李業興傳
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李業興，上黨長子人。
祖父李虬，父玄紀，都因儒學淵博被推舉為孝廉。
玄紀死于金鄉令任上。
李興業少年時代就很忠直，潛心學習，負書從師，不怕辛苦。
精研經書章句，愛看奇聞異說。
稍晚在趙、魏之間師事徐遵明。
當時有漁陽人鮮于靈馥也聚徒講學，而遵明聲譽還沒多高，著錄尚少。
業興于是到靈馥的學校中去，看起來像個學生。
靈馥于是說：“李生你久随徐遵明都學到了些什麼？”業興默不作聲。
等到靈馥講說《左傳》，業興揀幾條傳中大義問靈馥，靈馥無法回答。
于是業興振衣而起說：“羌弟子正像我這樣！”揚長而歸。
從此以後，靈馥的學生紛紛改換門庭，來到徐遵明這裡。
徐遵明學生大增，全是李業興的功勞。
後來，李業興廣泛涉獵百家之學，圖緯、占蔔、天文各種學問無不詳知明曉，尤其擅長算術曆法。
李業興雖然貧寒，卻很自負傲氣，如别人禮待不周，即使權貴之人，他也不低頭。
後來當王遵業的門客。
被推舉為孝廉，任校書郎。
因當時流行趙匪欠的曆法，這部曆法節氣比時間變化晚了一些節拍，延昌年間，李業興編出一部《戊子元曆》獻給朝廷。
當時，屯騎校尉張洪、蕩寇将軍張龍祥等九家各自獻上一部新的曆法，世宗下诏，讓把它們合為一部。
張洪等人于是共同推薦李興業為主，編成《戊子曆》。
正光三年(522)，奏請推行新曆。
事情記錄在《律曆志》。
遷任奉朝請。
臨海王元..征伐蠻族引征他為騎兵參軍。
後來廣陵王元淵北征，又為外兵參軍。
李業興考慮到殷商甲寅曆，黃帝辛卯曆，空有積元，術數亡缺，業興又加以修訂，各寫一卷，又流傳于世。
建義初年(528)，授官典儀注，沒多久升任著作佐郎。
永安二年(529)，因他以前造曆書的功勞，朝廷賜給他長子伯爵位。
後來因居喪解職，不久又恢複原職。
元晔竊居魏政權，任他為通直散騎侍郎。
普泰元年(531)，淘汰侍官，李業興仍在通直郎位，又加授甯朔将軍。
後又授征虜将軍、中散大夫，仍在通直職位。
太昌初年(532)，轉任散騎侍郎，因他典制儀式勤勤懇懇，特地賞升一階，除授平東将軍、光祿大夫，不久又加安西将軍。
後又以出帝登基時，參與安排典禮儀式，被封為屯留縣開國子，食邑五百戶，轉任中軍将軍、通直散騎常侍。
永熙三年(534)二月，出帝祭神，李業興與魏季景、溫子升、窦援為帝選祭辭。
後來選入内宮，任帝侍讀。
魏都剛遷到邺城時，起部郎中辛術啟奏說：“如今皇駕東移，百般創始，營造一事，必須合乎節度。
上應參照前代範式，下應比照京洛規模。
如今邺都雖舊，房基殿址毀滅，又加上當初圖樣模糊，營造事宜應該審定。
臣雖居職在此，但不精古式，國家大事不敢妄自定奪。
通直散騎常侍李業興是碩學大儒，博聞多識，營造大事，應征求他的意見。
現在請求皇上讓我到他那裡去展披圖記，考定是非，驗古論今，仔細定奪，召集畫工并所須調度，設計新圖，申奏皇上裁決。
臣希望開始營造的時候，百事順當。
”皇帝下诏，同意這個意見。
天平二年(535)，朝廷提升李業興為鎮南将軍，不久又任侍讀。
這時尚書右仆射、營構大将軍高隆之被召修繕治理三署樂器、衣服以及百戲之類，高隆之奏請李業興一同參預此事。
天平四年(537)，與兼散騎常侍李諧、兼吏部郎盧元明一起出使蕭衍。
蕭衍的散騎常侍朱異問李業興：“魏國洛中的委粟山是帝都的南郊嗎？”業興說：“委粟是園丘，不是南郊。
”朱異說：“北邊郊、丘不是同一個地方，用的是鄭侯之義。
我們這裡隻用王義。
”李業興說：“是的，洛京郊、丘之處專門采用鄭解。
”朱異說：“如像這樣，女子降嫁旁親也從鄭義不？”業興說：“這一樁事，也不全從。
像你說的這兒專從王義，喪期應為二十五個月，為什麼王儉的《喪禮》上寫除去喪服應為二十七個月呢？”朱異沒法回答。
李業興又說：“我昨天看見明堂建制是四根柱子的方形屋宇，都沒有五九的室制，應當是裴危頁所制。
明堂上圓下方，裴隻去除側室而已。
而今卻見明堂上面不圓，是怎麼回事？”朱異說：“圓方之說，經典無記載，為什麼以方怪明堂？”李業興說：“圓方之言，出處很明确，隻是你沒有看見罷了。
我見你記錄的梁主《孝經義》也說上圓下方，你今天又說沒有此說，豈不是自相矛盾？”朱異說：“若是這樣，圓方之說出自何經？”李業興說：“出自《孝經·援神契》。
