卷二十八

原君往祠其後子孫以尊顯及今上即位則厚禮置祠之内中聞其言不見其人雲是時李少君亦以祠竈谷道卻老方見上上尊之少君者故深澤侯舍人【索隐案表深澤侯趙将夜以高祖八年封侯至元朔五年夷侯胡薨無後國除】主方匿其年及其生長常自謂七十能使物卻老其遊以方徧諸侯無妻子人聞其能使物及不死更饋遺之常餘金錢衣食人皆以為不治生業而饒給又不知其何所人愈信争事之少君資好方善為巧發奇中嘗從武安侯飲【索隐武安侯田蚡也】坐中有九十餘老人少君乃言與其大父遊射處老人為兒時從其大父識其處一坐盡驚少君見上上有故銅器問少君少君曰此器齊桓公十年陳於柏寝【索隐韓子雲齊景公與晏子遊於少海登柏寝之台而望其國】已而案其刻果齊桓公器一宮盡駭以為少君神數百歲人也少君言上曰祠竈則緻物緻物而丹沙可化為黃金黃金成以為飲食器則益夀益夀而海中蓬萊僊者乃可見見之以封禅則不死黃帝是也臣常遊海上見安期生安期生食巨棗大如瓜【索隐包恺雲巨或作臣】安期生僊者通蓬萊中合則見人不合則隐於是天子始親祠竈遣方士入海求蓬萊安期生之屬而事化丹沙諸藥齊為黃金矣居久之李少君病死天子以為化去不死而使黃錘【集解徐廣曰錘音才恚反錘縣黃縣皆在東萊】史寛舒受其方求蓬萊安期生莫能得而海上燕齊怪迂之方士多更來言神事矣亳人謬忌奏祠太一方曰天神貴者太一【索隐樂汁徵圖曰天宮紫微北極天一太一宋均雲天一太一北極神之别名春秋佐助期曰紫宮天皇曜魄寶之所理也石氏雲天一太一各一星在紫宮門外立承事天皇大帝】太一佐曰五帝古者天子以春秋祭太一東南郊用太牢七日為壇開八通之鬼道【索隐司馬彪續漢書祭祀志雲壇有八陛通道以為門又三輔黃圖雲上帝壇八觚神道八通廣三十步也】於是天子令太祝立其祠長安東南郊常奉祠如忌方其後人有上書言古者天子三年壹用太牢祠神三一天一地一太一天子許之令太祝領祠之於忌太一壇上如其方後人複有上書言古者天子常以春解祠【索隐謂祠祭以解殃咎求福祥也】祠黃帝用一枭破鏡冥羊用羊祠馬行用一青牡馬太一澤【集解徐廣曰澤一作皐】山君地長用牛【索隐此則人上書言古天子祭太一太一天神也澤山本紀作峄山澤山君地長謂祭地於峄山同用太牢故雲用牛蓋是異代之法也】武夷君用乾魚【索隐顧氏案地理志建安有武夷山溪有仙人葬處即漢志書所謂武夷君是時既用越巫勇之疑即此神今案其祀用乾魚兼不享牲牢或如顧說也】隂陽使者以一牛令祠官領之如其方而祠於忌太一壇旁其後天子苑有白鹿以其皮為币以發瑞應造白金焉【索隐樂彥雲謂龍馬龜也】其明年郊雍【集解徐廣曰武帝立已十九年】獲一角獸若麟然有司曰陛下肅祗郊祀上帝報享錫一角獸蓋麟雲於是以薦五畤畤加一牛以燎錫諸侯白金風符應合於天也於是濟北王以為天子且封禅乃上書獻泰山及其旁邑天子以他縣償之常山王有罪遷天子封其弟於真定以續先王祀【集解徐廣曰元鼎四年時】而以常山為郡然後五嶽皆在天子之邦其明年齊人少翁以鬼神方見上上有所幸王夫人【集解徐廣曰外戚傳曰趙之王夫人幸有子封為齊王】夫人卒少翁以方蓋夜緻王夫人及竈鬼之貌雲【索隐漢書作李夫人卒帝悼之李少翁緻其形帝為作賦此雲王夫人新論亦同未詳】天子自帷中望見焉於是乃拜少翁為文成将軍賞賜甚多以客禮禮之文成言曰上即欲與神通宮室被服非象神神物不至乃作畫雲氣車及各以勝日駕車辟惡鬼【索隐樂彥雲畫以勝日者謂畫青車以甲乙畫赤車以丙丁畫元車以壬癸畫白車以庚辛畫黃車以戊巳将有水亊則乘黃車故雲駕車辟惡鬼也】又作甘泉宮中為