讀例存疑卷十九
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雨帽倶戴大紅，無論油帽、璮帽，一色服用。
僭用者，照違制論。
此條系乾隆三十二年禮器館奏準定例。
服舍違式一，在籍候選吏員有僭穿補服，幹谒地方官者，照違制律治罪。
此條系乾隆十年禮部議覆浙江布政司潘思。
條奏定例。
謹按。
未經考職書吏冒戴頂帽，照假官例徒一年。
見詐假官，彼問徒，而此止拟杖，殊嫌參差。
蓋彼之冒戴頂帽，猶此之僭穿補服也，況幹谒地方官乎。
此門所載各條，明令居其大半，今無令文矣，而見于《會典》者不少。
現既重修《會典》，何不擇其要者，分門别類，編為一集，命之曰大清令，與律相輔而行，亦簡便之一法也。
律内明載有違令及犯罪，引律令各條而迄無令文，亦阙典也。
司其事者，何以竟無人見及于此耶。
僧道拜父母：巻首 凡僧尼道士女冠，并令拜父母、祭祀祖先（本宗親屬在内），喪服等第（謂斬、衰、期、功、缌，麻之類）皆與常人同。
違者，杖一百，還俗。
○若僧道衣服，止許用綢絹布疋，不得用纻絲绫羅。
違者，笞五十，還俗，衣服入官。
其袈裟、道服，不在禁限。
此仍明律，順治三年添入小注。
失占天象：巻首 凡天文（如日月五緯、二十八宿之屬）垂象（如日重輪及日月珥蝕、景星彗孛之類），欽天監官失于占候奏聞者，杖六十。
此仍明律，順治三年添入小注。
條例 失占天象一，占候天象，欽天監設觀星台，令天文生分班晝夜觀望，或有變異，開具掲帖呈堂上官。
當奏聞者，随即具奏。
此條系前明《會典》。
謹按。
專為欽天監占候而設，然奏者少而不奏者多矣。
術士妄言禍福：巻首 凡陰陽術士，不許于大小文武官員之家，妄言（國家）禍福。
違者，杖一百。
其依經推算星命、蔔課，不在禁限。
此仍明律，順治三年添入小注。
條例 術士妄言禍福一，習天文之人，若妄言禍福、煽惑人民者，照律治罪。
此條系康熙年間定例，原載禁止師巫邪術門，乾隆五年删改，嘉慶六年移入此門。
謹按。
既雲妄言，又雲煽惑人民，其與妖言何異。
僅拟杖罪，未免太輕，應與造妖書、妖言律參看。
匿父母夫喪：巻首 凡聞父母（若嫡孫承重與父母同）及夫之喪，匿不舉哀者，杖六十，徒一年。
若喪制未終，釋服從吉，忘哀作樂及參預筵宴者，杖八十。
若聞期親尊長喪匿不舉哀者，亦杖八十。
若喪制未終，釋服從吉者，杖六十。
○若官吏父母死，應丁憂，詐稱祖父母、伯叔、姑、兄、姉之喪，不丁憂者，杖一百，罷職役不叙。
（若父母見在）無喪詐稱有喪，或（父母已殒）舊喪詐稱新喪者，（與不丁憂）罪同。
有規避者，從（其）重（者）論。
○若喪制未終，冒哀從仕者，杖八十（亦罷職）。
○其當該官司知而聽行，各與同罪。
不知者，不坐。
○其仕宦遠方丁憂者，以聞喪月日為始。
奪情起複者，不拘此律。
此仍明律，順治三年添入小注。
條例 匿父母夫喪一，内外官員例合守制者，在内經由該部具題關給執照，在外經由該撫照例題咨回籍守制。
京官取具同郷官印結，外官取具原籍地方官印甘各結，将承重祖父母及嫡親父母與為所後父母例應守制，開明呈報。
如有詐冒，照律例治罪。
倶以聞喪月日為始，不計閏，二十七個月服滿起複，若服滿果無事故，在家遷延者，交該部照例議處。
此條系前明《會典》，雍正三年修改，乾隆元年改定。
謹按。
此内外官員丁憂之通例。
□此條律例大約為匿喪及冒哀從仕而設，服滿在家遷延，則尤系賢者之過。
交部議處，似可不必。
處分例并無此層，似可删去。
匿父母夫喪一，官吏丁憂，除公罪不問外，其犯贓罪及系官錢糧，依例句問。
此條系前明舊例。
匿父母夫喪一，凡内外大小官員遇父之生母病故，父已先故，又無父之同母伯叔及父同母伯父之子，準其回籍治喪。
