卷一百三十

欽定四庫全書 史記卷一百三十 漢　　　太　　史　　　令司馬遷　撰宋中郎外兵曹參軍裴駰集解 唐國子博士弘文館學士司馬貞索隐 唐諸王侍讀率府長史張守節正義 太史公自序第七十 昔在颛顼命南正重以司天北正黎以司地【索隐張晏雲南方陽也火水配也水為隂故命南方正重司天火正黎兼地職臣瓒以為重黎氏是司天地之官然司地者宜曰火正古文作北字非也案國語黎為火正以淳曜敦大光照四海又幽通賦雲黎淳曜於高辛則火正為是也】唐虞之際紹重黎之後使複典之至于夏商故重黎氏世序天地其在周程伯休甫其後也【集解應劭曰封為程國伯休甫字也索隐重司天而黎司地是代序天地也據左氏重是少昊之子黎乃颛顼之胤二氏二正所出各别而史遷意欲合二氏為一故縂雲在周程伯休甫其後非也然後按彪之序及千寶皆雲司馬氏黎之後是也今總稱伯休甫是重黎之後者凡言地即舉天稱黎則兼重自是相對之文其實二官亦通職然休甫則黎之後也亦是太史公欲以史為已任故言先代天官所以兼稱重耳正義括地志安陵故城在雍州鹹陽東二十一裡周之程邑】當周宣王時失其守而為司馬氏【正義司馬彪序雲南正黎後世為司馬氏】司馬氏世典周史【索隐司馬夏官卿不掌國史自是先代兼為史衛宏雲司馬氏周史佚之後恐或有所據】惠襄之間司馬氏去周适晉【集解張晏曰周惠王襄王有子頹叔帶之難故司馬氏奔晉】晉中軍随會奔秦而司馬氏入少梁【索隐左氏随會自晉奔秦後乃奔魏自魏還晉故漢書雲會奔秦魏也少梁古梁國也秦滅之改曰少梁後名夏陽也正義案春秋随會奔秦其後自秦入魏而還晉也随會為晉中軍将少梁古梁國也嬴姓在同州韓城縣南二十二裡是時屬晉】自司馬氏去周适晉分散或在衛或在趙【索隐何法盛晉書及司馬氏系本名凱】或在秦其在衛者相中山【集解徐廣曰名喜也】在趙者【正義何法盛晉書及晉谯王司馬無忌司馬氏系本皆雲名凱】以傳劔論顯【集解服?曰世善傳劔也蘇林曰傳手?論而釋之晉灼曰史記吳起贊曰非信仁亷勇不能傳劍論兵書也索隐服?雲善劔解所以稱傳也蘇林作?言手?論而知名也】蒯瞆其後也【正義五怪反如淳雲刺客傳之蒯瞆也】在秦者名錯與張儀争論於是惠王使錯将伐蜀遂拔因而守之【集解蘇林曰郡守也】錯孫靳【集解徐廣曰一作蕲索隐錯音七各反蕲音紀亹反】事武安君白起而少梁更名曰夏陽靳與武安君阬趙長平軍【集解文頴曰趙孝成時】還而與之俱賜死杜郵【索隐郵音尤李奇曰地名在鹹陽西十裡三秦記其地後改為李裡也】葬於華池【集解晉灼曰地名在鄠縣索隐晉灼非也案司馬遷碑在夏陽西北四裡正義括地志雲華池在同州韓城縣西南七十裡在夏陽故城西北四裡】靳孫昌昌為秦主鐵官當始皇之時蒯瞶玄孫卭為武信君将【集解徐廣曰張耳傳雲武臣自号武信君索隐按晉谯國司馬無忌作司馬氏系本雲蒯瞶生昭預昭預生憲憲生卭也】而狥朝歌諸侯之相王王卭於殷【索隐漢書雲項羽封卭為殷王】漢之伐楚卭歸漢以其地為河内郡昌生無澤【索隐漢書作毋怿并音亦】無澤為漢市長無澤生喜喜為五大夫卒皆葬高門【集解蘇林曰長安北門也瓒曰長安城無高門索隐蘇說非也案遷碑高門在夏陽西北去華池三裡正義括地志雲高門原俗名馬門原在同州韓城縣西南十八裡漢司馬遷墓在韓城縣南二十二裡夏陽縣故城東南有司馬遷冢在高門原上也】喜生談談為太史公【集解如淳曰漢儀注太史公武帝置位在丞相上天下計書先上太史公副上丞相序事如古春秋遷死後宣帝以其官為今行太史公文書而已瓒曰百官表無太史公茂陵中書司馬談以太史丞為太史令索隐公者遷所着書尊其父雲公也遷雖稱述其父所作其實亦遷之詞而如淳引衛宏儀注稱位在丞相上謬矣按百官表又無其官且修史之官國家别有着撰則令郡縣所上圖書皆先上之後人不曉誤以在丞相上耳正義虞喜志林雲古者主天官者皆上公自周至漢其職轉卑然朝會坐位猶居公上尊天之道其官屬仍以舊名尊而稱也按下文太史公既掌天官不治民有子曰遷又雲卒三歲而遷為太史公又雲太史公遭李陵之禍又雲汝複太史則續吾祖矣觀此