第三章 童年與青年
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排好的字闆上，使各字面完全平正。
印書完畢之後，再將樹膠加熱，各字闆便從金屬盤上很容易脫落下來，予以清洗，下次再用。
蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學經典之時，他父親趕考鎩羽而歸。
當時的科舉考試有其固定的規矩形式。
就像現代的哲學博士論文一樣。
當年那種考試，要符合某些標準，須要下過某等的苦工夫，要有記住事實的好記憶力，當然還要一般正常的智力。
智力與創造力過高時，對考中反是障礙，並非有利。
好多有才氣的作家，像詞人秦少遊，竟而一直考不中。
蘇洵的失敗，其弱點十之八九在作詩上。
詩的考試，須要有相當的藝術的雅趣，措詞相當的精巧工穩，而蘇洵則主要重視思想觀念。
因為讀書人除去教書之外，仕途是唯一的榮耀成功之路，父親名落孫山而歸，必然是懊惱頹喪的。
晚輩高聲朗讀經典，老輩倚床而聽，抑揚頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認為是人生的一大樂事。
這樣，父親可以校正兒子讀音的錯誤，因初學者讀經典，自然有好多困難。
就好像歐陽修和後來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書，現在蘇洵也同樣倚床聽他兩個兒子的悅耳讀書聲，他的兩眼注視著天花闆，其心情大概正如一個獵人射了最後一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。
孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復了希望，受傷的榮譽心便不藥而愈。
這時兩個青年的兒子，在熟記經史，在優秀的書法上，恐怕已經勝過乃父，而雛風清於老風聲了。
後來，蘇東坡的一個學生曾經說，蘇洵天賦較高，但是為人子的蘇東坡，在學術思想上，卻比他父親更淵博。
蘇洵對功名並未完全死心，自己雖未能考中，若因此對兒子高中還不能堅信不疑，那他才是天下一大癡呆呢。
說這話並非對做父親的有何不敬，因為他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法，乃至國家盛衰隆替之道，我們並非不知。
對蘇東坡萬幸的是，他父親一向堅持文章的醇樸風格，力誡當時流行的華美靡麗的習氣；因為後來年輕的學子晉京趕考之時，禮部尚書與禮部主試歐陽修，都決心發動一項改革文風運動，便藉著那個機會，把隻耽溺於雕琢文句賣弄詞藻的華美靡麗之文的學子，全不錄取。
所謂華美靡麗的風格，可以說就是堆砌艱深難解之詞藻與晦澀罕見的典故，以求文章之美。
在此等文章裏，很難找到一兩行樸質自然的句子。
最忌諱指物直稱其名，最怕句子樸質無華。
蘇東坡稱這種炫耀浮華的文章裏構句用字各自為政，置全篇效果於不顧，如演戲開場日，項臂各掛華麗珠寶的老姬一樣。
這個家庭的氣氛，正適於富有文學天才的青年的發育。
各種圖書插列滿架。
祖父現在與以前大不相同了，因為次子已官居造務監裁，為父者也曾蒙思封贈為"大理評事"。
此等官爵完全是榮譽性的，主要好處是使別的官員便於稱呼。
有時似乎是，求得這麼一個官銜刻在墓誌銘上，這一生才不白過——等於說一個人若不生而為士紳，至少盼望死得像個士紳。
若不幸趕巧死得太早，還沒來得及獲得此一榮耀，死後還有一種方便辦法，可以獲得身後贈予的頭銜。
其實在宋朝，甚至朝廷正式官員，其職銜與真正職務也無多大關係。
讀者看蘇家的墓誌銘，很容易誤以為蘇東坡的祖父曾任大理評事，甚至做過太傅，而且誤以為他父親也做過太子太傅——其實這些榮耀頭銜都是蘇轍做門下侍郎時朝廷頒贈的。
蘇東坡這時有個叔父做官，兩個姑母也是嫁給做官的。
