第六章 神、鬼、人
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"為什麼？"蘇東坡回答說："敢於玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。
"蘇東坡的預測是否可靠，且看後文分解。
仁宗駕崩後，蘇東坡受命督察自陝西西部山中運輸木材供修建陵寢之用的工事，這時他又忙碌了一陣子，此外平時他並不十分快樂。
他頗為想家。
仁宗嘉佑八年（一0六三）他寫信向子由說： 始者學書判，近亦如問回。
但知今當為，敢問向所由。
士方其未得，唯以不得憂，既得又憂失，此心浩難收。
譬如倦行客，中路逢清流。
塵埃雖未脫，暫想得一漱。
我欲走南澗，春禽始嚶喲，鞍掌久不決，爾來已祖秋。
橋山日月迫，府縣煩差抽。
王事誰敢想，民勞吏宜羞。
千夫挽一木，十步八九休。
對之食不飽，餘事更送求。
幼勞幸已過，朽鈍不任餿。
秋風迫吹帽，西阜可縱遊。
聊為一日樂，慰此百日愁。
仁宗嘉佑九年（一O六四）他解除官職，內兄自四川來與同居，次年正月，舉家遷返京都。
當時，凡地方官做官三年之後，朝廷就要考察他政績如何，叫做"磨勘"。
依據察考的結果，再經推薦，另授新職。
東坡既然回京，子由獲得了自由，不久就外放到北方的大名府去做官，當時大名府也叫"北京"，在今日的北京南方一百裡。
新主英宗，早聞蘇東坡的名氣，要破格拔擢，任以翰林之職，為皇帝司草詔等事。
宰相韓倚反對，建議皇帝，為蘇東坡計，應俟其才幹老練，不宜於突然予以如此高位。
皇帝又稱擬授命他掌管宮中公務之記載。
宰相又提出反對，說此一職位與"制詔"性質相近。
他推薦蘇東坡到文化教育部門去任職，並且蘇東坡要經過此等職位所需之正常考試。
皇帝說："在不知一人之才幹時，方予以考試。
現在為何要考蘇東坡？"但是終於按照宰相的意見，蘇東坡依法考試，他考試及格，於是在史館任職。
在史館任職的官員，要輪流在宮中圖書館工作，而蘇東坡正以有此良機飽讀珍本書籍、名人手稿、名家繪畫為樂。
那年五月，蘇東坡的妻子以二十六歲之年病逝，遺有一子，年方六歲。
蘇洵對東坡說："汝妻嫁後隨汝至今，未及見汝有成，共用安樂。
汝當於汝母墳瑩旁葬之。
"在妻死後的第十周年，蘇東坡寫了兩首詞以寄情思，兩首小詞頗離奇淒豔，其令人迷惘的音樂之美，可惜今日不能唱出了。
其詞如下： 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千裡孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
妻子死後，次年四月老父病逝，時為英宗治平三年（一O六六）。
蘇洵已完成了《大常因革禮》一百卷。
自然如一般預料，兄弟二人立即辭去官職，經過迢迢的旱路水路，把父親和東坡妻子的靈樞運回四川眉州故裡，在祖瑩埋葬。
朋友們紛紛饋送葬儀。
運送靈樞，他們必須雇船自安徽走水路，然後再順長江逆流而上。
兩兄弟不惜多費時日，用以滿足沿途暢遊之願，所以到次年四月才安抵故裡。
父親的墳墓早在父親自己營建之下完成，隻要將父親靈樞安放在母親墓穴之旁，便算完事。
不過蘇東坡好大喜功，他在山上種了三千棵松樹，希望將來長成一帶松林。
現在又要過一段蟄居的生活。
要到兩年零三個月才居喪期滿（神宗熙甯元年七月，一0六八）。
