十一、我編《當代漢英詞典》①
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"，"改善投資環境"，"探勘大陸礁層的石油資源"，而"由輕油裂解的設備，年産乙烯二十萬噸以上"。
這種思想比前精确多了，與古文"雞有五德"，思想文字，全不同了。
現代語文、英文、法文所能表出，我們也能表出。
三、定辭——定辭是本書的基要工作，目的為定單音組及多音組的辭語（WORDS）及其文法詞類。
國語有多少辭語，到現在無人曉得。
這個悲慘的局面，是作者發憤負起這重大責任的原因。
以前的字書，忽略"詞"的形成及其詞類。
文言是多單音組的，現代的國語決不是。
因為在文字上，我們已有部首的分别，如"胡、湖、糊、蝴"，不受同音字的困擾。
在口語上，一定須解決這個困擾，所以胡成胡子、糊成漿糊、蝴成蝴蝶、虎成老虎、月稱月亮、日稱太陽。
因為意思明了，是語言第一條通則，多音組的辭語自然而然演化出來。
今日的國語，八成是多音組的，文言之單音必定加上一音。
例如通常的助動詞及介詞： 能——能夠但——但是可——可以雖——雖然必——必須且——而且将——将要或——或者需——需要如——如果應——應該倘——倘使我們文化思想的字就是多音辭。
如問題、答案、會議、議論、相信、懷疑、服從、決定、研讨、夢想、推敲、推測、推動、推舉、贊成、反對等，不一而足。
所以，辭不定，就意象不明，學者捉摸不定。
"重"字有沉重一義，而不能不舉出嚴重（時局、病勢），隆重（典禮）、穩重、厚重（人品）。
相反的"輕"一字，孳乳成為輕浮（人品——形容詞）、輕松（一下——動詞），輕易（不可告人——狀詞）。
輕慢（鄙薄）是他動詞，輕薄是形容詞，或作他動詞用，（給他輕薄一頓）。
沒有這些多音組的辭，我們隻能說粗鄙光滑滑的字了。
四、情景——由以上所述，我們可知國語中，辭語有情景的限制，用處各有不同，或他地可能用，此地不能用。
凡語言都始于"情景"，最平常如打電話叫對方不要挂起來，便是一種情景，英文為waitaminute，法文為nequittezpa，德文為einAugenblick，情景同而文字不同。
這種情景的限制，必一一标出。
本書中（AC）即指經書、史記、漢書、六朝古文的古義，現在并不通行。
在這部詞典古義從簡，不過聊備一格而已，且不必舉例。
（MC）即指中古白話，是已往白話文學，唐詩、宋詞、元曲及明清小說，所有過去的白話，現在并不通用，出處可查國語詞典。
（LL）指文言與白話相對。
由古文中提煉出來之辭語，雖然或出詩、書、易，但已渾成國語之一部。
但文言辭語不宜亂用，否則行文時，多古僻字句。
（DIAL）指方言辭語及用法。
此外很多辭語，用處用地都有情景的限制。
如 （Court）限于禮貌稱呼時用之。
（SI）即指俚語。
此外，還有譏諷（satir），戲谑（facet），輕鄙（derog），謾罵（abuse），鄙俚（vulgar），文雅（litr）等用法，合時用之，則得宜。
（Coll）指口語，在口語上用之，行文則難登大雅之堂。
五、傳神——白居易說得好："感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義……上自聖賢，下至愚癔，微及豚魚，幽及鬼神，群分而氣同，形異而情一。
未有聲入而不應，情交而不感者"（《與元稹書》）。
他獨得千古之秘，深知語言發乎情景，而寄托音聲，始由音聲生出意義。
語言不但達意，且可傳神。
傳神必有其地其時，故又曰："文章合為時而著，詩歌合為事而作。
"文章詩歌，都有感人作用，必得其地，必得其事，必得其情，必得其景，然後感人也深。
故本書于辭語之用處，三緻意焉。
這種思想比前精确多了，與古文"雞有五德"，思想文字，全不同了。
現代語文、英文、法文所能表出，我們也能表出。
三、定辭——定辭是本書的基要工作，目的為定單音組及多音組的辭語（WORDS）及其文法詞類。
國語有多少辭語，到現在無人曉得。
這個悲慘的局面，是作者發憤負起這重大責任的原因。
以前的字書，忽略"詞"的形成及其詞類。
文言是多單音組的，現代的國語決不是。
因為在文字上，我們已有部首的分别，如"胡、湖、糊、蝴"，不受同音字的困擾。
在口語上，一定須解決這個困擾，所以胡成胡子、糊成漿糊、蝴成蝴蝶、虎成老虎、月稱月亮、日稱太陽。
因為意思明了，是語言第一條通則，多音組的辭語自然而然演化出來。
今日的國語，八成是多音組的，文言之單音必定加上一音。
例如通常的助動詞及介詞： 能——能夠但——但是可——可以雖——雖然必——必須且——而且将——将要或——或者需——需要如——如果應——應該倘——倘使我們文化思想的字就是多音辭。
如問題、答案、會議、議論、相信、懷疑、服從、決定、研讨、夢想、推敲、推測、推動、推舉、贊成、反對等，不一而足。
所以，辭不定，就意象不明，學者捉摸不定。
"重"字有沉重一義，而不能不舉出嚴重（時局、病勢），隆重（典禮）、穩重、厚重（人品）。
相反的"輕"一字，孳乳成為輕浮（人品——形容詞）、輕松（一下——動詞），輕易（不可告人——狀詞）。
輕慢（鄙薄）是他動詞，輕薄是形容詞，或作他動詞用，（給他輕薄一頓）。
沒有這些多音組的辭，我們隻能說粗鄙光滑滑的字了。
四、情景——由以上所述，我們可知國語中，辭語有情景的限制，用處各有不同，或他地可能用，此地不能用。
凡語言都始于"情景"，最平常如打電話叫對方不要挂起來，便是一種情景，英文為waitaminute，法文為nequittezpa，德文為einAugenblick，情景同而文字不同。
這種情景的限制，必一一标出。
本書中（AC）即指經書、史記、漢書、六朝古文的古義，現在并不通行。
在這部詞典古義從簡，不過聊備一格而已，且不必舉例。
（MC）即指中古白話，是已往白話文學，唐詩、宋詞、元曲及明清小說，所有過去的白話，現在并不通用，出處可查國語詞典。
（LL）指文言與白話相對。
由古文中提煉出來之辭語，雖然或出詩、書、易，但已渾成國語之一部。
但文言辭語不宜亂用，否則行文時，多古僻字句。
（DIAL）指方言辭語及用法。
此外很多辭語，用處用地都有情景的限制。
如 （Court）限于禮貌稱呼時用之。
（SI）即指俚語。
此外，還有譏諷（satir），戲谑（facet），輕鄙（derog），謾罵（abuse），鄙俚（vulgar），文雅（litr）等用法，合時用之，則得宜。
（Coll）指口語，在口語上用之，行文則難登大雅之堂。
五、傳神——白居易說得好："感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義……上自聖賢，下至愚癔，微及豚魚，幽及鬼神，群分而氣同，形異而情一。
未有聲入而不應，情交而不感者"（《與元稹書》）。
他獨得千古之秘，深知語言發乎情景，而寄托音聲，始由音聲生出意義。
語言不但達意，且可傳神。
傳神必有其地其時，故又曰："文章合為時而著，詩歌合為事而作。
"文章詩歌，都有感人作用，必得其地，必得其事，必得其情，必得其景，然後感人也深。
故本書于辭語之用處，三緻意焉。