後記
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我的記憶是張永興，又平常總認為在都亭橋下兼營葷粥面食生意的他們家屬是姓張，所以在沒有更客觀的證明之前，不想依據别個人的記憶來改正自己的記憶了。
七九頁：施姓師爺即施理卿，名燮。
那時他由幕而官，所以離開南京，辛亥後還曾做過江海關監督，湖北交涉員兼海關監督，并未先歸道山。
七三頁：義房十二世兄弟中間，應把黻臣（即恩老爺，亦稱恩官）加入。
藕琴公下應加“子四，長冠五，次鳳華，鳳翎，鳳安，返紹時隻剩冠五一人，餘皆夭折，因黻臣無子女，以冠五兼祧”。
七一頁：戊戌六月玉田公去世，是丁酉之誤。
案此處原文不誤。
查辛醜日記，六月十九日項下雲：玉田叔祖三周年拜忏。
又我于丁酉年初往杭州，至戊戌五月回家，玉田公去世的時候我曾往送入殓，所以不可能是在丁酉年間。
一四四頁：申屠泉不是被人抛磚擊死的，乃是和一個名叫阿意的泥水匠盜掘了朱姓的祖墳，事發潛逃，不知所終。
一四六頁：傅澄記米店老闆名傅阿三，小老闆傅德全。
一四九頁：唐将軍廟在長慶寺南首，廟與寺之間尚隔一關帝廟，不過裡面和寺是走得通的。
穆神廟在長慶寺的斜對面，說間壁誤。
一四七頁：屠寶林太娘還有兩個兒子，一名阿煥，已娶妻，一名阿燮，沒有成家，本來都是錫箔司務，後來不知為何均出外謀生。
阿燮一去不返，傳說已做了和尚；阿煥回來過一次，再出去以後就不知去向了。
一四一頁：屠寶林太娘的柴店叫屠正泰。
錫箔店的老闆名叫王咬臍。
一五六頁：魯老太太的放腳是和我的女人謝蕉蔭商量好一同放的。
“金魚”在說了放腳是要嫁洋鬼子的話以外，還把她們稱為“妖怪”。
金魚的老子（即椒生）也給她們兩人加了“南池大掃帚”的稱号，并責藕琴公家教不嚴，藕琴公卻冷冷的說了一句：“我難道要管媳婦的腳麼？”這位老頑固碰了一鼻子灰，就一聲不響的走了。
一一九頁：近鄰以搖船為生的四十，系六十之誤。
一〇三頁：在有一年年終，椒生和藕琴公在祝福祀神後，說起阿桐有好多天沒有出來了，該要餓死了吧？他兩人商量着叫我和仲翔各去拿了廿塊年糕兩串粽子，由我和仲翔拎着糕粽照着燈，四個人一道到大書房。
桐生是面牆躺着，見了亮光，擡頭一看，仍複躺下。
仲翔叫了兩聲“桐店王”，椒生和藕琴公接着說，這是給你過年的，你慢慢的吃，一下子吃的太多是要吃壞的。
他卻仍然高卧，愛理不理的說：“安東好者！”（放在那裡好了）根本不是饅頭，也不是仲翔的事。
你的記載大概是誤信了仲翔的讕言吧。
案這兩則關于桐生的訂正都很好很有價值。
仲翔的勢利刻薄大家也多知道，但他人很聰明，戊戌以後就頗有新黨的氣味，當時與魯迅很談得來，因此時常聽他的談話，無意中就把有些讕言也聽了下來了。
一〇七頁：十五老太爺一直活到己亥以後，己亥是一八九九年，我于一九〇一年辛醜回到紹興的，還曾見過他。
一〇一頁：給桐生募錢買一套賣麻花燒餅的家夥，和替他向麻花攤擔保的，乃是伯而不是仲翔，這是藍老太太和謙少奶奶在罵桐生的時候，每次據為口實的。
至于仲翔他是一個勢利刻薄的人，他不向桐生剝削，已屬萬幸，哪肯幹這樣賠錢負責的傻事情呢？所以他在新台門賣掉後，拼住到老台門裡，在他将死的前兩年，也和他的老父一樣，念經茹素，忏悔平生了。
一八五頁：浙江初任教育司長是名鈞業的沈馥生，而不是衡山，大概是由鈞業誤憶到鈞儒吧？案此處本文中所說不誤，我到在杭州頭發巷的教育司去住過一個多月，看見沈衡山好多次，不會得誤記。
