卷二十二

心而不使邪氣得接焉【○宋祁曰善心而當作善心也】是先王立樂之方也王者未作樂之時因先王之樂以教化百姓說樂其俗【師古曰說樂其俗使和說而安樂也說讀曰悅樂音來各反】然後改作以章功德易曰先王以作樂崇德殷薦之上帝以配祖考【師古曰此豫卦象辭也殷盛大也上帝天也言王者作樂崇表其德大薦於天而以祖考配飨之也】昔黃帝作鹹池颛顼作六莖帝喾作五英【師古曰喾音酷】堯作大章舜作招【師古曰招讀曰韶下皆類此】禹作夏湯作濩【師古曰濩音護】武王作武周公作勺勺言能勺先祖之道也【師古曰勺讀曰酌酌取也】武言以功定天下也濩言救民也夏大承二帝也【師古曰夏大也二帝謂堯舜也】招繼堯也【師古曰韶之言紹故曰繼堯也】大章章之也【師古曰章明也】五英英華茂也【○宋祁曰邵本英華無華字】六莖及根莖也【師古曰澤及下也】鹹池備矣【師古曰鹹皆也池言其包容浸潤也故雲備矣】自夏以往其流不可聞已【師古曰言歌頌皆亡也已語終辭】殷頌猶有存者【師古曰謂正考甫所得那以下是】周詩既備【師古曰謂雅頌皆得其所】而其器用張陳周官具焉【師古曰謂大司樂以下諸官所掌】典者自卿大夫師瞽以下皆選有道德之人【師古曰師樂工瞽無目者】朝夕習業以教國子國子者卿大夫之子弟也皆學歌九德【師古曰水火金木土谷謂之六府正德利用厚生謂之三事六府三事謂之九功九功之德皆可歌也故言九德也】誦六詩【應劭曰六詩者詩有六義一曰風二曰賦三曰比四曰興五曰雅六曰頌】習六舞五聲八音之和【師古曰六舞謂帗舞羽舞?舞旄舞幹舞人舞也五聲宮商角徵羽也八音金石絲竹匏土革木帗音弗?音皇】故帝舜命夔曰女典樂教胄子【師古曰虞書舜典所載也夔舜臣名胄子即國子也】直而溫【師古曰正直溫和也】寛而栗【師古曰寛大而敬栗】剛而無虐【師古曰剛毅而不害虐也】簡而無敖【師古曰簡約而無敖慢也敖讀曰傲○宋祁曰簡約而無敖慢也無字當作不字】詩言志歌詠言【師古曰詠古詠字也在心為志?言為詩詠永也永長也歌所以長言之】聲依詠律和聲【師古曰依助也五聲所以助歌也六律所以和聲也】八音克諧【師古曰諧亦和也自此以上皆帝舜之言】此之謂也又以外賞諸侯德盛而教尊者其威儀足以充目音聲足以動耳詩語足以感心故聞其音而德和省其詩而志正【師古曰省視也】論其數而法立是以薦之郊廟則鬼神飨作之朝廷則羣臣和立之學官則萬民協聽者無不虛已竦神說而承流【師古曰竦敬也說讀曰悅】是以海内徧知上德被服其風【師古曰被音皮義反言蒙其風化若被而服之】光煇日新化上遷善而不知所以然至於萬物不夭天地順而嘉應降故詩曰鐘鼓鍠鍠磬管锵锵降福穰穰【師古曰此周頌執競之詩也鍠鍠和也锵锵盛也穰穰多也言周王祭祖考之廟奏樂而八音和盛則神降之福至多也鍠音皇穰音人羊反】書雲擊石拊石百獸率舞【師古曰虞書舜典也石謂磬也言樂之和諧也至於擊拊磬石則百獸相率而舞也○宋祁曰和諧也應删去也字】鳥獸且猶感應而況於人乎況於鬼神乎故樂者聖人之所以感天地通神明安萬民成性類者也然自雅頌之興而所承衰亂之音猶在【師古曰言若周時尚有殷纣之餘聲】是謂淫過兇嫚之聲為設禁焉世衰民散小人乘君子【師古曰乘陵也】心耳淺薄則邪勝正故書序殷纣斷棄先祖之樂廼作淫聲用變亂正聲以說婦人【師古曰今文周書泰誓之辭也說讀曰悅】樂官師瞽抱其器而犇散或适諸侯或入河海【師古曰犇古奔字論語雲太師摯适齊亞飯幹适楚三飯缭适蔡四飯缺适秦鼓方叔入於河播鼗武入於漢少師陽擊磬襄入於海此志所雲及古今人表所叙皆謂是也雲諸