●卷二
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田，而數屈于并，非嘉兆也。
乃作潛龍之詩以自諷，司馬文王見而惡之。
景耀三年，魏景元元年，昭殺其主髦及王經。
自曹芳事後，魏人省徹宿衛，無複铠甲，諸門戎兵老弱而已。
曹髦見威權日去，不勝其忿。
乃召侍中王沈、尚書王經、常侍王業，謂曰：“司馬昭之心，路人所知也。
吾不能坐受廢辱，今日當與卿自出讨之。
”王經谏曰：“昔魯昭公不忍季氏，敗走失國，為天下笑。
今權在其門，為日久矣。
朝廷四方皆為之緻死，不顧順逆之理，非一日也。
且宿衛空阙，兵甲寡弱，陛下何所資用，而一旦如此，無乃欲除疾而更深之邪禍殆不測，宜見重詳。
”帝不聽，乃出懷中闆令投地，曰：“行之決矣！正使死，何所恨況不必死邪！”于是入白太後。
沈、業奔走告文王，文王為之備。
髦遂帥僮仆數百，鼓噪而出，昭弟屯騎校尉伷入，遇髦于東正車門，左右诃之，伷衆奔走。
中獲軍賈充又逆髦，戰于南阙下，髦自用劍，揮衆欲退，太子舍人成濟問充曰：“事急矣，當雲何？”充曰：“公畜養汝等，正為今日。
今日之事，無所問也。
”濟即抽戈犯躍，前刺髦，刃出于背。
文王聞之大驚，自投于地，曰：“天下其謂我何！”太傅孚奔往，枕帝股而哭，哀甚曰：“殺陛下者，臣之罪也。
” 于是召百官議其事。
昭垂涕問陳泰曰：“何以居我？”泰曰：“公光輔數世，功蓋天下，謂當并迹古人，垂美于後。
一旦有弑君之事，不亦惜乎！速斬賈充，猶可以自明也。
”昭曰：“公闾不可得殺也，卿更思餘計。
”泰厲聲曰：“意唯有進于此耳，餘無足委者也。
”歸而自殺。
丁卯，葬高貴鄉公于洛陽西北三十裡湹澗之濱。
下車數乘，不設旌旄，百姓相聚而觀之，曰：“是前日所殺天子也。
”或掩面而泣，悲不自勝。
初，曹髦将自讨司馬昭。
王經谏曰：“昔魯昭公不忍季氏，敗走失國，為天下笑。
今權在其門，為日久矣，朝廷四方皆為之緻死，不顧逆順之理，非一日也。
且宿衛空阙，寸刃無有，陛下何所資用，而一旦如此，無乃欲除疾而更深之邪！禍殆不測，宜見重詳。
”髦不聽，後殺經并及其母。
經被收，将死，垂泣謝母。
母顔色不變，笑而謂曰：“人誰不死往所以不止汝者，恐不得其所也。
以此并命，何恨之有哉！” 孫休時，薛珝為五官中郎将，遣至蜀求馬。
及還，休問蜀政得失，對曰：“主喑而不知其過，臣下容身以求免罪，入其朝不聞正言，經其野民皆菜色。
臣聞燕雀處堂，子母相樂，自以為安也，突決棟焚，而燕雀怡然不知禍之将及，其是之謂乎！” 景耀五年，姜維率衆出狄道，廖化曰：“‘兵不戢，必自焚’，伯約之謂也。
知不出敵，而力少于寇，用之無厭，何以能立詩雲‘不自我先，不自我後’，今日之事也。
” 炎興元年，魏景元四年，吳永安六年，魏入寇關口。
蔣舒将出降，乃詭謂傅佥曰：“今賊至不擊而閉城自守，非良圖也。
”佥曰：“受命保城，惟全為功，今違命出戰，若喪師負國，死無益矣。
”舒曰：“子以保城獲全為功，我以出戰克敵為功，請各行其志。
”遂率衆出。
佥謂其戰也，至陰平，以降胡烈。
烈乘虛襲城，佥格鬥而死，魏人義之。
後主将從谯周之策，北地王谌怒曰：“若理窮力屈，禍敗必及，便當父子君臣背城一戰，同死社稷，以見先帝可也。
”後主不納，遂送玺绶。
是日，谌哭于昭烈之廟，先殺妻子，而後自殺，左右無不為涕泣者。
初，夏侯霸降蜀。
姜維問之曰：“司馬懿既得彼政，當複有征伐之意不？”霸曰：“彼方營立家門，未遑外事。
有鐘士季者，其人雖少，終為吳蜀之憂。
然非非常之人亦不能用也。
”後十五年，而會果滅蜀。
甲申，魏鹹熙元年，以檻車征鄧艾，鐘會謀反伏誅。
