史記集解卷十二

樂舞益召歌兒作二十五?【徐廣曰瑟也】及箜篌瑟自此起【徐廣曰應劭雲武帝令樂人侯調始造箜篌】其來年冬上議曰古者先振兵澤旅【徐廣曰古釋字作澤】然後封禅乃遂北巡朔方勒兵十餘萬還祭黃帝冢橋山澤兵須如【李竒口地名也】上曰吾聞黃帝不死今有冢何也或對曰黃帝已僊上天羣臣葬其衣冠既至甘泉為且用事泰山先類祠泰一自得寳鼎上與公卿諸生議封禅封禅用希曠絶莫知其儀禮而羣臣采封禅尚書周官王制之望祀射牛事【蘇林曰當祭廟射其牲以除不祥瓒曰射牛示親殺也】齊人丁公年九十餘曰封者合不死之名也秦皇帝不得上封陛下必欲上稍上即無風雨遂上封矣上于是乃令諸儒習射牛草封禅儀數年至且行天子既聞公孫卿及方士之言黃帝以上封禅皆緻怪物與神通欲放黃帝以嘗接神僊人蓬萊士髙世此悳于九皇【張晏曰三皇之前有人皇九首韋昭曰上古人皇者九人也】而頗采儒術以文之羣儒既以不能辯明封禅事又牽拘于詩書古文而不敢騁上為封祠器示羣儒羣儒或曰不與古同徐偃又曰太常諸生行禮不如魯善周霸屬圖封事【服防曰屬會也防諸儒圖封事】于是上绌偃霸盡罷諸儒弗用三月遂東幸缑氏禮登中嶽【文頴曰崧髙山也在颍川陽城縣】太室【韋昭曰崧髙山有太室少室之山山有石室故以名之】從官在山下聞若有言萬歲雲問上上不言問下下不言于是以三百戶封太室奉祠命曰崇髙邑東上泰山山之草木葉未生乃令人上石立之泰山巅上遂東巡海上行禮祠八神【文穎曰武帝登奉山祭太一并祭名山于泰壇西南開除八通鬼道故言八神也一曰八方之神】齊人之上疏言神怪竒方者以萬數然無驗者乃益發船令言海中神山者數千人求蓬萊神人公孫卿持節常先行候名山至東萊言夜見一人長數丈就之則不見見其迹甚大類禽獸雲羣臣有言見一老父牽狗言吾欲見巨公【漢書音義曰巨公謂武帝】已忽不見上既見大迹未信及羣臣有言老父則大以為僊人也宿留海上與方士傳車及間使求仙人以千數四月還至奉髙上念諸儒及方士言封禅人人殊不經難施行天子至梁父禮祠地主乙卯令侍中儒者皮弁薦紳射牛行事封泰山下東方如郊祠泰一之禮封廣丈二尺髙九尺其下則有玉牒書書秘禮畢天子獨與侍中奉車子侯【漢書百官表曰奉車都尉掌乘輿車武帝初置韋昭曰子侯霍去病之子也】上泰山亦有封其事皆禁明日下陰道丙辰禅泰山下阯東北肅然山如祭後土禮天子皆親拜見衣上黃而盡用樂焉江淮間一茅三脊【孟康曰所謂靈茅也】為神籍五色土益雜封縱逺方竒獸蜚禽及白雉諸物頗以加祠兕旄牛犀象之屬弗用皆至泰山然後去封禅祠其夜若有光晝有白雲起封中天子從封禅還坐明堂【漢書音義曰天子初封泰山山東北阯古時有明堂處則此所坐者明年秋乃作明堂】羣臣更上夀于是制诏禦史朕以眇眇之身承至尊競競焉懼弗任維徳菲薄不明于禮樂修祀太一若有象景光屑如有望【瓒曰聞呼萬歳者三】依依震于怪物欲止不敢遂登封泰山至于梁父而後禅肅然【服防曰肅然山名在梁父】自新嘉與士大夫更始賜民百戶牛一酒十石加年八十孤寡布帛二匹複博奉髙蛇丘【鄭?曰蛇音移】厯城毋出今年租稅大赦天下如乙卯赦令行所過毋有複作事在二年前皆勿聽治又下诏曰古者天子五載一巡狩用事泰山諸侯有朝宿地其令諸侯各治邸泰山下天子既已封禅泰山既無風雨葘而方士更言蓬萊諸神山若将可得于是上欣然庶幾遇之乃複東至海上望冀遇蓬萊焉奉車子侯暴病一日死上乃遂去竝海上北至碣石巡自遼西厯北邊至九原五月返至甘泉【漢書音義曰周萬八千裡也】有司言寶鼎出為元鼎以今年為元封元年其秋有星茀于東井【韋昭曰秦分野也後衛太子兵亂】後十餘日有星茀于三能【韋昭曰三能三公後連坐誅之】望氣王朔言候獨見其星出如瓠食頃複入焉有司言曰陛下建漢家封禅天其報徳星雲其來年冬郊雍五帝還拜祝祠泰一贊飨曰徳星昭衍厥維休祥夀星仍出淵耀光明信星昭見皇帝敬拜泰【徐廣曰一無此字】祝之飨其春公孫卿言見神人東萊山若雲見天子天子于是幸缑氏城拜卿為中大夫遂至東萊宿留之數日毋所見見大人迹複遣方士求神怪采芝藥以千數是歳旱于是天子既出毋名乃禱萬裡沙【應劭曰萬裡沙神祠也在東萊曲城孟康曰沙徑三百餘裡】過祠泰山【鄧展曰泰山自東複有小泰山瓒曰即今之泰山】還至瓠子【服防曰瓠子隄名蘇林曰在甄城以南濮陽以北廣百步深五丈許瓒曰所決河名】自臨塞決河留二日沈祠而去使二卿将卒塞決河河徙二渠複禹之故迹焉是時既滅南越越人勇之【韋昭曰越地人名也】乃言越人俗信鬼而其祠皆見鬼數有效昔東瓯王敬鬼夀至百六十歳後世謾怠故衰耗乃令越巫立越祝祠安台無壇亦祠天神上帝百鬼而以雞蔔【漢書音義曰持雞用蔔如鼠蔔】上信之越祠雞蔔始用焉公孫卿曰僊人可見而上徃常遽以故不見今陛下可為觀如缑氏城【韋昭曰如猶比也】置脯棗神