侯者追系其地非為當時已有國名而說論語者乃以為魯哀公時禮壞樂崩樂人皆去斯亦未允也夫六經殘缺學者異師文義競馳各守所見而馬鄭羣儒皆在班揚之後向歆博學又居王杜之前校其是非不可偏據其漢書所引經文與近代儒家往往乖别既自成義指即就而通之庶免守株以申賢逹之意非苟越異理固然也它皆類此○宋祁曰文義競馳姚本作文義舛駮○劉攽曰顔雲追系其地是謂周以前未有齊楚秦蔡也不亦謬乎】夫樂本情性浃肌膚而臧骨髓雖經乎千載其遺風餘烈尚猶不絶至春秋時陳公子完犇齊【師古曰完陳厲公子即敬仲也莊二十二年遇難出奔齊也】陳舜之後招樂存焉故孔子适齊聞韶三月不知肉味曰不圖為樂之至於斯美之甚也【師古曰事見論語】周道始缺怨刺之詩起王澤既竭而詩不能作王官失業雅頌相錯【師古曰錯雜也】孔子論而定之故曰吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所【師古曰事亦見論語】是時周室大壞諸侯恣行設兩觀乘大路【應劭曰觀阙門邊兩觀也禮諸侯一觀大路天子之車】陪臣管仲季氏之屬【師古曰陪重也諸侯者天子之臣故其臣稱重臣也季氏魯桓公子季友之後專執國政而奢僭也】三歸雍徹八佾舞廷【師古曰三歸取三姓女也婦人謂嫁曰歸故曰三歸蓋謂管仲耳雍樂詩也徹馔奏之八佾八列之舞皆僭天子禮也此謂季氏耳】制度遂壞陵夷而不反【師古曰陵夷漸頹替也解在成帝紀及諸侯王表】桑間濮上鄭衛宋趙之聲竝出【應劭曰桑間衛地濮上濮水之上皆好新聲師古曰鄭衛宋趙諸國亦皆有淫聲】内則緻疾損夀外則亂政傷民巧僞因而飾之以營亂富貴之耳目【師古曰營猶囘繞也】庶人以求利列國以相間【師古曰間音居苋反】故秦穆遺戎而由餘去【應劭曰戎西戎也由餘其賢臣也秦欲兼之遺以女樂由餘谏而不聽遂去入秦】齊人饋魯而孔子行【師古曰饋亦饋字論語雲齊人饋女樂季桓子受之三日不朝孔子行也】至於六國魏文侯最為好古【師古曰魏文侯本晉大夫畢萬之後僭諸侯者】而謂子夏曰寡人聽古樂則欲寐及聞鄭衛餘不知倦焉子夏辭而辨之終不見納【師古曰事見禮之樂記】自此禮樂喪矣漢興樂家有制氏【服?曰魯人也善樂事也○宋祁曰當删也字】以雅樂聲律世世在太樂官但能紀其铿槍鼓舞而不能言其義【師古曰铿槍金石之聲也铿音立耕反槍音初庚反其下亦同】高祖時叔孫通因秦樂人制宗廟樂大祝迎神于廟門奏嘉至【李奇曰嘉善也善神之至也】猶古降神之樂也皇帝入廟門奏永至以為行步之節猶古采荠肆夏也【劉德曰歌樂在逸詩師古曰荠音才私反禮經或作薋又作茨音竝同耳】乾豆上奏登歌【師古曰乾豆脯羞之屬】獨上歌不以筦弦亂人聲欲在位者徧聞之猶古清廟之歌也登歌再終下奏休成之樂【服?曰叔孫通所奏作也】美神明既飨也皇帝就酒東廂坐定奏永安之樂美禮已成也又有房中祠樂高祖唐山夫人所作也【服?曰高帝姬也韋昭曰唐山姓也○宋祁曰又有當删又字】周有房中樂【○宋祁曰周上有曰字】至秦名曰夀人凡樂樂其所生禮不忘本高祖樂楚聲故房中樂楚聲也孝惠二年使樂府令夏侯寛備其箫管更名曰安世樂高祖廟奏武德文始五行之舞孝文廟奏昭德文始四時五行之舞孝武廟奏盛德文始四時五行之舞武德舞者高祖四年作以象天下樂已行武以除亂也文始舞者曰本舜招舞也高祖六年更名曰文始以示不相襲也五行舞者本周舞也秦始皇二十六年更名曰五行也四時舞者孝文所作以明示天下之安和也【○宋祁曰邵本以明示無明字】蓋樂已所自作明有制也【師古曰言自制作也】樂先王之樂明有法也【師古曰