文虞喜說為長乃書談及遷為太史公者皆遷自書之漢舊儀雲太史公秩二千石卒史皆秩二百石然瓒及韋昭桓譚之說皆非也以桓譚之說釋在武本紀也】太史公學天官於唐都【正義天官書雲星則唐都也】受易於楊何【集解徐廣曰菑川人】習道論於黃子【集解徐廣曰儒林傳曰黃生好黃老之術】太史公仕於建元元封之間愍學者之不達其意而師悖【正義布内反顔雲悖惑也各習師書惑於所見也】乃論六家之要指曰易大傳【正義張晏雲謂易繋辭案下二句是繋辭文】天下一緻而百慮同歸而殊塗夫隂陽儒墨名法道德此務為治者也直所從言之異路有省不省耳【索隐案六家同歸於正然所從之道殊塗學或有傳習省察或有不省者耳】嘗竊觀隂陽之術大祥【集解徐廣曰一作詳駰案李奇曰月令星官是其枝葉也索隐漢書作大詳言我觀隂陽之術大詳今此大祥於義為?正義顧野王雲祥善也吉兇之先見也】而衆忌諱使人拘而多所畏【正義言拘束於日時令人有所畏忌也】然其序四時之大順不可失也儒者博而寡要勞而少功是以其事難盡從然其序君臣父子之禮列夫婦長幼之别不可易也墨者儉而難遵【正義韋雲墨翟之術也尚儉後有随巢子傳其術也】是以其事不可徧循【索隐徧音遍徧循言難盡用也】然其強本節用不可廢也法家嚴而少恩然其正君臣上下之分不可改矣名家使人儉而善失真【索隐劉向别録雲名家流出於禮官古者名位不同禮亦異數孔子曰必也正名乎按名家知禮亦異數是儉也受命不受辭故失其真也】然其正名實不可不察也道家使人精神專一動合無形贍足萬物【索隐贍音市豔反漢書作澹古今字異也】其為術也因隂陽之大順采儒墨之善撮名法之要與時遷移應物變化立俗施事無所不宜指約而易操事少而功多儒者則不然以為人主天下之儀表也主倡而臣和主先而臣随如此則主勞而臣逸至於大道之要去健羨【集解如淳曰知雄守雌是去健也不見可欲使心不亂是去羨也】绌聰明【索隐如淳雲不尚賢絶聖棄智也】釋此而任術夫神大用則竭形大勞則敝形神騷動欲與天地長久非所聞也夫隂陽四時八位十二度二十四節【集解張晏曰八位八卦位也十二度十二次也二十四節就中氣也各有禁忌謂日月也】各有教令順之者昌逆之者不死則亡未必然也故曰使人拘而多畏夫春生夏長秋收冬藏此天道之大經也弗順則無以為天下綱紀故曰四時之大順不可失也夫儒者以六藝為法六藝經傳以千萬數累世不能通其學當年不能?其禮故曰博而寡要勞而少功若夫列君臣父子之禮序夫婦長幼之别雖百家弗能易也墨者亦尚堯舜道言其德行曰堂高三尺【索隐自此以下韓子之文故稱曰也】土階三等茅茨不剪【正義屈蓋曰茨以茅覆屋】采椽不刮【索隐韋昭雲采椽栎榱也正義采取為椽不刮削也】食土簋【集解徐廣曰一作塯駰按服?曰土簋用土作此器】啜土刑粝粱之食【集解張晏曰一斛粟七鬥米為粝瓒曰五鬥粟三鬥米為粝音剌韋昭曰粝礲也索隐服?曰粝麄米也三蒼雲粱好粟也正義顔雲簋所以盛飰也刑所以盛羮也土謂燒土為之即瓦器也粝麄米也脫粟也粱粟也謂食脫粟之麄飰也】藜藿之羮【正義藜似藿而表赤藿豆葉也】夏日葛衣冬日鹿裘其送死桐棺三寸【正義以桐木為棺厚三寸也】舉音不盡其哀教喪禮必以此為萬民之率使天下法若此則尊卑無别也夫世異時移事業不必同故曰儉而難遵要曰強本節用則人給家足之道也此墨子之所長雖百家弗能廢也法家不别親?不殊貴賤一斷於法則親親尊尊之恩絶矣【索隐按禮親親父為首尊尊君為首也】可以行一時之計而不可長用也故曰嚴而少恩若尊主卑臣明分職不得相踰越雖百家弗能改也名家苛察繳繞【集解服?曰繳音近叫呼謂煩也如淳曰繳繞猶纒繞不通大體也】使人不得反其意專決於名而失人情故曰使人儉而善失真若夫控名主貝實參伍不失【集解晉灼曰引名責實參錯交互明知事情】此不可不察也道家無為又曰無不為【正義無為者清淨也無不為者生育萬物也】其實易行【正義各守其分故易行也】其辭難知【正義幽深微妙故難知也】其術以虛無為本以因循為用【正義任自然也】無成勢無常形故能究萬物之情不為物先不為物