鐘會陰懷異圖，姜維見而知其心，謂可構成擾亂以圖克複也。
乃詭說會曰：“聞君自淮南以來，算無遺策，晉道克昌，皆君之力。
今複定蜀，威德振世，民高其功，而主畏其謀，欲以此安歸乎！夫韓信不背漢于擾攘，以見疑于既平，大夫種不從範蠡于五湖，卒伏劍而安死，彼豈暗主愚臣哉利害使之然也。
今君大功既立，大德己著，何不法陶朱泛舟絕迹，全功保身，登峨嵋之嶺，而從赤松遊乎？”會曰：“君言遠矣，我不能行，且為今之道，或未盡于此也。
”維曰：“其他則君智力之所能盡，無煩于老夫矣。
”由是情好歡甚。
初，鐘毓密啟會不可專任。
文王嘉其忠亮，笑答毓曰：“若如卿言，必不及宗矣。
” 衛瓘遣田續襲鄧艾，殺之。
初，艾之下江由也，以續不進，欲斬，既而舍之，及瓘遣續，謂曰：“可以報江由之辱矣。
”杜預言于衆曰：“伯玉其不免乎！身為名士，位望己高，既無德音，又不禦下以正，是小人而乘君子之器，将何以堪其責乎？”瓘聞之，不俟駕而謝。
向雄字茂伯，河内人。
為鎮西将軍功曹。
鐘會既誅，雄收而葬之。
文王聞雄之收葬會也，召而責之，曰：“往者王經之死，卿哭于東市而我不問，今鐘會躬為叛逆而又辄收葬，若複相容，其如王法何？”雄曰：“昔先王掩骼埋胔，仁流朽骨，當時豈先蔔其功罪而後收葬哉今王誅既加，于法已備，雄感義收葬，教亦無阙，法立于上，教宏于下，以此訓物，雄曰可矣！何必使雄背死違生，以立于時。
殿下仇對枯骨，捐之中野，百歲之後，為臧獲所笑，豈仁賢所掩哉？”王悅，與宴談而遣之。
習鑿齒曰：向伯茂可謂勇于蹈義也，哭王經而哀感市人，葬鐘會而義動明主，彼皆忠烈奮勁，知死而往，非存生也。
況使經、會處世，或身在急難，而有不赴者乎故尋其奉死之心，可以見事生之情，覽其忠貞之節，足以愧背義之士矣。
王知禮而遣，可謂明達也。
三月，晉公既進爵為王，太尉王祥、司徒何曾、司空荀顗并詣王。
顗曰：“相王尊重，何侯與一朝之臣皆已盡敬，今日便當相率而拜，無所疑也。
”祥曰：“相國位勢，誠為尊貴，然要是魏之宰相，吾等魏之三公，公、王相去，一階而己，班列大同，安有天子三公可辄拜人者！損魏朝之望，虧晉王之德，君子愛人以禮，吾不為也。
”及入，顗遂拜，而祥獨長揖。
王謂祥曰：“今日然後知君見顧之重！” 禅舉家遷洛陽，霍弋降。
初，霍弋聞魏軍來，弋欲赴成都，後主以備敵既定，不聽。
及成都不守，素服号哭，大臨三日。
諸将鹹勸宜速降，弋曰：“今道路隔塞，未詳主之安危，大故去就，不可苟也。
若主上與魏和，見遇以禮，則保境而降，不晚也。
若萬一危辱，吾将以死拒之，何論遲速邪！”得後主東遷之問，始率六郡将守上表曰：“臣聞人生于三，事之如一，惟難所在，則緻其命。
今臣國敗主附，守死無所，是以委質，不敢有貳。
”晉文王善之，拜南中都督，委以本任。
封禅為安樂公。
司馬文王與禅宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感怆，而禅喜笑自若。
王謂賈充曰：“人之無情，乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。
”他日，王問禅曰：“頗思蜀否？”禅曰：“此間樂，不思蜀。
”郃正聞之，求見禅曰：“若王後問，宜泣而答曰：‘先人墳墓遠在隴西，乃心西悲，無日不思’，因閉其目。
”會王複問，對如前，王曰：“何乃似郃正語邪！”禅驚視曰：“誠如尊命。
”左右皆笑。
魏以蜀宮人賜詣将之無妻者，李昭儀曰：“我不能二三屈辱。
”乃自殺。
吳孫皓立。
晉文王與皓書曰：“聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。
逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以争強于天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。
方今主上聖明，覆帱無外，仆備位宰輔，屬當國重。
惟華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。
将欲止戈興仁，為百姓請命，故今命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。
于時猛将謀夫，朝臣庶士，鹹以奉天時之宜，就既征之軍。
藉吞敵之勢，宣遂回旗東指，以臨吳境。
舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浃辰，可使江表底平，南夏順軌。
然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰于綿竹者，自元帥以下并受斬戮，伏屍蔽地，血流丹野。
一之于前，猶追恨不忍，況重之于後乎是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。
夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以甯四海者，仁哲之高緻也。
履危偷安，隕德履祚，而不稱于後世者，非智者之所居也。
今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書禦于前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。
若不獲命，則普天率土，期于大同，雖重幹戈，固不獲已也。
”
乃作潛龍之詩以自諷，司馬文王見而惡之。
景耀三年，魏景元元年，昭殺其主髦及王經。
自曹芳事後，魏人省徹宿衛，無複铠甲，諸門戎兵老弱而已。
曹髦見威權日去，不勝其忿。
乃召侍中王沈、尚書王經、常侍王業，謂曰：“司馬昭之心，路人所知也。
吾不能坐受廢辱，今日當與卿自出讨之。
”王經谏曰：“昔魯昭公不忍季氏，敗走失國，為天下笑。
今權在其門，為日久矣。
朝廷四方皆為之緻死，不顧順逆之理，非一日也。
且宿衛空阙，兵甲寡弱，陛下何所資用，而一旦如此，無乃欲除疾而更深之邪禍殆不測，宜見重詳。
”帝不聽，乃出懷中闆令投地，曰：“行之決矣！正使死，何所恨況不必死邪！”于是入白太後。
沈、業奔走告文王，文王為之備。
髦遂帥僮仆數百，鼓噪而出，昭弟屯騎校尉伷入，遇髦于東正車門，左右诃之，伷衆奔走。
中獲軍賈充又逆髦，戰于南阙下，髦自用劍，揮衆欲退，太子舍人成濟問充曰：“事急矣，當雲何？”充曰：“公畜養汝等，正為今日。
今日之事，無所問也。
”濟即抽戈犯躍，前刺髦，刃出于背。
文王聞之大驚，自投于地，曰：“天下其謂我何！”太傅孚奔往，枕帝股而哭，哀甚曰：“殺陛下者，臣之罪也。
” 于是召百官議其事。
昭垂涕問陳泰曰：“何以居我？”泰曰：“公光輔數世，功蓋天下，謂當并迹古人，垂美于後。
一旦有弑君之事，不亦惜乎！速斬賈充，猶可以自明也。
”昭曰：“公闾不可得殺也，卿更思餘計。
”泰厲聲曰：“意唯有進于此耳，餘無足委者也。
”歸而自殺。
丁卯，葬高貴鄉公于洛陽西北三十裡湹澗之濱。
下車數乘，不設旌旄，百姓相聚而觀之，曰：“是前日所殺天子也。
”或掩面而泣，悲不自勝。
初，曹髦将自讨司馬昭。
王經谏曰：“昔魯昭公不忍季氏，敗走失國，為天下笑。
今權在其門，為日久矣，朝廷四方皆為之緻死，不顧逆順之理，非一日也。