在他們回京之前，必須做兩件事。
蘇東坡要師法父親為紀念母親而立兩尊佛像的往例，必須立一座廟，以紀念父親。
在廟內，他懸有父親遺像，另外四張極寶貴的吳道子畫的四張佛像，是他在鳳翔時物色到的。
廟的建造費要白銀一千兩，蘇氏兄弟共出一半，其餘由和尚籌募。
居喪期滿後，蘇東坡要做的第二件大事，就是續弦。
新娘是前妻的堂妹，王傑的女兒。
十年前，為母親的喪禮，蘇東坡曾經返裏奔喪，常到妻家青神去。
潤之當年隻有十歲或是十一歲，多次在她家看見東坡。
在大家一同出外遊玩野餐之時，她看見東坡那麼年輕就在科舉考試中得了魁元，心裏驚奇讚賞。
現在她是二十歲的小姐了，因為東坡父母雙亡，他自然可憑自己的意思擇偶，而覺得她正合心意。
這件婚事大概要歸功於潤之哥哥的張羅，因為他已經對東坡感情很深厚。
潤之因為比丈夫小十一歲，早就對他佩服得五體投地，她似乎是什麼事都聽從丈夫的心願。
她一直無法教丈夫節省花費，一直到他在世最後那些年。
她不如前妻能幹，秉性也比較柔和，遇事順隨，容易滿足。
在丈夫生活最活躍的那些年，她一直與他相伴，撫養堂姐的遺孤和自己的兒子，在丈夫宦海浮沉的生活裏，一直和丈夫同甘共苦。
男人一生在心思和精神上有那麼奇特難言的驚險變化，所以女人隻要聰明解事，規矩正常，由她身上時時使男人聯想到美麗、健康、善良，也就足夠了。
男人的頭腦會馳騁于諸多方面，凝注新的事物情況，為千千萬萬的念頭想法而難得清閒，時而欣喜雀躍，時而有隱憂劇痛，因此覺得女人的寧靜穩定，反倒能使人生在滔滔歲月之中進展運行而不息，感到納悶難解。
在神宗熙甯元年（一O六八）臘月，在把照顧父母的墳瑩等事交托給堂兄子安和一個鄰人楊某之後，蘇氏兄弟乃攜眷自陸路返回京都。
此後兄弟二人誰也沒再返歸鄉裡，因為抵達京都之後，二人都捲入政壇的漩渦之中。
後來雖然宦遊四方，但迄未得返裏一行。
"蘇東坡的預測是否可靠，且看後文分解。
仁宗駕崩後，蘇東坡受命督察自陝西西部山中運輸木材供修建陵寢之用的工事，這時他又忙碌了一陣子，此外平時他並不十分快樂。
他頗為想家。
仁宗嘉佑八年（一0六三）他寫信向子由說： 始者學書判，近亦如問回。
但知今當為，敢問向所由。
士方其未得，唯以不得憂，既得又憂失，此心浩難收。
譬如倦行客，中路逢清流。
塵埃雖未脫，暫想得一漱。
我欲走南澗，春禽始嚶喲，鞍掌久不決，爾來已祖秋。
橋山日月迫，府縣煩差抽。
王事誰敢想，民勞吏宜羞。
千夫挽一木，十步八九休。
對之食不飽，餘事更送求。
幼勞幸已過，朽鈍不任餿。
秋風迫吹帽，西阜可縱遊。
聊為一日樂，慰此百日愁。
仁宗嘉佑九年（一O六四）他解除官職，內兄自四川來與同居，次年正月，舉家遷返京都。
當時，凡地方官做官三年之後，朝廷就要考察他政績如何，叫做"磨勘"。
依據察考的結果，再經推薦，另授新職。
東坡既然回京，子由獲得了自由，不久就外放到北方的大名府去做官，當時大名府也叫"北京"，在今日的北京南方一百裡。
新主英宗，早聞蘇東坡的名氣，要破格拔擢，任以翰林之職，為皇帝司草詔等事。
宰相韓倚反對，建議皇帝，為蘇東坡計，應俟其才幹老練，不宜於突然予以如此高位。
皇帝又稱擬授命他掌管宮中公務之記載。
宰相又提出反對，說此一職位與"制詔"性質相近。
他推薦蘇東坡到文化教育部門去任職，並且蘇東坡要經過此等職位所需之正常考試。
皇帝說："在不知一人之才幹時，方予以考試。
