辛雄傳
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罰惡，心存恻隐憐恤的做法呢？仰尋周公不追究流言的過失、俯思釋之不調查驚馬的罪責，這都是以事情大小，以情況定奪的做法，目的是以得失為貴。
事情往往是差之毫厘，失之千裡。
臣辛雄久掌案牍，屢見疑難訴訟。
臣從處理的衆多案子中提煉出六點看法。
“一是：禦史所糾，有注明當事者其人逃走的。
等到他出庭訴訟，或為公使，本衙判明其過有所指，如不推檢，文案明白，昭雪不論。
二是：禦史赦原查明贓物，不明行賄主人名字，檢按沒有賄賂所受對象為誰的，宜應剔除。
三是：經過拷打不供罪，旁邊又無三證，即使罪名已立，也應解罪。
或有根據律令奏複的，與奪不同，不能按此辦理。
這一條，又必須确定什麼樣的人才能為證人。
如若必須三人同時見到當事人接受财物，然後才能定為證人，那于法理太寬。
若據傳聞作證即為證人，則于法理又太急迫。
現在我建議當事人行賄後三人都見到了，贓物及提供的情況相同，則視為事實成立。
四是：赦前斷事，或是因引據刑律乖離錯誤，緻使定奪失公，雖然定成經赦，也應回到準律定奪的軌道上來。
五是：經赦除名之後，或是向聖上訴說枉曲，被聖上下旨重新追究；或上省訴冤，上書要求重新審理。
上書交付有關部門之後，未被研究判理，便遇上恩赦。
像這樣的一些人，也不能與通常的辦案程序相違，依照前判為定。
如若不與拷究相符合，已複案的人，請不追奪。
六是：或受辭下檢反覆，使究獄證占分明，理應清雪罪名，沒來得及上告檢按，忽然就碰上恩赦。
假若依據證占而昭雪其罪，則違反正常的法律程序；如果除其名字，那就濫罪潔白之士。
臣認為他們的罪行必須按察之後才能成立，昭雪必須以占定為準則，如若拷問沒有完成程式以及重要證人有一人沒有到的，則不能算作結案。
“古來人士雖然擔心檢察獄案的工作不能盡量精細，但臣沒有聽說有誰明知冤屈卻不審理。
臣今日所陳奏的，實在是朝野人士衆目所待，國家朝夕之間必須處理的緊急事情，願皇上垂情深察為盼。
” 皇上下诏，依從辛雄所議。
從此以後，每有疑議，辛雄與公卿大臣辯論，總是最後按照他的意見辦，于是他的才名日盛一日。
辛雄又作《祿養論》，稱贊孔子陳述五孝，自天子至平民沒有“退休”的文字。
《禮記》：“八十歲，一個兒子不從政；九十歲，一家不從政。
”鄭玄注說：“恢複其官職。
”然而，這隻是指恢複庶民而言，并非指的公卿士大夫。
我認為宜順其祿養，不必限定年齡。
”論文奏上，肅宗收下了。
辛雄因母親去世離任回家。
喪期一滿，右仆射元欽上書建議還授辛雄郎官職。
不久，兼任司州别駕，加前軍将軍。
事情往往是差之毫厘，失之千裡。
臣辛雄久掌案牍，屢見疑難訴訟。
臣從處理的衆多案子中提煉出六點看法。
“一是：禦史所糾，有注明當事者其人逃走的。
等到他出庭訴訟，或為公使，本衙判明其過有所指，如不推檢，文案明白，昭雪不論。
二是：禦史赦原查明贓物，不明行賄主人名字，檢按沒有賄賂所受對象為誰的，宜應剔除。
三是：經過拷打不供罪，旁邊又無三證，即使罪名已立，也應解罪。
或有根據律令奏複的，與奪不同，不能按此辦理。
這一條，又必須确定什麼樣的人才能為證人。
如若必須三人同時見到當事人接受财物，然後才能定為證人，那于法理太寬。
若據傳聞作證即為證人，則于法理又太急迫。
現在我建議當事人行賄後三人都見到了，贓物及提供的情況相同，則視為事實成立。
四是：赦前斷事，或是因引據刑律乖離錯誤，緻使定奪失公，雖然定成經赦，也應回到準律定奪的軌道上來。
五是：經赦除名之後，或是向聖上訴說枉曲，被聖上下旨重新追究；或上省訴冤，上書要求重新審理。
上書交付有關部門之後，未被研究判理，便遇上恩赦。
像這樣的一些人，也不能與通常的辦案程序相違，依照前判為定。
如若不與拷究相符合，已複案的人，請不追奪。
六是：或受辭下檢反覆，使究獄證占分明，理應清雪罪名，沒來得及上告檢按，忽然就碰上恩赦。
假若依據證占而昭雪其罪，則違反正常的法律程序；如果除其名字，那就濫罪潔白之士。
臣認為他們的罪行必須按察之後才能成立，昭雪必須以占定為準則，如若拷問沒有完成程式以及重要證人有一人沒有到的，則不能算作結案。
“古來人士雖然擔心檢察獄案的工作不能盡量精細，但臣沒有聽說有誰明知冤屈卻不審理。
臣今日所陳奏的，實在是朝野人士衆目所待，國家朝夕之間必須處理的緊急事情，願皇上垂情深察為盼。
” 皇上下诏，依從辛雄所議。
從此以後，每有疑議，辛雄與公卿大臣辯論，總是最後按照他的意見辦，于是他的才名日盛一日。
辛雄又作《祿養論》，稱贊孔子陳述五孝，自天子至平民沒有“退休”的文字。
《禮記》：“八十歲，一個兒子不從政；九十歲，一家不從政。
”鄭玄注說：“恢複其官職。
”然而，這隻是指恢複庶民而言，并非指的公卿士大夫。
我認為宜順其祿養，不必限定年齡。
”論文奏上，肅宗收下了。
辛雄因母親去世離任回家。
喪期一滿，右仆射元欽上書建議還授辛雄郎官職。
不久，兼任司州别駕，加前軍将軍。