第二十七章 域外
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宮女隨侍。
蘇東坡問有何吩咐。
不久，龍後自屏風後出來，遞給他一塊絹，有十尺長，求他在上面寫詩一首。
對蘇東坡而言，再沒有比作詩容易的事。
他在絹上畫了水國風光和水晶宮的霞光瑞氣。
他寫完詩，各水中精靈都圍著看。
蝦兵蟹將莫不讚美連聲。
鱉相公當時也在。
他邁步走出，向龍王指出東坡詩內有一個字，是龍王的名字，應當避聖諱。
龍王一聽，對蘇東坡大怒。
蘇東坡退而歎曰："到處被鱉相公廝壞！" 蘇東坡寫了三四個寓言故事，但是中國文人寫的想像故事，直到宋時代才真有發展，蘇東坡寫的也和唐宋寓言作家一樣，都是明顯的道德教條加上微薄的一點想像而已。
在他自己蓋了幾間陋室之後的兩年半期間，他過的倒是輕鬆自在的日子，隻是一貧如洗而已。
他有兩個頗不俗氣的朋友，一個是為他轉信的廣州道士何德順，另一個是供給他食物、藥物、米、鹹菜的謙遜讀書人。
夏天的熱帶海島上，因為潮濕的緣故，人是很受煎熬。
蘇東坡隻有靜坐在椰子林中，一天一天的數，直到秋季來臨為止。
秋季多雨，因為風雨大多，自廣州福建來的船隻都已停航。
食糧不繼，連稻米都不可得。
蘇東坡真個一籌莫展。
在哲宗元符元年（一0九八）冬天，他給朋友寫信說他和兒子"相對如兩苦行僧爾。
"那年冬天，一點食物接濟也沒有，父子二人直有饑餓之虞。
他又採用煮青菜的老辦法，開始煮蒼耳為食。
他曾在雜記中寫食陽光止餓辦法，不知是否認真還是俚戲。
人人知道，道家要決心脫離此一世界時，往往忍饑不食而自行餓死。
蘇東坡在雜記《辟穀之法》中說了一個故事。
他說洛陽有一人，一次墜入深坑。
其中有蛇有青蛙。
那個人注意到，在黎明之時，這等動物都將頭轉向從縫隙中射的太陽光，而且好像將陽光吞食下去。
此人既饑餓又好奇，也試著模仿動物吞食陽光的動作，饑餓之感竟爾消失。
後來此人遇救，竟不再知饑餓為何事。
蘇東坡說："此法甚易知易行，然天下莫能知，知者莫能行者何？則虛一而靜者世無有也。
元符二年，倪耳米貴，吾方有絕食之憂，欲與過行此法，故書以授。
四月十九日記。
" 實際上，蘇東坡不必挨餓，他的好朋友好鄰居也不會讓他挨餓，他似乎是過得滿輕鬆。
有一天，他在頭上頂著一個大西瓜，在田地裏邊唱邊走時，一個七十多歲的老太婆向他說："翰林大人，你過去在朝當大官，現在想來，是不是像一場春夢？"此後蘇東坡就稱她"春夢婆"。
他有時在朋友家遇到下雨，就借那家莊稼漢的鬥笠蓑衣木屐，在泥水路上濺泥淌水而歸。
狗見而吠，鄰人大笑吼叫。
他一遇有機會，還繼續用下漫步的老習慣。
有時他和兒子到六裏以外西北海邊，那裏有一塊巨大的岩石，像一個和尚面海而望。
好多船在那裏失事，本地人就說那塊岩石有什麼靈異。
那塊岩石下面，長了許多荔枝橘子樹。
在那裏正好摘水果吃。
但是倘若有人打算摘得吃不了，要帶著走，立刻就風濤大作。
蘇東坡一向對僧人很厚道，但是他不喜歡信州一帶的和尚，因為他們有妻子，並且和別的女人有曖昧情事。
住在增州時，他曾寫文章諷刺此事。
那篇文章的題目是《記處於再生事》。
據說是真有其人。
那篇文章如下： 予在增耳，聞城西民處於病死兩日複生。
予與進士何畏往見其父問死生狀。
雲初昏若有人引去至官府。
簾下有言："此誤追。
"庭下一吏雲："此無罪，當放還"。
見獄在地窟，現隧而出，入系者皆僧人，僧居十之六七。
有一擔身皆黃毛如驢馬，械而坐。
處子識之，蓋增僧之室也。
日："吾坐用檀越錢物，已三易毛矣。
"又一僧亦處於鄰裡，死二年矣。
其家方大祥，有人持盤饗及數千錢付某僧。
僧得錢分數百遣門者，乃持飯入門，系者皆爭取其飯，僧所食無幾。
又一僧至，見者皆擎膝作禮。
僧日："此女可差人送還。
"送者以手掌牆壁便過，複見一河，有舟便登之，進者以手推之，舟躍，處子驚而寐。
是僧豈所謂地藏菩薩者也？書之以為世戒。
這幾年，過是父親時刻不離的伴侶。
據蘇東坡說，像過那樣好兒子實在是至矣盡矣，蔑以加矣。
他不但做一切家中瑣事，也是父親的好秘書。