其本身出繼為人後者，遇本生父母之喪，令其回籍守制，除路程外，倶定限一年，限滿咨部赴補。
其匿喪不報，及無喪詐稱有喪、舊喪詐稱新喪規避者，革職。
若文武生童及舉貢監生遇生祖母并本生父母之喪，例應治喪及守制者，期年内倶不許應試，有穩匿不報朦混幹進者，事發，照匿喪律治罪。
其月課等試無關功名棄取者，不在此例。
此條系雍正十三年禮部議覆河南學政鄒升恒條奏定例，嘉慶六年改定。
謹按。
明《通鑒》載，先是百官聞祖父母、伯叔、兄弟喪，倶得奔赴。
洪武二十六年吏部言，期年奔喪，皆令守制，或一人連遭數喪，或道路數千裡，則居官日少，更易煩數，曠官廢事。
自今除父母及祖父母承重者丁憂外，其餘期喪不準奔赴。
從之。
本生父母之喪因已降為期服，是以例不丁憂，自願回籍治喪者，定限一年，并非必令其回籍也。
然本生父母究與旁期之喪大有區别，定為守制一年，揆之天理人情亦屬允當。
然數百年以來，并無人議及于此，何也。
此例文之遠勝于前者。
父之生母即祖妾也，既準治喪一年，則亦期服矣，而服制律不載此項，自屬遺漏。
□《皇朝經世文編?服制門》，王應奎承重孫說，張笃慶為父生母不承重辨，柴紹炳庶孫不為生祖母承重說，馮浩庶孫父卒不為所生祖母服三年論等篇，均可與此例參看。
又，陳祖範答庶孫為所生祖母服議亦明通，與此例相合。
再，洪武年間既定期服不準奔喪之制，遂并本生父母而亦不準丁憂，與上條服滿在家遷延之意相同，蓋視公事為重，而喪服為輕也，故匿喪等項均較唐律輕至數等。
匿父母夫喪一，凡官員出繼為人後者，于起文赴部選補之時，即将本生三代姓氏存殁一并開列，選補之後，即行知照該省。
如有出仕之後始行出繼歸宗者，即着該員取具本旗原籍印結，詳報咨部改正。
三代傥有臨時先謀出繼、歸宗預為匿喪戀職地歩者，一經發覺，将本官照匿喪例革職，不準原赦。
扶同出結之旗籍各官，倶交該部照例議處。
其扶同具結之鄰族，照不應重律杖八十。
此條系乾隆二年吏部議覆雲南巡撫張允随條奏定例。
謹按。
此專為出繼而言。
□不準原赦，似應删去。
僭用者，照違制論。
此條系乾隆三十二年禮器館奏準定例。
服舍違式一，在籍候選吏員有僭穿補服，幹谒地方官者，照違制律治罪。
此條系乾隆十年禮部議覆浙江布政司潘思。
條奏定例。
謹按。
未經考職書吏冒戴頂帽，照假官例徒一年。
見詐假官，彼問徒，而此止拟杖，殊嫌參差。
蓋彼之冒戴頂帽，猶此之僭穿補服也，況幹谒地方官乎。
此門所載各條，明令居其大半，今無令文矣，而見于《會典》者不少。
現既重修《會典》，何不擇其要者，分門别類，編為一集，命之曰大清令，與律相輔而行，亦簡便之一法也。
律内明載有違令及犯罪，引律令各條而迄無令文，亦阙典也。
司其事者，何以竟無人見及于此耶。
僧道拜父母：巻首 凡僧尼道士女冠，并令拜父母、祭祀祖先（本宗親屬在内），喪服等第（謂斬、衰、期、功、缌，麻之類）皆與常人同。
違者，杖一百，還俗。
○若僧道衣服，止許用綢絹布疋，不得用纻絲绫羅。
違者，笞五十，還俗，衣服入官。
其袈裟、道服，不在禁限。
此仍明律，順治三年添入小注。
失占天象：巻首 凡天文（如日月五緯、二十八宿之屬）垂象（如日重輪及日月珥蝕、景星彗孛之類），欽天監官失于占候奏聞者，杖六十。
此仍明律，順治三年添入小注。
條例 失占天象一，占候天象，欽天監設觀星台，令天文生分班晝夜觀望，或有變異，開具掲帖呈堂上官。
當奏聞者，随即具奏。
此條系前明《會典》。
謹按。
專為欽天監占候而設，然奏者少而不奏者多矣。
術士妄言禍福：巻首 凡陰陽術士，不許于大小文武官員之家，妄言（國家）禍福。
違者，杖一百。
其依經推算星命、蔔課，不在禁限。
此仍明律，順治三年添入小注。
條例 術士妄言禍福一，習天文之人，若妄言禍福、煽惑人民者，照律治罪。
此條系康熙年間定例，原載禁止師巫邪術門，乾隆五年删改，嘉慶六年移入此門。
