卷十二

庖乃舉鼎告潔禮之次也】自羊徂牛【正義自堂往塾先視羊後及牛也毛苌雲先小後大也】鼐鼎及鼒【集解韋昭曰爾雅雲鼎絶大謂之鼐圜奄上謂之鼒】不虞不骜胡考之休【索隐毛詩傳雲吳譁也姚氏按何承天雲此虞當為?音洪霸反說文以?一口大言也此作虞者輿吳聲相近故假借也或者本文借此虞為驩娯字也】今鼎至甘泉光潤龍變承休無疆合茲中山有黃白雲降【集解韋昭曰與中山所見黃雲之氣合也】蓋若獸為符【集解服?曰雲若獸在車蓋也晉灼曰蓋辭也或曰符謂瑞應也】路弓乘矢【集解韋昭曰路大也四矢為乘】集獲壇下報祠大飨【集解徐廣曰一雲大報飨祠也】惟受命而帝者心知其意【集解服?曰高祖受命知之也宜見鼎於其廟】而合德焉鼎宜見於祖祢藏於帝廷以合明應制曰可入海求蓬萊者【正義蓬萊方丈瀛洲勃海中三神山也】言蓬萊不遠而不能至者殆不見其氣上乃遣望氣佐候其氣雲其秋上幸雍且郊【索隐以雍地形高故雲】或曰五帝泰一之佐也宜立泰一而上親郊之上疑未定齊人公孫卿曰今年得寶鼎其冬辛巳朔旦冬至與黃帝時等卿有劄書曰黃帝得寶鼎宛侯問於鬼臾區【集解駰案漢書音義曰區黃帝時人索隐鄭玄雲黃帝佐也李奇曰黃帝時諸侯本作申區者非藝文志作鬼容區也】區對曰黃帝得寶鼎神筴是歲己酉朔旦冬至得天之紀終而複始於是黃帝迎日推筴後率二十歲【正義率音律又音類又所律反三音并通後皆放此也】得朔旦冬至凡二十推三百八十年黃帝僊登于天卿因所忠欲奏之所忠視其書不經疑其妄書謝曰寶鼎事已決矣尚何以為卿因嬖人奏之上大悅召問卿對曰受此書申功【集解駰案封禅書功字作公】申功已死上曰申功何人也卿曰申功齊人也與安期生通受黃帝言無書獨有此鼎書曰漢興複當黃帝之時漢之聖者在高祖之孫且曾孫也寶鼎出而與神通封禅封禅七十二王【正義河圖雲王者封太山禅梁父易姓登崇有七十二君也】唯黃帝得上泰山封申功曰漢主亦當上封上封則能僊登天矣黃帝時萬諸侯而神靈之封居七千【集解應劭曰黃帝時諸侯會封禅者七千人李奇曰說仙道得封者七千國張晏曰神靈之封謂山川之守】天下名山八而三在蠻夷五在中國中國華山首山太室泰山東萊此五山黃帝之所常遊與神會黃帝且戰且學僊患百姓非其道乃斷斬非鬼神者百餘歲然後得與神通黃帝郊雍上帝宿三月鬼臾區号大鴻死葬雍故鴻冢是也【集解蘇林曰今雍有鴻冢】其後黃帝接萬靈明廷明廷者甘泉也所謂寒門者谷口也【集解徐廣曰寒一作塞漢書音義曰黃帝仙於寒門也索隐服?雲寒門黃帝所僊之處小顔雲谷中山之谷口漢時為縣今呼為冶谷去甘泉八十裡盛夏凜然故曰寒門】黃帝采首山銅鑄鼎於荊山下【集解晉灼曰地理志首山屬河東蒲坂荊山在馮翊懷德縣】鼎旣成有龍垂胡?下迎黃帝【索隐顔師古雲胡謂颔下垂肉也?其毛也故童謠曰何當為君鼓龍胡是也】黃帝上騎羣臣後宮從上龍七千餘人龍乃上去餘小臣不得上乃悉持龍?龍?拔堕黃帝之弓百姓仰望黃帝既上天乃抱其弓與龍胡?号故後世因名其處曰鼎湖【正義括地志雲湖水源出虢州湖城縣南三十五裡誇父山北流入河即鼎湖也】其弓曰烏号於是天子曰嗟乎吾誠得如黃帝吾視去妻子如脫躧耳乃拜卿為郎東使候神於太室上遂郊雍至隴西西登空桐【正義空桐山在原州平高縣西一百裡】幸甘泉令祠官寛舒等具泰一祠壇壇放薄忌泰一壇壇三垓【集解徐廣曰垓次也駰按李奇曰垓重也三重壇也索隐鄒氏曰垓一作陔言壇階三重】五帝壇環居其下各如其方黃帝西南除八通鬼道【集解服?