因此他祖父和外祖父都擁有官銜，一個是榮譽的，另一個是實際的，剛才已經說過。
在蘇家，和東坡一齊長大一齊讀
印書完畢之後，再將樹膠加熱，各字闆便從金屬盤上很容易脫落下來，予以清洗，下次再用。
蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學經典之時，他父親趕考鎩羽而歸。
當時的科舉考試有其固定的規矩形式。
就像現代的哲學博士論文一樣。
當年那種考試，要符合某些標準，須要下過某等的苦工夫，要有記住事實的好記憶力，當然還要一般正常的智力。
智力與創造力過高時，對考中反是障礙，並非有利。
好多有才氣的作家，像詞人秦少遊，竟而一直考不中。
蘇洵的失敗，其弱點十之八九在作詩上。
詩的考試，須要有相當的藝術的雅趣，措詞相當的精巧工穩，而蘇洵則主要重視思想觀念。
因為讀書人除去教書之外，仕途是唯一的榮耀成功之路，父親名落孫山而歸，必然是懊惱頹喪的。
晚輩高聲朗讀經典，老輩倚床而聽，抑揚頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認為是人生的一大樂事。
這樣，父親可以校正兒子讀音的錯誤，因初學者讀經典，自然有好多困難。
就好像歐陽修和後來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書，現在蘇洵也同樣倚床聽他兩個兒子的悅耳讀書聲，他的兩眼注視著天花闆，其心情大概正如一個獵人射了最後一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。
孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復了希望，受傷的榮譽心便不藥而愈。
這時兩個青年的兒子，在熟記經史，在優秀的書法上，恐怕已經勝過乃父，而雛風清於老風聲了。
後來，蘇東坡的一個學生曾經說，蘇洵天賦較高，但是為人子的蘇東坡，在學術思想上，卻比他父親更淵博。
蘇洵對功名並未完全死心，自己雖未能考中，若因此對兒子高中還不能堅信不疑，那他才是天下一大癡呆呢。
說這話並非對做父親的有何不敬，因為他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法，乃至國家盛衰隆替之道，我們並非不知。
對蘇東坡萬幸的是，他父親一向堅持文章的醇樸風格，力誡當時流行的華美靡麗的習氣；因為後來年輕的學子晉京趕考之時，禮部尚書與禮部主試歐陽修，都決心發動一項改革文風運動，便藉著那個機會，把隻耽溺於雕琢文句賣弄詞藻的華美靡麗之文的學子，全不錄取。
所謂華美靡麗的風格，可以說就是堆砌艱深難解之詞藻與晦澀罕見的典故，以求文章之美。
在此等文章裏，很難找到一兩行樸質自然的句子。
最忌諱指物直稱其名，最怕句子樸質無華。
蘇東坡稱這種炫耀浮華的文章裏構句用字各自為政，置全篇效果於不顧，如演戲開場日，項臂各掛華麗珠寶的老姬一樣。
這個家庭的氣氛，正適於富有文學天才的青年的發育。
各種圖書插列滿架。
祖父現在與以前大不相同了，因為次子已官居造務監裁，為父者也曾蒙思封贈為"大理評事"。
此等官爵完全是榮譽性的，主要好處是使別的官員便於稱呼。
有時似乎是，求得這麼一個官銜刻在墓誌銘上，這一生才不白過——等於說一個人若不生而為士紳，至少盼望死得像個士紳。
若不幸趕巧死得太早，還沒來得及獲得此一榮耀，死後還有一種方便辦法，可以獲得身後贈予的頭銜。
其實在宋朝，甚至朝廷正式官員，其職銜與真正職務也無多大關係。
讀者看蘇家的墓誌銘，很容易誤以為蘇東坡的祖父曾任大理評事，甚至做過太傅，而且誤以為他父親也做過太子太傅——其實這些榮耀頭銜都是蘇轍做門下侍郎時朝廷頒贈的。
蘇東坡這時有個叔父做官，兩個姑母也是嫁給做官的。
因此他祖父和外祖父都擁有官銜，一個是榮譽的，另一個是實際的，剛才已經說過。
在蘇家，和東坡一齊長大一齊讀