台室畫天地太一諸鬼神而緻祭具以緻天神居歲餘其方益衰神不至乃為帛書以飯牛詳不知言曰此牛腹中有奇殺視得書書言甚怪天子識其手書問其人果是僞書於是誅文成将軍隐之其後則又作柏梁銅柱【集解徐廣曰元鼎二年時】承露仙人掌之屬矣文成死明年天子病鼎湖甚【索隐三輔黃圖雲鼎湖宮名在藍田韋昭雲地名近宜春案湖本屬京兆後分屬弘農恐非鼎湖處也】巫醫無所不緻不愈遊水發根言上郡有巫病而鬼神下之上召置祠之甘泉及病使人問神君神君言曰天子無憂病病少愈強與我會甘泉於是病愈遂起幸甘泉病良已大赦置酒夀宮神君夀宮神君最貴者太一其佐曰大禁司命之屬皆從之弗可得見聞其言言與人音等時去時來來則風肅然居室帷中時晝言然常以夜天子祓然後入因巫為主人關飲食所以言行下又置夀宮北宮張羽旗設供具以禮神君神君所言上使人受書其言命之曰書法其所語世俗之所知也無絶殊者而天子心獨喜其事秘世莫知也其後三年有司言元宜以天瑞命不宜以一二數一元曰建二元以長星曰光三元以郊得一角獸曰狩雲其明年冬天子郊雍議曰今上帝朕親郊而後土無祀則禮不答也有司與太史公祠官寛舒議天地牲角蠒栗今陛下親祠後土後土宜於澤中圓丘為五壇壇一黃犢太牢具已祠盡瘗而從祠衣上黃於是天子遂東始立後上【集解徐廣曰元鼎四年】祠汾隂脽丘如寛舒等議上親望拜如上帝禮禮畢天子遂至荥陽而還過雒陽下诏曰三代邈絶遠矣難存其以三十裡地封周後為周子南君以奉其先祀焉是歲天子始廵郡縣浸尋於泰山矣其春樂成侯上書言栾大栾大膠東宮人故嘗與文成将軍同師已而為膠東王尚方而樂成侯姊為康王後【索隐康王名寄】無子康王死他姬子立為王【集解徐廣曰以元狩二年薨】而康後有淫行與王不相中【索隐三蒼雲中得也】相危以法康後聞文成已死而欲自媚於上乃遣栾大因樂成侯求見言方天子既誅文成後悔其蚤死惜其方不盡及見變大大說大為人長美言多方略而敢為大言處之不疑大言曰臣常往來海中見安期羨門之屬顧以臣為賤不信臣又以為康王諸侯耳不足與方臣數言康王康王又不用臣臣之師曰黃金可成而河決可塞不死之藥可得僊人可緻也然臣恐效文成則方士皆奄口惡敢言方哉上曰文成食馬肝死耳【索隐論衡雲氣勃而毒盛故食走馬肝馬肝殺人儒林傳曰食?無食馬肝是也】子誠能修其方我何愛乎【索隐上語栾大雲子誠能修文成方我更何所愛惜乎謂不吝金寶祿位也】大曰臣師非有求人人者求之陛下必欲緻之則貴其使者令有親屬以客禮待之勿卑使各佩其信印乃可使通言於神人神人尚肯邪不邪緻尊其使然後可緻也於是上使驗小方鬭棊棊自相觸撃【索隐顧氏案萬畢術雲取雞血雜磨針鐵搗和礠石棊頭置局上自相抵擊也】是時上方憂河決而黃金不就乃拜大為五利将軍居月餘得四印【索隐謂五利将軍天士将軍地士将軍大通将軍為四也】佩天士将軍地士将軍大通将軍印制诏禦史昔禹疏九江決四渎間者河溢臯陸堤繇不息朕臨天下二十有八年【集解徐廣曰元鼎四年也】天若遺朕士而大通焉乾稱蜚龍鴻漸于般朕意庶幾與焉其以二千戶封地士将軍大為樂通侯賜列侯甲第僮千人乘轝斥車馬帷幄器物以充其家又以衛長公主妻之【索隐衛子夫之子曰衛太子女曰衛長公主是衛後長女也非如帝姊曰長公主之例也】齎金萬斤更命其邑曰當利公主【索隐地理志東萊有當利縣】天子親如五利之第使者存問供給相屬於道自大主【集解徐廣曰武帝姑】将相以下皆置酒其家獻遺之於是天子又刻玉印曰天道将軍使使衣羽衣夜立白茅上五利将軍亦衣羽衣夜立白茅上受印以示不臣也而佩天道者且為天子道天神也於是五利常夜祠其家欲以下神神未至而百鬼集矣然頗能使之其後裝治行東入海求其師雲大見數月佩六印【索隐更加樂通侯及天道将軍印為六印】貴震天下而海上燕齊之間莫不搤捥而自言有禁方能神僊矣其夏六月中汾隂巫錦為民祠魏脽後土營旁見地如鈎狀掊視得鼎鼎大異於衆鼎文镂無欵識怪之言吏吏告河東太守勝勝以聞天子使使驗問巫得鼎無奸詐乃以禮祠迎鼎至甘泉從行上薦之至中山【集解徐廣曰河渠書曰鑿泾水自中山西】曣?