經延頗能未善也襄亦以頌為大夫至廣陵内史延及徐氏弟子公戶滿意桓生單次皆為禮官大夫【師古曰姓公戶名滿意也與桓生及單次凡三人單音善】而瑕丘蕭奮以禮至淮陽太守諸言禮為頌者由徐氏 孟卿東海人也事蕭奮以授後倉魯闾丘卿倉說禮數萬言号曰後氏曲台記【服?曰在曲台校書着說因以為名師古曰曲台殿在未央宮】授沛聞人通漢子方【如淳曰聞人姓也名通漢字子方】梁戴德延君戴聖次君沛慶普孝公孝公為東平太傅德号大戴為信都太傅聖号小戴以博士論石渠至九江太守由是禮有大戴小戴慶氏之學通漢以太子舍人論石渠至中山中尉普授魯夏侯敬又傳族子鹹為豫章太守大戴授琅邪徐良斿卿為博士州牧郡守家世傳業小戴授梁人橋仁季卿楊榮子孫【師古曰子孫榮之字也○宋祁曰景本作楊子榮新本作楊榮注同】仁為大鴻胪家世傳業榮琅邪太守由是大戴有徐氏小戴有橋楊氏之學 胡母生字子都齊人也治公羊春秋為景帝博士與董仲舒同業仲舒着書稱其德年老歸教於齊齊之言春秋者宗事之公孫弘亦頗受焉而董生為江都相自有傳弟子遂之者蘭陵褚大東平嬴公廣川段仲溫呂步舒【師古曰遂謂名位成逹者○宋祁曰遂之者當删之字劉敞曰遂之者之字衍】大至梁相步舒丞相長史唯嬴公守學不失師法為昭帝谏大夫授東海孟卿魯眭孟孟為符節令坐說災異誅自有傳嚴彭祖字公子東海下邳人也與顔安樂俱事眭孟孟弟子百餘人唯彭祖安樂為明質問疑誼各持所見孟曰春秋之意在二子矣孟死彭祖安