謹按。
既雲妄言，又雲煽惑人民，其與妖言何異。
僅拟杖罪，未免太輕，應與造妖書、妖言律參看。
匿父母夫喪：巻首 凡聞父母（若嫡孫承重與父母同）及夫之喪，匿不舉哀者，杖六十，徒一年。
若喪制未終，釋服從吉，忘哀作樂及參預筵宴者，杖八十。
若聞期親尊長喪匿不舉哀者，亦杖八十。
若喪制未終，釋服從吉者，杖六十。
○若官吏父母死，應丁憂，詐稱祖父母、伯叔、姑、兄、姉之喪，不丁憂者，杖一百，罷職役不叙。
（若父母見在）無喪詐稱有喪，或（父母已殒）舊喪詐稱新喪者，（與不丁憂）罪同。
有規避者，從（其）重（者）論。
○若喪制未終，冒哀從仕者，杖八十（亦罷職）。
○其當該官司知而聽行，各與同罪。
不知者，不坐。
○其仕宦遠方丁憂者，以聞喪月日為始。
奪情起複者，不拘此律。
此仍明律，順治三年添入小注。
條例 匿父母夫喪一，内外官員例合守制者，在内經由該部具題關給執照，在外經由該撫照例題咨回籍守制。
京官取具同郷官印結，外官取具原籍地方官印甘各結，将承重祖父母及嫡親父母與為所後父母例應守制，開明呈報。
如有詐冒，照律例治罪。
倶以聞喪月日為始，不計閏，二十七個月服滿起複，若服滿果無事故，在家遷延者，交該部照例議處。
此條系前明《會典》，雍正三年修改，乾隆元年改定。
謹按。
此内外官員丁憂之通例。
□此條律例大約為匿喪及冒哀從仕而設，服滿在家遷延，則尤系賢者之過。
交部議處，似可不必。
處分例并無此層，似可删去。
匿父母夫喪一，官吏丁憂，除公罪不問外，其犯贓罪及系官錢糧，依例句問。
此條系前明舊例。
匿父母夫喪一，凡内外大小官員遇父之生母病故，父已先故，又無父之同母伯叔及父同母伯父之子，準其回籍治喪。
其本身出繼為人後者，遇本生父母之喪，令其回籍守制，除路程外，倶定限一年，限滿咨部赴補。
其匿喪不報，及無喪詐稱有喪、舊喪詐稱新喪規避者，革職。
若文武生童及舉貢監生遇生祖母并本生父母之喪，例應治喪及守制者，期年内倶不許應試，有穩匿不報朦混幹進者，事發，照匿喪律治罪。
其月課等試無關功名棄取者，不在此例。
此條系雍正十三年禮部議覆河南學政鄒升恒條奏定例，嘉慶六年改定。
謹按。
明《通鑒》載，先是百官聞祖父母、伯叔、兄弟喪，倶得奔赴。
洪武二十六年吏部言，期年奔喪，皆令守制，或一人連遭數喪，或道路數千裡，則居官日少，更易煩數，曠官廢事。
自今除父母及祖父母承重者丁憂外，其餘期喪不準奔赴。
從之。
本生父母之喪因已降為期服，是以例不丁憂，自願回籍治喪者，定限一年，并非必令其回籍也。
然本生父母究與旁期之喪大有區别，定為守制一年，揆之天理人情亦屬允當。
然數百年以來，并無人議及于此，何也。
此例文之遠勝于前者。
父之生母即祖妾也，既準治喪一年，則亦期服矣，而服制律不載此項，自屬遺漏。
□《皇朝經世文編?服制門》，王應奎承重孫說，張笃慶為父生母不承重辨，柴紹炳庶孫不為生祖母承重說，馮浩庶孫父卒不為所生祖母服三年論等篇，均可與此例參看。
又，陳祖範答庶孫為所生祖母服議亦明通，與此例相合。
再，洪武年間既定期服不準奔喪之制，遂并本生父母而亦不準丁憂，與上條服滿在家遷延之意相同，蓋視公事為重，而喪服為輕也，故匿喪等項均較唐律輕至數等。
匿父母夫喪一，凡官員出繼為人後者，于起文赴部選補之時，即将本生三代姓氏存殁一并開列，選補之後，即行知照該省。
如有出仕之後始行出繼歸宗者，即着該員取具本旗原籍印結，詳報咨部改正。
三代傥有臨時先謀出繼、歸宗預為匿喪戀職地歩者，一經發覺，将本官照匿喪例革職，不準原赦。
扶同出結之旗籍各官，倶交該部照例議處。
其扶同具結之鄰族，照不應重律杖八十。
此條系乾隆二年吏部議覆雲南巡撫張允随條奏定例。
謹按。
此專為出繼而言。
□不準原赦，似應删去。