二十八、觀場
關燈
小
中
大
上我的名時，便應一聲“到”，而站立在傍邊的廪生，便高呼曰：“某某人保。
”談到這個禀保的事，我還得說一說：原來這個童生應試，也須備有保人，具有保結。
當保人的是誰呢？就是本縣的禀生，而且廪保還須有兩位，一名認保，一名派保。
何為認保？在認識的人中覓取的；何為派保？是由學官指派。
那時我的認保，是馬子晉先生；也是朱靖瀾師的老友，預先約好的。
派保是誰，現已忘卻了。
為什麼考試要保人呢？在封建時代，對于士子，不許他們流品太雜，如前所述，有許多種人是不許考試的。
點名即發卷，我們胸前都懸有一個卷袋，領卷後即安置卷袋中，手提考籃，魚貫入場。
這個考籃，又與縣、府考時的考籃不同，雖亦為竹制，而有網眼，在外面可以觀察裡面所貯之物，因為便于搜撿也。
說起搜檢，這也是可笑可惱的事，縣、府考是不搜檢的，即使到鄉試、會試，也是不搜檢的，有多少書，帶多少書，不來管你，惟有這個學政來院試時，片紙隻字，不準攜帶入場，一經點名接卷以後，進入考場，便要搜檢，恐怕你有文字夾帶。
有時還要解開衣服，遍體扪索，鞋子也要脫去檢視，頗像後來上海的“抄靶子”，及現在各海關的搜檢旅客一般。
雖然嚴于檢查，但是懷有夾帶的人，還是很多。
以前沒有洋紙，也有一種極薄的紙，叫做什麼“桃花紙”，用極纖細的字，把成文抄在上面。
其實懷挾夾帶的人，卻是最愚笨的人，那裡有所出的題目，恰是可以供你抄襲的呢？而且看文章的人，對于你所抄襲得來的，也就一望而知呢。
但是在進場時，搜險出來後，有什麼罪名呢？也沒有什麼，把夾帶搜出來後，仍舊讓你進場去做文章，不來滋擾你了。
院試出題目，總是出兩個，一為已冠題，一為未冠題。
未冠題比較容易一點，年紀報小，可以避難就易吧。
可是這位學政，大概喜歡年小的兒童吧？所以把報考十三、四歲的童子，一概“提堂”。
所謂提堂者，就是提到堂上去做文章，那是我也是其中的一位。
這一屆我們吳縣的題目，是“宜其家人”一句，我倒是選取的已冠題（這不強制你的年齡而選取題目的）。
詩題是什麼，早已忘懷了（鄉、會試以及大考等，總是五言八韻，小考隻要五言六韻）。
但是有兩件事，最為麻煩：一件是卷後補草稿，一件是必須默寫“聖谕廣訓”。
在考卷的後面，附有一二頁白紙，那是備你作草稿用的，因為院試是不許帶片紙隻字入場的。
但是有些人的草稿，塗寫得模
”談到這個禀保的事，我還得說一說：原來這個童生應試，也須備有保人，具有保結。
當保人的是誰呢？就是本縣的禀生，而且廪保還須有兩位，一名認保，一名派保。
何為認保？在認識的人中覓取的；何為派保？是由學官指派。
那時我的認保，是馬子晉先生；也是朱靖瀾師的老友，預先約好的。
派保是誰，現已忘卻了。
為什麼考試要保人呢？在封建時代，對于士子，不許他們流品太雜，如前所述，有許多種人是不許考試的。
點名即發卷，我們胸前都懸有一個卷袋，領卷後即安置卷袋中，手提考籃，魚貫入場。
這個考籃，又與縣、府考時的考籃不同，雖亦為竹制，而有網眼，在外面可以觀察裡面所貯之物，因為便于搜撿也。
說起搜檢，這也是可笑可惱的事，縣、府考是不搜檢的，即使到鄉試、會試，也是不搜檢的，有多少書，帶多少書，不來管你，惟有這個學政來院試時，片紙隻字，不準攜帶入場，一經點名接卷以後，進入考場，便要搜檢，恐怕你有文字夾帶。
有時還要解開衣服，遍體扪索，鞋子也要脫去檢視，頗像後來上海的“抄靶子”，及現在各海關的搜檢旅客一般。
雖然嚴于檢查，但是懷有夾帶的人，還是很多。
以前沒有洋紙，也有一種極薄的紙，叫做什麼“桃花紙”，用極纖細的字，把成文抄在上面。
其實懷挾夾帶的人，卻是最愚笨的人，那裡有所出的題目，恰是可以供你抄襲的呢？而且看文章的人，對于你所抄襲得來的，也就一望而知呢。
但是在進場時，搜險出來後，有什麼罪名呢？也沒有什麼，把夾帶搜出來後，仍舊讓你進場去做文章，不來滋擾你了。
院試出題目，總是出兩個，一為已冠題，一為未冠題。
未冠題比較容易一點，年紀報小，可以避難就易吧。
可是這位學政，大概喜歡年小的兒童吧？所以把報考十三、四歲的童子，一概“提堂”。
所謂提堂者，就是提到堂上去做文章，那是我也是其中的一位。
這一屆我們吳縣的題目，是“宜其家人”一句，我倒是選取的已冠題（這不強制你的年齡而選取題目的）。
詩題是什麼，早已忘懷了（鄉、會試以及大考等，總是五言八韻，小考隻要五言六韻）。
但是有兩件事，最為麻煩：一件是卷後補草稿，一件是必須默寫“聖谕廣訓”。
在考卷的後面，附有一二頁白紙，那是備你作草稿用的，因為院試是不許帶片紙隻字入場的。
但是有些人的草稿，塗寫得模