有黃雲蓋焉有麃過上自射之因以祭雲【集解徐廣曰上言從行上薦之或者祭鼎也】至長安公卿大夫皆議請尊寶鼎天子曰間者河溢歲數不登故廵祭後土祈為百姓育谷今歲豐庑未報鼎曷為出哉有司皆曰聞昔泰帝興神鼎一【索隐孔文祥雲泰帝太昊也】一者壹統天地萬物所系終也黃帝作寶鼎三象天地人禹收九牧之金鑄九鼎皆嘗亨鬺【集解徐廣曰鬺亨煮也音殇皆嘗以亨牲牢而祭祀】上帝鬼神遭聖則興鼎遷于夏商周德衰宋之社亡鼎乃淪沒伏而不見頌雲自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒不吳不骜胡考之休今鼎至甘泉光潤龍變承休無疆合茲中山【集解徐廣曰關中亦複有中山也非魯中山】有黃白雲降蓋若獸為符路弓乘矢集獲壇下報祠大享【集解徐廣曰一雲大報祠享】唯受命而帝者心知其意而合德焉鼎宜見於祖祢藏于帝廷以合明應制曰可入海求蓬萊者言蓬萊不遠而不能至者殆不見其氣上乃遣望氣佐其氣雲其秋上幸雍且郊或曰五帝太一之佐也宜立太一而上親郊之上疑未定齊人公孫卿曰今年得寶鼎其冬辛巳朔旦冬至與黃帝時等卿有劄書曰黃帝得寶鼎宛朐問於鬼臾區鬼臾區對曰黃帝得寶鼎神策是歲己酉朔旦冬至得天之紀終而複始於是黃帝迎日推策後率二十歲複朔旦冬至凡二十推三百八十年黃帝僊登于天卿因所忠欲奏之所忠視其書不經疑其妄書謝曰寶鼎亊已決矣尚何以為卿因嬖人奏之上大說乃召問卿對曰受此書申公申公已死上曰申公何人也卿曰申公齊人與安期生通受黃帝言無書獨有此鼎書曰漢興複當黃帝之時曰漢之聖者在高祖之孫且曾孫也寶鼎出而與神通封禅封禅七十二王唯黃帝得上泰山封申公曰漢主亦當上封上封則能僊登天矣黃帝時萬諸侯而神靈之封居七千【索隐韋昭雲黃帝時萬國以其修神靈得封者七千國或為七十國樂彥雲以舜為神明之後封妫滿於陳之類是也顧氏案國語仲尼雲山川之守足以紀綱天下者其守為神汪芒氏之君守封禺之山也】天下名山八而三在蠻夷五在中國中國華山首山太室泰山東萊此五山黃帝之所常遊與神會黃帝且戰且學僊患百姓非其道者乃斷斬非鬼神者【索隐謂有非毀鬼神之人乃斷理而誅斬之】百餘歲然後得與神通黃帝郊雍上帝宿三月鬼臾區号大鴻死葬雍故鴻冢是也其後黃帝接萬靈明廷明廷者甘泉也所謂寒【集解徐廣曰一作塞】門者谷口也黃帝采首山銅鑄鼎於荊山下鼎既成有龍垂胡髯下迎黃帝【索隐說文雲胡牛垂颔也釋名雲胡在咽下垂者則所謂龍胡也】黃帝上騎羣臣後宮從上者七十餘人龍乃上去餘小臣不得上乃悉持龍髯龍髯拔堕堕黃帝之弓百姓仰望黃帝既上天乃抱其弓與胡髯号故後世因名其處曰鼎湖其弓曰烏号於是天子曰嗟乎吾誠得如黃帝吾視去妻子如脫躧耳乃拜卿為郎東使候神於太室上遂郊雍至隴西西登崆峒幸甘泉令祠官寛舒等具太一祠壇祠壇放薄忌太一壇壇三垓【集解徐廣曰階次也】五帝壇環居其下各如其方黃帝西南除八通鬼道太一其所用如雍一畤物而加醴棗脯之屬殺一狸牛以為俎豆牢具而五帝獨有俎豆醴進其下四方地為醊食羣臣從者及北鬥雲已祠胙