卷八十七下

并司馬十六字】仆誠不能與此數公者并故默然獨守吾太玄雄以為賦者将以風之【師古曰風讀曰諷下以諷刺上也】必推類而言極麗靡之辭闳侈钜衍競於使人不能加也【師古曰言專為廣大之言】既廼歸之於正然覽者已過矣【師古曰言其末篇乃從之正道故觀覽之者但得浮華而無益於諷谏也】往時武帝好神仙相如上大人賦欲以風【師古曰風讀曰諷○宋祁曰正文句末别本有也字今考作之字】帝反缥缥有陵雲之志【師古曰缥音匹昭反】繇是言之賦勸而不止明矣【師古曰繇讀與由同】又頗似俳優淳于髠優孟之徒【師古曰髠孟皆滑稽○宋祁曰注末當有者字】非法度所存賢人君子詩賦之正也於是辍不複為【師古曰辍止也】而大潭思渾天【師古曰潭深也渾天天象也渾音胡昆反】參摹而四分之【蘇林曰三析而四分天之宿度甲乙也○劉敞曰參摹者玄首一二三也四分者玄首四重也宋祁曰參摹蘇林音模字林曰摹廣求也七具反注文三析下當更有析字】極於八十一旁則三摹九據【晉灼曰據今據字也據猶位也處也】極之七百二十九贊亦自然之道也故觀易者見其卦而名之觀玄者數其畫而定之玄首四重者非卦也數也其用自天元推一晝一夜隂陽數度律曆之紀九九大運與天終始故玄三方九州二十七部八十一家二百四十三表七百二十九贊分為三卷曰一二三與泰初曆相應亦有颛顼之曆焉之以三策【蘇林曰三三而分之師古曰音食列反】開之以休咎絣之以象類【晉灼曰絣雜也師古曰絣并也音幷○宋祁曰開越本作關絣說文方并反字林布莖反縷布也】播之以人事【師古曰播布也】文之以五行拟之以道德仁義禮知無主無名【○劉敞曰當作無名今越本學官本作知名】要合五經苟非其事文不虛生為其泰曼漶而不可知【張晏曰曼音滿漶音緩師古曰曼漶不分别皃猶言蒙鴻也曼音莫幹反漶音奂】故有首沖錯測攡瑩數文掜圖告十一篇【晉灼曰攡音離服?曰掜音睨師古曰攡音摛○蕭該音義曰玄沖雲八十一家相對若輻輪之沖也今漢書或誤作衡者非也攡今漢書及韋昭晉灼音義并作攡字今字書無手傍離字今人讀漢書相承以攡字音力支反案劉向别録揚雄經目有玄首玄沖玄錯玄測玄舒不作攡字然字林雲攡舒也攡音刃支反太玄經曰玄者幽攡萬物而不見其形宋忠曰攡者張也與晉灼同掜服?音兒晉灼曰掜拟也字林五弟反莊子曰終日握之而手不掜司馬彪曰但抱而握之手不捉也太玄經曰别一以掜於左手之小指又今人不見太玄經及别録以玄沖玄攡下有玄營玄數玄文玄掜玄圖玄告玄問合十二篇今漢書祗有首沖錯測攡營數文掜圖告十一篇皆以解剝玄問一篇故雲十一該取未詳是故述之龔疇曰太玄自漢宋衷作解诂吳陸績作釋文範望作贊以至唐及國朝為之注解及音義之類者非一家皆止有十一篇不知該所謂别録者果何書也沖亦不聞作衡當更問知者】皆以解剝玄體離散其文章句尚不存焉【師古曰玄中之文雖有章句其旨深妙尚不能盡存故解剝而離散也○宋祁曰注文也字當作之劉敞曰言此十一篇财以離散玄文未有章句也】玄文多故不着觀之者難知學之者難成客有難玄大深衆人之不好也雄解之号曰解難其辭曰客難揚子曰凡着書者為衆人之所好也美味期乎合口工聲調於比耳【師古曰比和也音頻二反】今吾子廼抗辭幽說闳意眇指【師古曰眇讀曰妙】獨馳騁於有亡之際而陶冶大鑪旁薄羣生【師古曰旁薄猶言蕩薄也】曆覽者茲年矣而殊不寤【師古曰茲益也茲年言其久也不寤不曉其意○宋祁曰茲年及注中茲字并當從水旁】亶費精神於此而煩學者於彼【師古曰亶讀曰但】譬畫者畫於無形弦者放於無聲殆不可乎【師古曰放依也殆近也放音甫往反】揚子曰俞【師古曰俞然也