且宿衛空阙，寸刃無有，陛下何所資用，而一旦如此，無乃欲除疾而更深之邪！禍殆不測，宜見重詳。
”髦不聽，後殺經并及其母。
經被收，将死，垂泣謝母。
母顔色不變，笑而謂曰：“人誰不死往所以不止汝者，恐不得其所也。
以此并命，何恨之有哉！” 孫休時，薛珝為五官中郎将，遣至蜀求馬。
及還，休問蜀政得失，對曰：“主喑而不知其過，臣下容身以求免罪，入其朝不聞正言，經其野民皆菜色。
臣聞燕雀處堂，子母相樂，自以為安也，突決棟焚，而燕雀怡然不知禍之将及，其是之謂乎！” 景耀五年，姜維率衆出狄道，廖化曰：“‘兵不戢，必自焚’，伯約之謂也。
知不出敵，而力少于寇，用之無厭，何以能立詩雲‘不自我先，不自我後’，今日之事也。
” 炎興元年，魏景元四年，吳永安六年，魏入寇關口。
蔣舒将出降，乃詭謂傅佥曰：“今賊至不擊而閉城自守，非良圖也。
”佥曰：“受命保城，惟全為功，今違命出戰，若喪師負國，死無益矣。
”舒曰：“子以保城獲全為功，我以出戰克敵為功，請各行其志。
”遂率衆出。
佥謂其戰也，至陰平，以降胡烈。
烈乘虛襲城，佥格鬥而死，魏人義之。
後主将從谯周之策，北地王谌怒曰：“若理窮力屈，禍敗必及，便當父子君臣背城一戰，同死社稷，以見先帝可也。
”後主不納，遂送玺绶。
是日，谌哭于昭烈之廟，先殺妻子，而後自殺，左右無不為涕泣者。
初，夏侯霸降蜀。
姜維問之曰：“司馬懿既得彼政，當複有征伐之意不？”霸曰：“彼方營立家門，未遑外事。
有鐘士季者，其人雖少，終為吳蜀之憂。
然非非常之人亦不能用也。
”後十五年，而會果滅蜀。
甲申，魏鹹熙元年，以檻車征鄧艾，鐘會謀反伏誅。
鐘會陰懷異圖，姜維見而知其心，謂可構成擾亂以圖克複也。
乃詭說會曰：“聞君自淮南以來，算無遺策，晉道克昌，皆君之力。
今複定蜀，威德振世，民高其功，而主畏其謀，欲以此安歸乎！夫韓信不背漢于擾攘，以見疑于既平，大夫種不從範蠡于五湖，卒伏劍而安死，彼豈暗主愚臣哉利害使之然也。
今君大功既立，大德己著，何不法陶朱泛舟絕迹，全功保身，登峨嵋之嶺，而從赤松遊乎？”會曰：“君言遠矣，我不能行，且為今之道，或未盡于此也。
”維曰：“其他則君智力之所能盡，無煩于老夫矣。
”由是情好歡甚。
初，鐘毓密啟會不可專任。
文王嘉其忠亮，笑答毓曰：“若如卿言，必不及宗矣。
” 衛瓘遣田續襲鄧艾，殺之。
初，艾之下江由也，以續不進，欲斬，既而舍之，及瓘遣續，謂曰：“可以報江由之辱矣。
”杜預言于衆曰：“伯玉其不免乎！身為名士，位望己高，既無德音，又不禦下以正，是小人而乘君子之器，将何以堪其責乎？”瓘聞之，不俟駕而謝。
向雄字茂伯，河内人。
為鎮西将軍功曹。
鐘會既誅，雄收而葬之。
文王聞雄之收葬會也，召而責之，曰：“往者王經之死，卿哭于東市而我不問，今鐘會躬為叛逆而又辄收葬，若複相容，其如王法何？”雄曰：“昔先王掩骼埋胔，仁流朽骨，當時豈先蔔其功罪而後收葬哉今王誅既加，于法已備，雄感義收葬，教亦無阙，法立于上，教宏于下，以此訓物，雄曰可矣！何必使雄背死違生，以立于時。
殿下仇對枯骨，捐之中野，百歲之後，為臧獲所笑，豈仁賢所掩哉？”王悅，與宴談而遣之。
習鑿齒曰：向伯茂可謂勇于蹈義也，哭王經而哀感市人，葬鐘會而義動明主，彼皆忠烈奮勁，知死而往，非存生也。
況使經、會處世，或身在急難，而有不赴者乎故尋其奉死之心，可以見事生之情，覽其忠貞之節，足以愧背義之士矣。
王知禮而遣，可謂明達也。
三月，晉公既進爵為王，太尉王祥、司徒何曾、司空荀顗并詣王。
顗曰：“相王尊重，何侯與一朝之臣皆已盡敬，今日便當相率而拜，無所疑也。