沈鈞業雖是紹興人，常聽陳子英說起，卻始終沒有見過面，所以和他是毫無關系的。
一九五四，十，二十。
七九頁：施姓師爺即施理卿，名燮。
那時他由幕而官，所以離開南京，辛亥後還曾做過江海關監督，湖北交涉員兼海關監督，并未先歸道山。
七三頁：義房十二世兄弟中間，應把黻臣（即恩老爺，亦稱恩官）加入。
藕琴公下應加“子四，長冠五，次鳳華，鳳翎，鳳安，返紹時隻剩冠五一人，餘皆夭折，因黻臣無子女，以冠五兼祧”。
七一頁：戊戌六月玉田公去世，是丁酉之誤。
案此處原文不誤。
查辛醜日記，六月十九日項下雲：玉田叔祖三周年拜忏。
又我于丁酉年初往杭州，至戊戌五月回家，玉田公去世的時候我曾往送入殓，所以不可能是在丁酉年間。
一四四頁：申屠泉不是被人抛磚擊死的，乃是和一個名叫阿意的泥水匠盜掘了朱姓的祖墳，事發潛逃，不知所終。
一四六頁：傅澄記米店老闆名傅阿三，小老闆傅德全。
一四九頁：唐将軍廟在長慶寺南首，廟與寺之間尚隔一關帝廟，不過裡面和寺是走得通的。
穆神廟在長慶寺的斜對面，說間壁誤。
一四七頁：屠寶林太娘還有兩個兒子，一名阿煥，已娶妻，一名阿燮，沒有成家，本來都是錫箔司務，後來不知為何均出外謀生。
阿燮一去不返，傳說已做了和尚；阿煥回來過一次，再出去以後就不知去向了。
一四一頁：屠寶林太娘的柴店叫屠正泰。
錫箔店的老闆名叫王咬臍。
一五六頁：魯老太太的放腳是和我的女人謝蕉蔭商量好一同放的。
“金魚”在說了放腳是要嫁洋鬼子的話以外，還把她們稱為“妖怪”。
金魚的老子（即椒生）也給她們兩人加了“南池大掃帚”的稱号，并責藕琴公家教不嚴，藕琴公卻冷冷的說了一句：“我難道要管媳婦的腳麼？”這位老頑固碰了一鼻子灰，就一聲不響的走了。
一一九頁：近鄰以搖船為生的四十，系六十之誤。
一〇三頁：在有一年年終，椒生和藕琴公在祝福祀神後，說起阿桐有好多天沒有出來了，該要餓死了吧？他兩人商量着叫我和仲翔各去拿了廿塊年糕兩串粽子，由我和仲翔拎着糕粽照着燈，四個人一道到大書房。
桐生是面牆躺着，見了亮光，擡頭一看，仍複躺下。
仲翔叫了兩聲“桐店王”，椒生和藕琴公接着說，這是給你過年的，你慢慢的吃，一下子吃的太多是要吃壞的。
他卻仍然高卧，愛理不理的說：“安東好者！”（放在那裡好了）根本不是饅頭，也不是仲翔的事。
你的記載大概是誤信了仲翔的讕言吧。
案這兩則關于桐生的訂正都很好很有價值。
仲翔的勢利刻薄大家也多知道，但他人很聰明，戊戌以後就頗有新黨的氣味，當時與魯迅很談得來，因此時常聽他的談話，無意中就把有些讕言也聽了下來了。
一〇七頁：十五老太爺一直活到己亥以後，己亥是一八九九年，我于一九〇一年辛醜回到紹興的，還曾見過他。
一〇一頁：給桐生募錢買一套賣麻花燒餅的家夥，和替他向麻花攤擔保的，乃是伯而不是仲翔，這是藍老太太和謙少奶奶在罵桐生的時候，每次據為口實的。
至于仲翔他是一個勢利刻薄的人，他不向桐生剝削，已屬萬幸，哪肯幹這樣賠錢負責的傻事情呢？所以他在新台門賣掉後，拼住到老台門裡，在他将死的前兩年，也和他的老父一樣，念經茹素，忏悔平生了。
一八五頁：浙江初任教育司長是名鈞業的沈馥生，而不是衡山，大概是由鈞業誤憶到鈞儒吧？案此處本文中所說不誤，我到在杭州頭發巷的教育司去住過一個多月，看見沈衡山好多次，不會得誤記。
沈鈞業雖是紹興人，常聽陳子英說起，卻始終沒有見過面，所以和他是毫無關系的。
一九五四，十，二十。