在如此高明的父親指導之下，過很快便成了詩人畫家。
在蘇東坡的三個兒子之中
蘇東坡問有何吩咐。
不久，龍後自屏風後出來，遞給他一塊絹，有十尺長，求他在上面寫詩一首。
對蘇東坡而言，再沒有比作詩容易的事。
他在絹上畫了水國風光和水晶宮的霞光瑞氣。
他寫完詩，各水中精靈都圍著看。
蝦兵蟹將莫不讚美連聲。
鱉相公當時也在。
他邁步走出，向龍王指出東坡詩內有一個字，是龍王的名字，應當避聖諱。
龍王一聽，對蘇東坡大怒。
蘇東坡退而歎曰："到處被鱉相公廝壞！" 蘇東坡寫了三四個寓言故事，但是中國文人寫的想像故事，直到宋時代才真有發展，蘇東坡寫的也和唐宋寓言作家一樣，都是明顯的道德教條加上微薄的一點想像而已。
在他自己蓋了幾間陋室之後的兩年半期間，他過的倒是輕鬆自在的日子，隻是一貧如洗而已。
他有兩個頗不俗氣的朋友，一個是為他轉信的廣州道士何德順，另一個是供給他食物、藥物、米、鹹菜的謙遜讀書人。
夏天的熱帶海島上，因為潮濕的緣故，人是很受煎熬。
蘇東坡隻有靜坐在椰子林中，一天一天的數，直到秋季來臨為止。
秋季多雨，因為風雨大多，自廣州福建來的船隻都已停航。
食糧不繼，連稻米都不可得。
蘇東坡真個一籌莫展。
在哲宗元符元年（一0九八）冬天，他給朋友寫信說他和兒子"相對如兩苦行僧爾。
"那年冬天，一點食物接濟也沒有，父子二人直有饑餓之虞。
他又採用煮青菜的老辦法，開始煮蒼耳為食。
他曾在雜記中寫食陽光止餓辦法，不知是否認真還是俚戲。
人人知道，道家要決心脫離此一世界時，往往忍饑不食而自行餓死。
蘇東坡在雜記《辟穀之法》中說了一個故事。
他說洛陽有一人，一次墜入深坑。
其中有蛇有青蛙。
那個人注意到，在黎明之時，這等動物都將頭轉向從縫隙中射的太陽光，而且好像將陽光吞食下去。
此人既饑餓又好奇，也試著模仿動物吞食陽光的動作，饑餓之感竟爾消失。
後來此人遇救，竟不再知饑餓為何事。
蘇東坡說："此法甚易知易行，然天下莫能知，知者莫能行者何？則虛一而靜者世無有也。
元符二年，倪耳米貴，吾方有絕食之憂，欲與過行此法，故書以授。
四月十九日記。
" 實際上，蘇東坡不必挨餓，他的好朋友好鄰居也不會讓他挨餓，他似乎是過得滿輕鬆。
有一天，他在頭上頂著一個大西瓜，在田地裏邊唱邊走時，一個七十多歲的老太婆向他說："翰林大人，你過去在朝當大官，現在想來，是不是像一場春夢？"此後蘇東坡就稱她"春夢婆"。
他有時在朋友家遇到下雨，就借那家莊稼漢的鬥笠蓑衣木屐，在泥水路上濺泥淌水而歸。
狗見而吠，鄰人大笑吼叫。
他一遇有機會，還繼續用下漫步的老習慣。
有時他和兒子到六裏以外西北海邊，那裏有一塊巨大的岩石，像一個和尚面海而望。
好多船在那裏失事，本地人就說那塊岩石有什麼靈異。
那塊岩石下面，長了許多荔枝橘子樹。
在那裏正好摘水果吃。
但是倘若有人打算摘得吃不了，要帶著走，立刻就風濤大作。
蘇東坡一向對僧人很厚道，但是他不喜歡信州一帶的和尚，因為他們有妻子，並且和別的女人有曖昧情事。
住在增州時，他曾寫文章諷刺此事。
那篇文章的題目是《記處於再生事》。
據說是真有其人。
那篇文章如下： 予在增耳，聞城西民處於病死兩日複生。
予與進士何畏往見其父問死生狀。
雲初昏若有人引去至官府。
簾下有言："此誤追。
"庭下一吏雲："此無罪，當放還"。
見獄在地窟，現隧而出，入系者皆僧人，僧居十之六七。
有一擔身皆黃毛如驢馬，械而坐。
處子識之，蓋增僧之室也。
日："吾坐用檀越錢物，已三易毛矣。
"又一僧亦處於鄰裡，死二年矣。
其家方大祥，有人持盤饗及數千錢付某僧。
僧得錢分數百遣門者，乃持飯入門，系者皆爭取其飯，僧所食無幾。
又一僧至，見者皆擎膝作禮。
僧日："此女可差人送還。
"送者以手掌牆壁便過，複見一河，有舟便登之，進者以手推之，舟躍，處子驚而寐。
是僧豈所謂地藏菩薩者也？書之以為世戒。
這幾年，過是父親時刻不離的伴侶。
據蘇東坡說，像過那樣好兒子實在是至矣盡矣，蔑以加矣。
他不但做一切家中瑣事，也是父親的好秘書。
在如此高明的父親指導之下，過很快便成了詩人畫家。
在蘇東坡的三個兒子之中