第二章 我的童年 四 毓慶宮讀書
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，牛頓看見蘋果落地，全不知道。
關于宇宙，也超不出“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。
如果不是老師願意在課本之外談點閑話，自己有了閱讀能力之後看了些閑書，我不會知道北京城在中國的位置，也不會知道大米原來是從地裡長出來的。
當談到曆史，他們誰也不肯揭穿長白山仙女的神話，談到經濟，也沒有一個人提過一斤大米要幾文錢。
所以我在很長時間裡，總相信我的祖先是由仙女佛庫倫吃了一顆紅果生育出來的，我一直以為每個老百姓吃飯時都會有一桌子菜肴。
我讀的古書不少，時間不短，按理說對古文總該有一定的造詣，其實不然。
首先，我念書極不用功。
除了經常生些小病借題不去以外，實在沒題目又不高興去念書，就叫太監傳谕老師，放假一天。
在十來歲以前，我對毓慶宮的書本，并不如對毓慶宮外面那棵桧柏樹的興趣高。
在毓慶宮東跨院裡，有棵桧柏樹，夏天那上面總有螞蟻，成天上上下下，忙個不停。
我對它們産生了很大的好奇心，時常蹲在那裡觀察它們的生活，用點心渣子喂它們，幫助它們搬運食品，自己倒忘了吃飯。
後來我又對蛐蛐、蚯蚓發生了興趣，叫人搬來大批的古瓷盆缸喂養。
在屋裡念書，興趣就沒這麼大了，念到最枯燥無味的時候，隻想跑出來看看我這些朋友們。
十幾歲以後，我逐漸懂得了讀書和自己的關系：怎麼做一個“好皇帝”，以及一個皇帝之所以為皇帝，都有什麼天經地義，我有了興趣。
這興趣隻在“道”而不在“文”。
這種“道”，大多是皇帝的權利，很少是皇帝的義務。
雖然聖賢說過“民為重，社稷次之，君為輕”，“君視臣為草芥，臣視君為寇仇”之類的話，但更多的話卻是為臣工百姓說的，如所謂“君君臣臣父父子子”等。
在第一本教科書《孝經》裡，就規定下了“始于事親，終于事君”的道理。
這些順耳的道理，開講之前，我是從師傅課外閑談裡聽到的，開講以後，也是師傅講的比書上的多。
所以真正的古文倒不如師傅的古話給我的印象更深。
許多舊學塾出身的人都背過書，據說這件苦事，确實給了他們好處。
這種好處
關于宇宙，也超不出“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。
如果不是老師願意在課本之外談點閑話，自己有了閱讀能力之後看了些閑書，我不會知道北京城在中國的位置，也不會知道大米原來是從地裡長出來的。
當談到曆史，他們誰也不肯揭穿長白山仙女的神話，談到經濟，也沒有一個人提過一斤大米要幾文錢。
所以我在很長時間裡，總相信我的祖先是由仙女佛庫倫吃了一顆紅果生育出來的，我一直以為每個老百姓吃飯時都會有一桌子菜肴。
我讀的古書不少，時間不短，按理說對古文總該有一定的造詣，其實不然。
首先，我念書極不用功。
除了經常生些小病借題不去以外，實在沒題目又不高興去念書，就叫太監傳谕老師，放假一天。
在十來歲以前，我對毓慶宮的書本，并不如對毓慶宮外面那棵桧柏樹的興趣高。
在毓慶宮東跨院裡，有棵桧柏樹，夏天那上面總有螞蟻，成天上上下下，忙個不停。
我對它們産生了很大的好奇心，時常蹲在那裡觀察它們的生活，用點心渣子喂它們，幫助它們搬運食品，自己倒忘了吃飯。
後來我又對蛐蛐、蚯蚓發生了興趣，叫人搬來大批的古瓷盆缸喂養。
在屋裡念書，興趣就沒這麼大了，念到最枯燥無味的時候，隻想跑出來看看我這些朋友們。
十幾歲以後，我逐漸懂得了讀書和自己的關系：怎麼做一個“好皇帝”，以及一個皇帝之所以為皇帝，都有什麼天經地義，我有了興趣。
這興趣隻在“道”而不在“文”。
這種“道”，大多是皇帝的權利，很少是皇帝的義務。
雖然聖賢說過“民為重，社稷次之，君為輕”，“君視臣為草芥，臣視君為寇仇”之類的話，但更多的話卻是為臣工百姓說的，如所謂“君君臣臣父父子子”等。
在第一本教科書《孝經》裡，就規定下了“始于事親，終于事君”的道理。
這些順耳的道理，開講之前，我是從師傅課外閑談裡聽到的，開講以後，也是師傅講的比書上的多。
所以真正的古文倒不如師傅的古話給我的印象更深。
許多舊學塾出身的人都背過書，據說這件苦事，确實給了他們好處。
這種好處
