一、征譯散文并提倡“幽默” 二、幽默雜話
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的演說家，自己剌剌不休的勸人緘默的道理，卒成書三十卷）。
若要研究幽默學理的人們可去看看哲學家柏格森的LeRire、文學家GeorgeMeredith：EssayontheIdeaofComedyandtheUsesoftheComieSpirit，及心理學家Th．Lipps：KomikandHumour、心理學分析家SigmundFreud：DerWitz等書。
但是學理可以不講，而由上篇文章介紹幽默幾句所直接間接發生的疑問，卻不妨拿來談談，或者可以幫助大家對于幽默的了解與興會。
（１）有人問：幽默譯音，何所取義？ 答：幽默二字原為純粹譯音，行文間一時所想到，并非有十分計較考量然後選定，或是藏何奧義。
Humour既不能譯為"笑話"，又不盡同"诙諧"、"滑稽"；若必譯其意，或可作"風趣"、"諧趣"、"诙諧風格"（humour）實多隻是指一種作者或作品的風格。
無論如何總是不如譯音的直截了當，省引起人家的誤會。
既說譯音，便無所取義，翻音正确便了。
不但"幽默"可用，并且勉強一點"朽木"、"蟹蟆"、"黑幕"、"诙摹"都可用。
惟是我既然倡用"幽默"，自亦有以自圓其說。
凡善于幽默的人，其諧趣必愈幽隐，而善于鑒賞幽默的人，其欣賞尤在于内心靜默的理會，大有不可與外人道之滋味，與粗鄙顯露的笑話不同。
幽默愈幽愈默而愈妙。
故譯為幽默，以意義言，勉強似乎說得過去。
（２）問：幽默愈幽愈默而愈妙之道何如？ 答：試以品茗為喻。
最佳的茶無論是武夷小種，或是鐵觀音、鐵羅漢，都是初喝時若不覺其味，靜默三分後才得其此中不足與外人道之底蘊。
若有西洋人以鐵觀音之味為不甚明顯強烈，必先加以牛奶而次加以白糖，那簡直是沒有喝鐵觀音的資格。
幽默也是雅俗不同，愈幽而愈雅，愈默而愈俗。
幽默固不必皆幽隽典雅，然以藝術論自是幽隽較顯露者為佳。
幽默固可使人隽然使然而笑，失聲呵呵大笑，甚至于"噴飯""捧腹"而笑，而文學——最堪欣賞的幽默，卻隻能夠使人家嘴旁兒輕輕的一彎兒的微笑。
（３）問：然則三河老媽的笑話好像是加牛奶加白糖的鐵觀音了？ 答：哪裡的話！三河縣老媽的笑話唯一的趣味，是他的一點腥氣，異常脍炙貓口，其實一點的文學趣味都夠不上。
說他是加牛奶加白糖的西湖龍井、雨前、香片，我還要說"彼烏足以當此！"大概是沒有喝過鐵觀音的人總能有此等發問。
喝過鐵觀音而不覺其味者，亦在其例。
（４）問："陶然"先生以為中國人對幽默或愛倫尼（irony）完全沒有理解的能力，确否？ 答：這是千真萬真。
梁漱溟先生的《東西文化及其哲學》第一章緒論，述及當時北大教職員歡送蔡孑民先生遊歐的集會，散會後梁先生問陶孟和及胡适之所謂中國文化何所指，陶胡二先生答以"今天天氣太熱"。
這本是不大正經幽默式的答語，而梁先生拿他太當真，遂以為陶胡對于中國文化果無見解，他們"所說的（文化）完全是虛僞，完全是應酬！非常無味，非常要不得！"這些話實在牢騷；梁先生是我所敬重的一人，然而老實說，此地梁先生有點欠幽默。
前個月還有人要加副刊記者以提倡"胡适論"及痰迷詩的嫌疑。
前幾天還有藍公武的那封信。
此種欠幽默的讀者在北平城裡可以說是"随拾即是"。
（５）問：中國人是否天性若此，不然何以養成這全國欠幽默的讀者？ 答：欠幽默讀者之養成，排場一點，可以說是端賴于禮教霑化之方，淺顯一點，應說是當歸功于那些威儀棣棣道學先生的闆面孔。