曰坤位在未黃帝從土位】泰一所用如雍一畤物而加醴棗脯之屬殺一犁牛以為俎豆牢具而五帝獨有俎豆【集解韋昭曰無犁牛醴之屬】醴進【索隐師古雲具俎豆酒醴而進之一曰進謂雜物之具所以加禮也】其下四方地為餟食【索隐餟音竹芮反謂連續而祭之漢志作腏古字亦通說文曰餟祭酹也正義劉伯莊雲謂繞壇設諸神祭座相連綴也】羣神從者及北鬥雲已祠胙餘皆燎之其牛色白鹿居其中彘在鹿中水而洎之【集解徐廣曰洎音居器反肉汁也駰案晉灼曰此說合牲物燎之也正義劉伯莊雲以太羮和祭食燎之按以鹿内牛中以彘内鹿中水玄酒也】祭日以牛祭月以羊彘特【索隐特一牲也言若牛若羊若彘止一特也】泰一祝宰則衣紫及繡五帝各如其色日赤月白十一月辛巳朔旦冬至昧爽天子始郊拜泰一朝朝日夕夕月【集解應劭曰天子春朝日秋夕月拜日東門之外朝日以朝夕月以夕瓒曰漢儀郊泰一時皇帝平旦出竹宮東揖日其夕西向揖月便用郊日不用春秋也】向則揖而見泰一如雍禮其贊飨曰天始以寶鼎神筴授皇帝朔而又朔終而複始皇帝敬拜見焉而衣上黃其祠列火滿壇旁壇旁烹炊具有司雲祠上有光焉公卿言皇帝始郊見泰一雲陽【正義括地志雲漢雲陽宮在雍州雲陽縣北八十一裡有通天台即黃帝以來祭天圜丘之處武帝以五月避暑八月乃還】有司奉瑄玉【集解孟康曰璧大六寸謂之瑄索隐瑄音宣】嘉牲薦飨【正義漢舊儀曰祭天養牛五歲至二千斤】是夜有美光及晝黃氣上屬天太史公祠官寛舒等曰神靈之休佑福兆祥宜因此地光域【集解徐廣曰地一作夜】立泰畤壇以明應令太祝領祀及臘間祠三歲天子一郊見其秋為伐南粵告祝泰一以牡【集解徐廣曰一作牝】荊畫旛【集解如淳曰荊之無子者皆以潔齊之道也晉灼曰牡荊節間不相當者韋昭曰以牡荊為柄者也】日月北鬥登龍以象天一三星為泰一鋒【集解徐廣曰天官書曰天極星明者泰一常居也鬥口三星曰天一駰按晉灼曰畫一星在後三星在前為太一鋒也】名曰靈旗【正義李奇雲畫旗樹泰一壇上名靈旗畫日月北鬥登龍等】為兵禱則太史奉以指所伐國【正義韋昭雲牡剛也荊強按用牡荊指伐國取其剛為稱故畫此旗指之】而五利将軍使不敢入海之泰山祠上使人微随驗實無所見五利妄言見其師其方盡多不讐上乃誅五利【正義漢武故事雲東方朔言栾大無狀上發怒乃斬之】其冬公孫卿候神河南見僊人迹缑氏城上有物若雉往來城上天子親幸缑氏城視迹問卿得無效文成五利乎卿曰僊者非有求人主人主求之其道非少寛假神不來言神事事如迂誕【正義迂音于誕音但迂遠也誕大也】積以歲乃可緻於是郡國各除道繕治宮觀名山神祠所以望幸矣其年既滅南越上有嬖臣李延年以好音見上善之下公卿議曰民間祠尚有鼓舞之樂今郊祠而無樂豈稱乎公卿曰古者祀天地皆有樂而神祗可得而禮或曰泰帝使素女【索隐亦謂太昊正義泰帝謂太昊伏羲氏】鼓五十弦瑟悲帝禁不止故破其瑟為二十五弦於是塞南越禱祠泰一後土始用樂舞益召歌兒作二十五弦【集解徐廣曰瑟也】及箜篌瑟自此起【集解徐廣曰應劭雲武帝令樂人侯調始造箜篌】其來年冬上議曰古者先振兵澤旅【集解徐廣曰古釋字作澤】然後封禅乃遂北廵朔方勒兵十餘萬還祭黃帝冢橋山澤兵須如【集解李奇曰地名也】上曰吾聞黃帝不死今有冢何也或對曰黃帝已僊上天羣臣葬其衣冠旣至甘泉為且用事泰山【正義道書福地記雲泰山高四千九百丈二尺周回二千裡】先類祠泰一自得寶鼎上與公卿諸生議封禅【正義白虎通雲王者易姓而起天下太平功成封禅以告太平禅梁父之址廣厚也刻石紀号着己之功績天以高為尊地以厚為德故曾泰山之高以效天禅梁父之趾以報地封者附廣之禅者将以功相傳授之】封禅用希曠絶莫知其儀禮而羣儒采封禅尚書周官王制之望祀射牛事【集解蘇林曰當祭廟射其牲以除不祥瓒曰射牛示親殺也索隐天子射牛示親殺也事見國語】齊人丁公年九十餘曰封者合不死之名也秦皇帝不得上封陛下必欲上稍上即無風雨遂上封矣上於是乃令諸儒習射牛草封禅儀【索隐見應劭漢官儀也】數年至且行天子既聞公孫卿及方士之言黃帝以上封禅皆緻怪物與神通欲放黃帝以嘗接神僊人蓬萊士高世比德於九皇【集解張晏曰三皇之前有人皇九首韋昭曰上古人皇者九人也】而頗采儒術以文之羣儒既以不能辯明封禅事又牽拘於詩書古文而不敢騁上為封祠器示羣儒羣儒或曰不與古同徐偃又曰太常諸生行禮不如魯善周霸屬圖封事【集解服?曰屬會也會諸儒圖封事】於是上绌偃霸盡罷諸儒弗用三月遂東幸缑氏禮登中嶽【集解文頴曰崧高山也在颍川陽城縣】太室【集解韋昭曰崧高山有太室少室之山山有