第十六章 赤壁賦
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無以依，西鄰耕牛適病足，乃以為肉。
飲既醉，遂從東坡之東，直出春草亭而歸。
時已三更矣。
當代有一個人說春草亭位於城外，由此篇文字足以證明蘇東坡喝私酒，殺耕牛，在城門已關閉之後，乃醉醺醺爬過城牆而回。
"難道純臣也是個荒唐鬼？" 又一次夜遊，他可把太守嚇壞了。
他在江上一個小舟中喝酒，夜晚的天空極美，他一時興起，唱詞一首道： 夜飲東坡醒複醉，歸來仿佛三更。
家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚仗聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營，夜闌風靜毅紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。
第二天，謠傳蘇東坡曾到過江邊，寫了這首告別詞，已經順流而下逃走了。
這謠言傳到太守耳朵裏，他大驚，因為他有職責監視蘇東坡不得越出他的縣境。
他立刻出去，結果發現蘇東坡尚臥床未起，鼾聲如雷，仍在酣睡。
這謠也傳到了京都，甚至傳到皇帝的耳朵裏。
次年，發生了一個更嚴重的謠言。
蘇東坡過去就在胳膊上患有風濕，後來右眼也受了影響，有幾個月他閉門不出，誰也沒見到他。
那時，散文大家曾鞏在另一省死亡，這時，又一個謠言傳開，說蘇東坡也在同一天去世，二人一同玉樓赴召，同返天延了。
皇帝聽說，向一位大臣詢問，那大臣是蘇東坡的親戚。
他回奏說也曾聽到此一消息，但不知是否可靠。
那時皇帝正要吃午飯，卻無口味吃，歎了口氣說："難得再有此等人才。
"於是離桌而去。
這消息也傳到範鎮耳朵裏，他哭得很傷心，吩咐家人去送喪禮。
隨後一想，應當派人到黃州打聽清楚才好。
一打聽才發現傳聞失實，都起因于蘇東坡數月閉門不出的緣故。
蘇東坡給範鎮的回信裏說："平生所得毀譽，皆此類也。
" 蘇東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的變化，這種變化遂表現在他的寫作上。
他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。
倘若哲學有何用處，就是能使人自我嘲笑。
在動物之中，據我所知，隻有人猿能笑，不過即使我們承認此一說法，但我信而不疑的是，隻有人能嘲笑自己。
我不知道我們能否稱此種笑為神性的笑。
倘若希臘奧林匹亞聖山的神也犯人所犯的錯誤，也有人具有的弱點，他們一定常常自我嘲笑吧。
但是基督教的神與天使，則絕不會如此，因為他們太完美了。
我想，若把自我嘲笑這種能力稱之為淪落的人類唯一自救的美德，該不是溢美之詞吧。
在蘇東坡完全鬆弛下來而精神安然自在之時，他所寫的隨筆雜
飲既醉，遂從東坡之東，直出春草亭而歸。
時已三更矣。
當代有一個人說春草亭位於城外，由此篇文字足以證明蘇東坡喝私酒，殺耕牛，在城門已關閉之後，乃醉醺醺爬過城牆而回。
"難道純臣也是個荒唐鬼？" 又一次夜遊，他可把太守嚇壞了。
他在江上一個小舟中喝酒，夜晚的天空極美，他一時興起，唱詞一首道： 夜飲東坡醒複醉，歸來仿佛三更。
家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚仗聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營，夜闌風靜毅紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。
第二天，謠傳蘇東坡曾到過江邊，寫了這首告別詞，已經順流而下逃走了。
這謠言傳到太守耳朵裏，他大驚，因為他有職責監視蘇東坡不得越出他的縣境。
他立刻出去，結果發現蘇東坡尚臥床未起，鼾聲如雷，仍在酣睡。
這謠也傳到了京都，甚至傳到皇帝的耳朵裏。
次年，發生了一個更嚴重的謠言。
蘇東坡過去就在胳膊上患有風濕，後來右眼也受了影響，有幾個月他閉門不出，誰也沒見到他。
那時，散文大家曾鞏在另一省死亡，這時，又一個謠言傳開，說蘇東坡也在同一天去世，二人一同玉樓赴召，同返天延了。
皇帝聽說，向一位大臣詢問，那大臣是蘇東坡的親戚。
他回奏說也曾聽到此一消息，但不知是否可靠。
那時皇帝正要吃午飯，卻無口味吃，歎了口氣說："難得再有此等人才。
"於是離桌而去。
這消息也傳到範鎮耳朵裏，他哭得很傷心，吩咐家人去送喪禮。
隨後一想，應當派人到黃州打聽清楚才好。
一打聽才發現傳聞失實，都起因于蘇東坡數月閉門不出的緣故。
蘇東坡給範鎮的回信裏說："平生所得毀譽，皆此類也。
" 蘇東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的變化，這種變化遂表現在他的寫作上。
他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。
倘若哲學有何用處，就是能使人自我嘲笑。
在動物之中，據我所知，隻有人猿能笑，不過即使我們承認此一說法，但我信而不疑的是，隻有人能嘲笑自己。
我不知道我們能否稱此種笑為神性的笑。
倘若希臘奧林匹亞聖山的神也犯人所犯的錯誤，也有人具有的弱點，他們一定常常自我嘲笑吧。
但是基督教的神與天使，則絕不會如此，因為他們太完美了。
我想，若把自我嘲笑這種能力稱之為淪落的人類唯一自救的美德，該不是溢美之詞吧。
在蘇東坡完全鬆弛下來而精神安然自在之時，他所寫的隨筆雜