現在為何要考蘇東坡？"但是終於按照宰相的意見，蘇東坡依法考試，他考試及格，於是在史館任職。
在史館任職的官員，要輪流在宮中圖書館工作，而蘇東坡正以有此良機飽讀珍本書籍、名人手稿、名家繪畫為樂。
那年五月，蘇東坡的妻子以二十六歲之年病逝，遺有一子，年方六歲。
蘇洵對東坡說："汝妻嫁後隨汝至今，未及見汝有成，共用安樂。
汝當於汝母墳瑩旁葬之。
"在妻死後的第十周年，蘇東坡寫了兩首詞以寄情思，兩首小詞頗離奇淒豔，其令人迷惘的音樂之美，可惜今日不能唱出了。
其詞如下： 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千裡孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
妻子死後，次年四月老父病逝，時為英宗治平三年（一O六六）。
蘇洵已完成了《大常因革禮》一百卷。
自然如一般預料，兄弟二人立即辭去官職，經過迢迢的旱路水路，把父親和東坡妻子的靈樞運回四川眉州故裡，在祖瑩埋葬。
朋友們紛紛饋送葬儀。
運送靈樞，他們必須雇船自安徽走水路，然後再順長江逆流而上。
兩兄弟不惜多費時日，用以滿足沿途暢遊之願，所以到次年四月才安抵故裡。
父親的墳墓早在父親自己營建之下完成，隻要將父親靈樞安放在母親墓穴之旁，便算完事。
不過蘇東坡好大喜功，他在山上種了三千棵松樹，希望將來長成一帶松林。
現在又要過一段蟄居的生活。
要到兩年零三個月才居喪期滿（神宗熙甯元年七月，一0六八）。
在他們回京之前，必須做兩件事。
蘇東坡要師法父親為紀念母親而立兩尊佛像的往例，必須立一座廟，以紀念父親。
在廟內，他懸有父親遺像，另外四張極寶貴的吳道子畫的四張佛像，是他在鳳翔時物色到的。
廟的建造費要白銀一千兩，蘇氏兄弟共出一半，其餘由和尚籌募。
居喪期滿後，蘇東坡要做的第二件大事，就是續弦。
新娘是前妻的堂妹，王傑的女兒。
十年前，為母親的喪禮，蘇東坡曾經返裏奔喪，常到妻家青神去。
潤之當年隻有十歲或是十一歲，多次在她家看見東坡。
在大家一同出外遊玩野餐之時，她看見東坡那麼年輕就在科舉考試中得了魁元，心裏驚奇讚賞。
現在她是二十歲的小姐了，因為東坡父母雙亡，他自然可憑自己的意思擇偶，而覺得她正合心意。
這件婚事大概要歸功於潤之哥哥的張羅，因為他已經對東坡感情很深厚。
潤之因為比丈夫小十一歲，早就對他佩服得五體投地，她似乎是什麼事都聽從丈夫的心願。
她一直無法教丈夫節省花費，一直到他在世最後那些年。
她不如前妻能幹，秉性也比較柔和，遇事順隨，容易滿足。
在丈夫生活最活躍的那些年，她一直與他相伴，撫養堂姐的遺孤和自己的兒子，在丈夫宦海浮沉的生活裏，一直和丈夫同甘共苦。
男人一生在心思和精神上有那麼奇特難言的驚險變化，所以女人隻要聰明解事，規矩正常，由她身上時時使男人聯想到美麗、健康、善良，也就足夠了。
男人的頭腦會馳騁于諸多方面，凝注新的事物情況，為千千萬萬的念頭想法而難得清閒，時而欣喜雀躍，時而有隱憂劇痛，因此覺得女人的寧靜穩定，反倒能使人生在滔滔歲月之中進展運行而不息，感到納悶難解。
在神宗熙甯元年（一O六八）臘月，在把照顧父母的墳瑩等事交托給堂兄子安和一個鄰人楊某之後，蘇氏兄弟乃攜眷自陸路返回京都。
此後兄弟二人誰也沒再返歸鄉裡，因為抵達京都之後，二人都捲入政壇的漩渦之中。
後來雖然宦遊四方，但迄未得返裏一行。