遵前代之法】孝景采武德舞以為昭德以尊太宗廟至孝宣采昭德舞為盛德以尊世宗廟諸帝廟皆常奏文始四時五行舞雲高祖六年又作昭容樂禮容樂昭容者猶古之昭夏也主出武德舞【蘇林曰言昭容樂生於武德舞○劉奉世曰予謂主出者此舞出則主奏之故下文雲出用樂者言舞不失節能以樂終也】禮容者主出文始五行舞舞入無樂者将至至尊之前不敢以樂也出用樂者言舞不失節能以樂終也大氐皆因秦舊事焉【師古曰氐歸也音丁禮反其後字或作抵音義竝同】初高祖既定天下過沛與故人父老相樂醉酒歡哀作風起之詩令沛中僮兒百二十人習而歌之至孝惠時以沛宮為原廟【師古曰原重也言已有正廟更重立也】皆令歌兒習吹以相和常以百二十人為員文景之間禮官肄業而已【師古曰肄習也音弋二反】至武帝定郊祀之禮祠太一於甘泉就乾位也【師古曰言在京師之西北也】祭後土於汾隂澤中方丘也【師古曰汾水之旁土特堆起是澤中方丘也祭地以方象地形】乃立樂府【師古曰始置之也樂府之名蓋起於此哀帝時罷之】采詩夜誦【師古曰采詩依古遒人徇路采取百姓讴謡以知政教得失也夜誦者其言辭或秘不可宣露故於夜中歌誦也○宋祁曰歌誦下當添之字】有趙代秦楚之讴以李延年為協律都尉多舉司馬相如等數十人造為詩賦略論律呂以合八音之調作十九章之歌以正月上辛用事甘泉圜丘【師古曰用上辛用周禮郊天日也辛取齊戒自新之義也為圜丘者取象天形也】使童男女七十人俱歌昏祠至明夜常有神光如流星止集于祠壇天子自竹宮而望拜【韋昭曰以竹為宮天子居中師古曰漢舊儀雲竹宮去壇三裡】百官侍祠者數百人皆肅然動心焉 安世房中歌十七章其詩曰【○劉敞曰按此言房中歌十七章推尋文理不見十七章疑本十二章譔為十七章也此言房中歌十七章今分别之大孝備矣一章八句七始華始一章十句我定曆數一章八句王侯秉德一章七句其鄰翼翼鄰謂近臣也海内有奸一章八句大海蕩水所歸高賢愉民所懷依注當有蕩蕩愉愉字大海蕩蕩一章六句安其所一章六句豐草葽一章八句雷震震一章十句桂華一章十句桂華馮馮翼翼此桂華前章之名也古詩皆有章名今此獨兩章存美芳一章八句磑磑即即一章八句嘉薦芳矣一章八句皇皇鴻明一章六句浚則師德一章四句孔容之常一章八句承帝明德一章八句】大孝備矣休德昭清高張四縣樂充宮廷【晉灼曰四縣樂四縣也天子宮縣師古曰謂設宮縣而高張之縣古懸字】芬樹羽林雲景杳冥【師古曰言所樹羽葆其盛若林芬然衆多仰視高遠如雲日之杳冥也】金支秀華庶旄翠旌【張宴曰金支百二十支秀華中主有華豔也旄锺之旄也文穎曰析羽為旌翠羽為之也臣瓒曰樂上衆飾有流遡羽葆以黃金為支其首敷散若草木之秀華也師古曰金支秀華瓒說是也庶衆也庶旄翠旌謂析五采羽注翠旄之首而為旌耳】 七始華始肅倡和聲【孟康曰七始天地四時人之始華始萬物英華之始也以為樂名如六英也師古曰肅敬也言歌者敬而唱諧和之聲】神來宴娭庶幾是聽【師古曰娭戲也言庶幾神來宴戲聽此樂也娭音許其反】粥粥音送細亝人情【晉灼曰粥粥敬懼貌也細微也以樂送神微感人情使之齊肅也師古曰粥音弋六反】忽乘青玄熙事備成【師古曰言還神禮畢忽登青天而去福熙之事皆備成也熙與禧同】清思聈聈經緯冥冥【蘇林曰聈音窈師古曰聈聈幽靜也經緯謂經緯天地】 我定曆數人告其心【師古曰言臣下各竭其心緻誠慤也】敕身齊戒施教申申【應劭曰敕謹敬之貌師古曰齊讀曰齋】乃立祖廟敬明尊親大矣孝熙四極爰轃【師古曰熙亦福也四極四方極遠之處也爾雅曰東至於泰遠西至於邠國南至於濮鉛北至於祝栗謂之四極邠音彬轃字與