闆面孔之文學即不幽默之文學，二而一，一而二也。
其實面孔愈闆愈靠不住，愈近于不通秀才之嫌疑。
以當代通人論之，章氏梁氏
若要研究幽默學理的人們可去看看哲學家柏格森的LeRire、文學家GeorgeMeredith：EssayontheIdeaofComedyandtheUsesoftheComieSpirit，及心理學家Th．Lipps：KomikandHumour、心理學分析家SigmundFreud：DerWitz等書。
但是學理可以不講，而由上篇文章介紹幽默幾句所直接間接發生的疑問，卻不妨拿來談談，或者可以幫助大家對于幽默的了解與興會。
（１）有人問：幽默譯音，何所取義？ 答：幽默二字原為純粹譯音，行文間一時所想到，并非有十分計較考量然後選定，或是藏何奧義。
Humour既不能譯為"笑話"，又不盡同"诙諧"、"滑稽"；若必譯其意，或可作"風趣"、"諧趣"、"诙諧風格"（humour）實多隻是指一種作者或作品的風格。
無論如何總是不如譯音的直截了當，省引起人家的誤會。
既說譯音，便無所取義，翻音正确便了。
不但"幽默"可用，并且勉強一點"朽木"、"蟹蟆"、"黑幕"、"诙摹"都可用。
惟是我既然倡用"幽默"，自亦有以自圓其說。
凡善于幽默的人，其諧趣必愈幽隐，而善于鑒賞幽默的人，其欣賞尤在于内心靜默的理會，大有不可與外人道之滋味，與粗鄙顯露的笑話不同。
幽默愈幽愈默而愈妙。
故譯為幽默，以意義言，勉強似乎說得過去。
（２）問：幽默愈幽愈默而愈妙之道何如？ 答：試以品茗為喻。
最佳的茶無論是武夷小種，或是鐵觀音、鐵羅漢，都是初喝時若不覺其味，靜默三分後才得其此中不足與外人道之底蘊。
若有西洋人以鐵觀音之味為不甚明顯強烈，必先加以牛奶而次加以白糖，那簡直是沒有喝鐵觀音的資格。
幽默也是雅俗不同，愈幽而愈雅，愈默而愈俗。
幽默固不必皆幽隽典雅，然以藝術論自是幽隽較顯露者為佳。
幽默固可使人隽然使然而笑，失聲呵呵大笑，甚至于"噴飯""捧腹"而笑，而文學——最堪欣賞的幽默，卻隻能夠使人家嘴旁兒輕輕的一彎兒的微笑。
（３）問：然則三河老媽的笑話好像是加牛奶加白糖的鐵觀音了？ 答：哪裡的話！三河縣老媽的笑話唯一的趣味，是他的一點腥氣，異常脍炙貓口，其實一點的文學趣味都夠不上。
說他是加牛奶加白糖的西湖龍井、雨前、香片，我還要說"彼烏足以當此！"大概是沒有喝過鐵觀音的人總能有此等發問。
喝過鐵觀音而不覺其味者，亦在其例。
（４）問："陶然"先生以為中國人對幽默或愛倫尼（irony）完全沒有理解的能力，确否？ 答：這是千真萬真。
梁漱溟先生的《東西文化及其哲學》第一章緒論，述及當時北大教職員歡送蔡孑民先生遊歐的集會，散會後梁先生問陶孟和及胡适之所謂中國文化何所指，陶胡二先生答以"今天天氣太熱"。
這本是不大正經幽默式的答語，而梁先生拿他太當真，遂以為陶胡對于中國文化果無見解，他們"所說的（文化）完全是虛僞，完全是應酬！非常無味，非常要不得！"這些話實在牢騷；梁先生是我所敬重的一人，然而老實說，此地梁先生有點欠幽默。
前個月還有人要加副刊記者以提倡"胡适論"及痰迷詩的嫌疑。
前幾天還有藍公武的那封信。
此種欠幽默的讀者在北平城裡可以說是"随拾即是"。
（５）問：中國人是否天性若此，不然何以養成這全國欠幽默的讀者？ 答：欠幽默讀者之養成，排場一點，可以說是端賴于禮教霑化之方，淺顯一點，應說是當歸功于那些威儀棣棣道學先生的闆面孔。
闆面孔之文學即不幽默之文學，二而一，一而二也。
其實面孔愈闆愈靠不住，愈近于不通秀才之嫌疑。
以當代通人論之，章氏梁氏