”朱異說：“緯侯之書，有什麼可信的？”李業興說：“你若不信，《靈威仰》
祖父李虬，父玄紀，都因儒學淵博被推舉為孝廉。
玄紀死于金鄉令任上。
李興業少年時代就很忠直，潛心學習，負書從師，不怕辛苦。
精研經書章句，愛看奇聞異說。
稍晚在趙、魏之間師事徐遵明。
當時有漁陽人鮮于靈馥也聚徒講學，而遵明聲譽還沒多高，著錄尚少。
業興于是到靈馥的學校中去，看起來像個學生。
靈馥于是說：“李生你久随徐遵明都學到了些什麼？”業興默不作聲。
等到靈馥講說《左傳》，業興揀幾條傳中大義問靈馥，靈馥無法回答。
于是業興振衣而起說：“羌弟子正像我這樣！”揚長而歸。
從此以後，靈馥的學生紛紛改換門庭，來到徐遵明這裡。
徐遵明學生大增，全是李業興的功勞。
後來，李業興廣泛涉獵百家之學，圖緯、占蔔、天文各種學問無不詳知明曉，尤其擅長算術曆法。
李業興雖然貧寒，卻很自負傲氣，如别人禮待不周，即使權貴之人，他也不低頭。
後來當王遵業的門客。
被推舉為孝廉，任校書郎。
因當時流行趙匪欠的曆法，這部曆法節氣比時間變化晚了一些節拍，延昌年間，李業興編出一部《戊子元曆》獻給朝廷。
當時，屯騎校尉張洪、蕩寇将軍張龍祥等九家各自獻上一部新的曆法，世宗下诏，讓把它們合為一部。
張洪等人于是共同推薦李興業為主，編成《戊子曆》。
正光三年(522)，奏請推行新曆。
事情記錄在《律曆志》。
遷任奉朝請。
臨海王元..征伐蠻族引征他為騎兵參軍。
後來廣陵王元淵北征，又為外兵參軍。
李業興考慮到殷商甲寅曆，黃帝辛卯曆，空有積元，術數亡缺，業興又加以修訂，各寫一卷，又流傳于世。
建義初年(528)，授官典儀注，沒多久升任著作佐郎。
永安二年(529)，因他以前造曆書的功勞，朝廷賜給他長子伯爵位。
後來因居喪解職，不久又恢複原職。
元晔竊居魏政權，任他為通直散騎侍郎。
普泰元年(531)，淘汰侍官，李業興仍在通直郎位，又加授甯朔将軍。
後又授征虜将軍、中散大夫，仍在通直職位。
太昌初年(532)，轉任散騎侍郎，因他典制儀式勤勤懇懇，特地賞升一階，除授平東将軍、光祿大夫，不久又加安西将軍。
後又以出帝登基時，參與安排典禮儀式，被封為屯留縣開國子，食邑五百戶，轉任中軍将軍、通直散騎常侍。
永熙三年(534)二月，出帝祭神，李業興與魏季景、溫子升、窦援為帝選祭辭。
後來選入内宮，任帝侍讀。
魏都剛遷到邺城時，起部郎中辛術啟奏說：“如今皇駕東移，百般創始，營造一事，必須合乎節度。
上應參照前代範式，下應比照京洛規模。
如今邺都雖舊，房基殿址毀滅，又加上當初圖樣模糊，營造事宜應該審定。
臣雖居職在此，但不精古式，國家大事不敢妄自定奪。
通直散騎常侍李業興是碩學大儒，博聞多識，營造大事，應征求他的意見。
現在請求皇上讓我到他那裡去展披圖記，考定是非，驗古論今，仔細定奪，召集畫工并所須調度，設計新圖，申奏皇上裁決。
臣希望開始營造的時候，百事順當。
”皇帝下诏，同意這個意見。
天平二年(535)，朝廷提升李業興為鎮南将軍，不久又任侍讀。
這時尚書右仆射、營構大将軍高隆之被召修繕治理三署樂器、衣服以及百戲之類，高隆之奏請李業興一同參預此事。
天平四年(537)，與兼散騎常侍李諧、兼吏部郎盧元明一起出使蕭衍。
蕭衍的散騎常侍朱異問李業興：“魏國洛中的委粟山是帝都的南郊嗎？”業興說：“委粟是園丘，不是南郊。
”朱異說：“北邊郊、丘不是同一個地方，用的是鄭侯之義。
我們這裡隻用王義。
”李業興說：“是的，洛京郊、丘之處專門采用鄭解。
”朱異說：“如像這樣，女子降嫁旁親也從鄭義不？”業興說：“這一樁事，也不全從。
像你說的這兒專從王義，喪期應為二十五個月，為什麼王儉的《喪禮》上寫除去喪服應為二十七個月呢？”朱異沒法回答。
李業興又說：“我昨天看見明堂建制是四根柱子的方形屋宇，都沒有五九的室制，應當是裴危頁所制。
明堂上圓下方，裴隻去除側室而已。
而今卻見明堂上面不圓，是怎麼回事？”朱異說：“圓方之說，經典無記載，為什麼以方怪明堂？”李業興說：“圓方之言，出處很明确，隻是你沒有看見罷了。
我見你記錄的梁主《孝經義》也說上圓下方，你今天又說沒有此說，豈不是自相矛盾？”朱異說：“若是這樣，圓方之說出自何經？”李業興說：“出自《孝經·援神契》。
”朱異說：“緯侯之書，有什麼可信的？”李業興說：“你若不信，《靈威仰》