第二十章 國畫
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由、蘇門四學士。
石桌陳列於花園中高大的蒼松翠竹之下。
最上面，一隻蟬向一條小河飛去，河岸花竹茂密。
主人的兩個侍妾，梳高發誓，帶甚多首飾，侍立於桌後。
蘇東坡頭戴高帽，身著黃袍，倚桌作書，駙馬王詵在附近觀看。
在另一桌上，李龍眠正在寫一首陶詩，子由、黃庭堅、張表、晁補之都圍在桌旁。
米芾立著，頭仰望，正在附近一塊岩石題字。
秦觀坐在多有節瘤的樹根上，正在聽人彈琴，別的人則分散各處，以各種姿勢，或跪或站，下餘的則是和尚和其他文人雅士了。
普通都認為蘇東坡作品之最精者，都是他醉後或興緻昂揚之時的作品，一想中國繪畫、寫字時一揮而就的瀟灑明快，此話不能不信。
在哲宗元佑三年（一0八八）蘇東坡任主考官之時，他和藝術家朋友李龍眠、黃庭堅、張來等陪考官入閨將近兩個月，在閱卷完畢之前不得出閨，亦不得與閨外聯絡。
他們空閒無事，李龍眠畫馬自娛，黃庭堅則寫陰森淒慘的鬼詩，彼此說奇異的神仙故事。
至於蘇東坡如何，黃庭堅記載的是："東坡居士極不惜書，然不可乞。
有乞書者，正色譜責之，或終不與一字。
元植中鎖試禮部，每來見過案上紙，不擇精粗，書遍乃已。
性喜酒，然不過四五角已爛醉，不辭謝而就臥。
鼻鼾如雷，少焉蘇醒，落筆如風雨。
雖濾弄皆有意味，真神仙中人。
" 蘇東坡論自己書畫時說："吾書雖不甚佳，然出自新意，不踐古人，是一快也。
" 蘇東坡在世時，曾使人畫像數幅，其中最有名者為程懷立和名畫家李龍眠所畫。
在李龍眠所畫的一幅上，蘇東坡身坐岩石，一條藤杖斜橫於膝上。
黃庭堅說這張畫像正好把握住他微醉之時的神情。
從姿勢上看，他很輕鬆的坐著，似正在思索宇宙中萬物盛衰之理，也正享受眼前大自然的森羅萬象。
隨時他都可能立起來，提筆沾墨，抒寫胸懷中之所感，或是用美妙的詩歌，或是用氣韻生動的一幅畫，或是用神味醇厚的書法。
有一次，杜幾先帶來一張上好的紙張，請蘇東坡在上面寫字，但是他提出了字的大小排列等問題。
蘇東坡笑著問他："我現在是不是賣菜？"哲宗元佑二年（一0八七）三月，康師孟已經出版了蘇氏兄弟九本字帖的精摹本。
蘇東坡自己的若幹朋友都是熱心搜集蘇字的。
一天晚上，他的幾個朋友在他家，正在翻查幾個舊箱子。
有人找到一張紙，上面的字是蘇東坡寫的，還依稀可讀。
仔細一看，原來是他在黃州貶謫期間醉中寫的"黃泥闆詞"。
有的地方已然汙損，連東坡自己都不能辨認。
張來抄寫了一遍，交給蘇東坡，自己則保留那份真跡。
幾天之後，蘇東坡收到駙馬王詵寄來的一封信。
信裏說："吾日夕購子書不厭，近又以三縑博得兩紙字。
有近畫當稍以遺我，勿多費我絹也。
" 有蘇東坡幾封給朋友最親密的信，刻在石頭上，他去世之後當做拓片賣，就是所謂"西樓帖"，這本帖至今還在，看來就仿佛鄰居的目光一樣熟悉。
蘇東坡在一封信的再啟裏，他代妻子向一個朋友道謝，因為那個朋友送了他妻子一把梳子。
在另一個再啟裏，他說要送人一鍋鹹豬肉。
說中國書法是一種抽象畫，這種解釋真是再容易不過。
中國書法的問題和抽象畫的問題，確是相似。
在評論中國書法時，評論者完全不顧中國字的含義，而根本上就看做一種抽象的組合。
說中國字是抽象畫，隻因為不像普通畫那樣描寫具象的物體。