音踰】若夫闳言崇議幽微之塗蓋難與覽者同也昔人有觀象於天視度於地察法於人者天麗且彌地普而深【師古曰麗着也日月星辰之所着也彌廣也普遍也】昔人之辭廼玉廼金【師古曰貞實美麗如金玉也】彼豈好為艱難哉埶不得已也【師古曰已止也】獨不見夫翠虯縧螭之将登虖天【師古曰虯螭解并在前】必聳身於蒼梧之淵不階浮雲翼疾風虛舉而上升則不能撠膠葛騰九闳【師古曰撠局也膠葛上清之氣也騰升也九闳九天之門撠音戟局音居足反○蕭該音義曰撠如淳曰撠着也膠葛大也韋昭曰撠音據畧反字林撠局也局撠持也撠音戟】日月之經不千裡則不能燭六合燿八紘【師古曰燭照也六合謂天地四方八紘八方之綱維也紘音宏】泰山之高不嶕嶢則不能浡滃雲而散歊烝【師古曰嶕嶢高皃也浡滃盛也滃雲氣皃歊烝氣上出也嶕嶢音樵堯浡音勃滃音一孔反歊音許照反○宋祁曰蕭該音義曰韋昭曰歊氣之?見者也注文許照當作許昭】是以宓犧氏之作易也【師古曰宓音伏】緜絡天地經以八卦文王附六爻【師古曰因而重之】孔子錯其象而彖其辭然後發天地之臧定萬物之基【○宋祁曰然後字下當有能字】典谟之篇雅頌之聲不溫純深潤則不足以揚鴻烈而章緝熙【師古曰造化鴻大也烈業也緝熙光明也】蓋胥靡為宰【李奇曰造化之神宰割萬物也張晏曰胥相也靡無也言相師以無為作宰者也】寂寞為屍【李奇曰道化以寂寞為主】大味必淡大音必希【師古曰淡謂無主味也音徒濫反】大語叫叫大道?回【師古曰叫叫遠聲也?回纡衍也】是以聲之眇者不可同於衆人之耳【眇讀曰妙】形之美者不可棍於世俗之目【師古曰棍亦同也音胡本反】辭之衍者不可齊於庸人之聽【師古曰衍旁廣也】今夫弦者高張急徽追趨逐耆則坐者不期而附矣【師古曰徽琴徽也所以表?撫抑之處也追趨逐耆随所趨向愛嗜而追逐之也趨讀曰趣耆讀曰嗜】試為之施鹹池揄六莖?箫韶詠九成則莫有和也【師古曰揄引也和應也揄音踰和音胡卧反】是故锺期死伯牙絶弦破琴而不肯與衆鼓【師古曰解在司馬遷傳】獶人亡則匠石辍斤而不敢妄斵【服?曰獶古之善塗塈者也施廣領大袖以仰塗而領袖不污有小飛泥誤着其鼻因令匠石揮斤而斵知匠石之善斵故敢使之也師古曰塈即今之仰泥也獶擦拭也故謂塗者為獶人獶音乃高反又音廼回反今書本獶字有作郢者流俗改之塈音許既反】師曠之調锺竢知音者之在後也【應劭曰晉平公锺工者以為調矣師曠曰臣竊聼之知其不調也至於師涓而果知锺之不調是師曠欲善調之锺為後世之有知音○宋祁曰注文平公字下當有鑄锺字】孔子作春秋幾君子之前睹也【師古曰幾讀曰冀】老聃有遺言貴知我者希【師古曰老子德經雲知我者希則我貴矣】此非其操與【師古曰與讀曰欤】雄見諸子各以其知舛馳【師古曰舛相背】大氐诋訾聖人即為怪迂析辯詭辭以撓世事【師古曰大氐大歸也诋訾毀也迂遠也析分也詭異也言諸子之書大歸皆非毀周孔之教為巧辯異辭以攪亂時政也訾音紫迂音于撓音火高反其字從手也○宋祁曰司馬溫公雲大氐下脫不字又注文詭異也字下當有撓攪也三字】雖小辯終破大道而或衆使溺於所聞而不自知其非也及太史公記六國曆楚漢訖麟止不與聖人同是非頗謬於經【師古曰頗普我反】故人時有問雄者常用法應之譔以為十三卷【師古曰譔與撰同○蕭該音義曰字林譔專教也音論惟禮記音撰字書并音诠】象論語号曰法言法言文多不着獨着其目【師古曰雄有序着篇之意】 天降生民倥侗颛蒙【鄭氏曰童蒙無所知也師古曰倥音空侗音同颛與專同○蕭該音義曰案字林及埤蒼倥音曰弄反侗音勑動反】恣于情性聰明不開訓諸理【師古曰訓告也】譔學行第