”祥曰：“相國位勢，誠為尊貴，然要是魏之宰相，吾等魏之三公，公、王相去，一階而己，班列大同，安有天子三公可辄拜人者！損魏朝之望，虧晉王之德，君子愛人以禮，吾不為也。
”及入，顗遂拜，而祥獨長揖。
王謂祥曰：“今日然後知君見顧之重！” 禅舉家遷洛陽，霍弋降。
初，霍弋聞魏軍來，弋欲赴成都，後主以備敵既定，不聽。
及成都不守，素服号哭，大臨三日。
諸将鹹勸宜速降，弋曰：“今道路隔塞，未詳主之安危，大故去就，不可苟也。
若主上與魏和，見遇以禮，則保境而降，不晚也。
若萬一危辱，吾将以死拒之，何論遲速邪！”得後主東遷之問，始率六郡将守上表曰：“臣聞人生于三，事之如一，惟難所在，則緻其命。
今臣國敗主附，守死無所，是以委質，不敢有貳。
”晉文王善之，拜南中都督，委以本任。
封禅為安樂公。
司馬文王與禅宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感怆，而禅喜笑自若。
王謂賈充曰：“人之無情，乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。
”他日，王問禅曰：“頗思蜀否？”禅曰：“此間樂，不思蜀。
”郃正聞之，求見禅曰：“若王後問，宜泣而答曰：‘先人墳墓遠在隴西，乃心西悲，無日不思’，因閉其目。
”會王複問，對如前，王曰：“何乃似郃正語邪！”禅驚視曰：“誠如尊命。
”左右皆笑。
魏以蜀宮人賜詣将之無妻者，李昭儀曰：“我不能二三屈辱。
”乃自殺。
吳孫皓立。
晉文王與皓書曰：“聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。
逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以争強于天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。
方今主上聖明，覆帱無外，仆備位宰輔，屬當國重。
惟華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。
将欲止戈興仁，為百姓請命，故今命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。
于時猛将謀夫，朝臣庶士，鹹以奉天時之宜，就既征之軍。
藉吞敵之勢，宣遂回旗東指，以臨吳境。
舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浃辰，可使江表底平，南夏順軌。
然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰于綿竹者，自元帥以下并受斬戮，伏屍蔽地，血流丹野。
一之于前，猶追恨不忍，況重之于後乎是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。
夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以甯四海者，仁哲之高緻也。
履危偷安，隕德履祚，而不稱于後世者，非智者之所居也。
今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書禦于前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。
若不獲命，則普天率土，期于大同，雖重幹戈，固不獲已也。
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