中國字由線條和線條構成的偏旁所組成，具有無限的變化，而藝術原理則要求這些字之排列成行，必須排列的美妙，必須與同一行或其他行
石桌陳列於花園中高大的蒼松翠竹之下。
最上面，一隻蟬向一條小河飛去，河岸花竹茂密。
主人的兩個侍妾，梳高發誓，帶甚多首飾，侍立於桌後。
蘇東坡頭戴高帽，身著黃袍，倚桌作書，駙馬王詵在附近觀看。
在另一桌上，李龍眠正在寫一首陶詩，子由、黃庭堅、張表、晁補之都圍在桌旁。
米芾立著，頭仰望，正在附近一塊岩石題字。
秦觀坐在多有節瘤的樹根上，正在聽人彈琴，別的人則分散各處，以各種姿勢，或跪或站，下餘的則是和尚和其他文人雅士了。
普通都認為蘇東坡作品之最精者，都是他醉後或興緻昂揚之時的作品，一想中國繪畫、寫字時一揮而就的瀟灑明快，此話不能不信。
在哲宗元佑三年（一0八八）蘇東坡任主考官之時，他和藝術家朋友李龍眠、黃庭堅、張來等陪考官入閨將近兩個月，在閱卷完畢之前不得出閨，亦不得與閨外聯絡。
他們空閒無事，李龍眠畫馬自娛，黃庭堅則寫陰森淒慘的鬼詩，彼此說奇異的神仙故事。
至於蘇東坡如何，黃庭堅記載的是："東坡居士極不惜書，然不可乞。
有乞書者，正色譜責之，或終不與一字。
元植中鎖試禮部，每來見過案上紙，不擇精粗，書遍乃已。
性喜酒，然不過四五角已爛醉，不辭謝而就臥。
鼻鼾如雷，少焉蘇醒，落筆如風雨。
雖濾弄皆有意味，真神仙中人。
" 蘇東坡論自己書畫時說："吾書雖不甚佳，然出自新意，不踐古人，是一快也。
" 蘇東坡在世時，曾使人畫像數幅，其中最有名者為程懷立和名畫家李龍眠所畫。
在李龍眠所畫的一幅上，蘇東坡身坐岩石，一條藤杖斜橫於膝上。
黃庭堅說這張畫像正好把握住他微醉之時的神情。
從姿勢上看，他很輕鬆的坐著，似正在思索宇宙中萬物盛衰之理，也正享受眼前大自然的森羅萬象。
隨時他都可能立起來，提筆沾墨，抒寫胸懷中之所感，或是用美妙的詩歌，或是用氣韻生動的一幅畫，或是用神味醇厚的書法。
有一次，杜幾先帶來一張上好的紙張，請蘇東坡在上面寫字，但是他提出了字的大小排列等問題。
蘇東坡笑著問他："我現在是不是賣菜？"哲宗元佑二年（一0八七）三月，康師孟已經出版了蘇氏兄弟九本字帖的精摹本。
蘇東坡自己的若幹朋友都是熱心搜集蘇字的。
一天晚上，他的幾個朋友在他家，正在翻查幾個舊箱子。
有人找到一張紙，上面的字是蘇東坡寫的，還依稀可讀。
仔細一看，原來是他在黃州貶謫期間醉中寫的"黃泥闆詞"。
有的地方已然汙損，連東坡自己都不能辨認。
張來抄寫了一遍，交給蘇東坡，自己則保留那份真跡。
幾天之後，蘇東坡收到駙馬王詵寄來的一封信。
信裏說："吾日夕購子書不厭，近又以三縑博得兩紙字。
有近畫當稍以遺我，勿多費我絹也。
" 有蘇東坡幾封給朋友最親密的信，刻在石頭上，他去世之後當做拓片賣，就是所謂"西樓帖"，這本帖至今還在，看來就仿佛鄰居的目光一樣熟悉。
蘇東坡在一封信的再啟裏，他代妻子向一個朋友道謝，因為那個朋友送了他妻子一把梳子。
在另一個再啟裏，他說要送人一鍋鹹豬肉。
說中國書法是一種抽象畫，這種解釋真是再容易不過。
中國書法的問題和抽象畫的問題，確是相似。
在評論中國書法時，評論者完全不顧中國字的含義，而根本上就看做一種抽象的組合。
說中國字是抽象畫，隻因為不像普通畫那樣描寫具象的物體。
中國字由線條和線條構成的偏旁所組成，具有無限的變化，而藝術原理則要求這些字之排列成行，必須排列的美妙，必須與同一行或其他行
