韓顯宗傳
關燈
小
中
大
韓興宗的弟弟韓顯宗，字茂親。
性格剛直，能夠面折皇帝庭诤國事，也有才華學識。
和尚法撫，三齊之人稱贊其聰明捷悟，經常與韓顯宗一起比試，出題的人抄了一百多個人名，他們通讀一遍，然後讓他們說出來，比試結果法撫念的還有一兩個錯誤，而韓顯宗則一點錯誤都沒有。
法撫感歎地說：“貧僧平生以來，隻佩服郎君耳。
” 太和初年，韓顯宗被舉為秀才，對策高中甲科，除授著作郎。
皇帝親征南方，韓顯宗兼任中書侍郎。
魏廷讨論确定遷都之後，韓顯宗上書說： “其一說：臣聽說皇駕今年夏天如果不巡察三齊，就去中山，臣私下以為這是不妥當的做法。
為什麼呢？當今的徭役應早早停息，洛京新都宜速建成。
節省費用則徭役便可儉簡，與民合功則洛京易就。
去年冬天皇駕停居邺城，是閑暇間隙之時，猶且編制戶民供奉車馬，勞擾百姓，費耗民财很多。
皇上聖明，憐憫百姓，恩旨不斷，爵披高年百姓，赉賞周遍孤獨之民，但是盡避赈貸普及萬民，臣仍擔心來年百姓仍會受到饑寒之苦。
何況三農要時，六軍雲會，其所損害農業的情況，實為不少。
雖然說國家賦稅儉斂，徭役減省，說不上煩勞百姓，然而大駕親臨，官民誰敢怠慢？于是，官民往來承奉，紛集道路，農耕蠶桑暫時就顧不上了，這樣将來便無資可依。
這是國家所深為憂患的。
而且先前炎天暑熱，而六軍暴露野外，臣擔心會生瘟疫，這是第二可憂慮的。
臣希望皇上車駕早還京城，以省免各州供奉之費，并功專力，營建洛京。
這樣南部州郡免了雜碎徭役之苦，北部都城少了離别之歎，洛京便可很快建成，遷者都會有如歸的感覺。
“其二說：自古聖帝必定都以儉約為美，亂世之主必會因奢侈而留下禍患。
臣仰觀先朝，皇帝們都卑小爆室而緻力于治理國家，所以能夠使國家開闊廣大，皇帝基業命祚隆盛安泰。
今天洛陽城基址，是魏明帝當年所營造的，被前代之人所取笑。
臣認為陛下應減小再減小。
近來北都富家。
競相以宅第豪華彼此攀比誇耀，而今乘着遷都，皇上應申明禁約，責令貴賤之家有個區别，不得逾越制度。
朝廷應廣興交通，興修水利，應使官府各部門區别清楚，四方百姓異地而居，立下永垂百世不改的範式，那麼就是天下人的大幸了。
“其三說：臣聽說皇駕還歸洛陽，隻有區區數千騎兵跟随。
臣很是為陛下覺得這不應該。
大凡千金之子，猶且坐不臨堂，更何況萬乘之尊，富有四海的皇帝呢？軍隊随駕，為的是保衛一國之主，哪裡隻是僅為儀容擺設呢，這是為了防備不測啊。
清除道路之後皇帝出行，還怕馬失前蹄，有個閃失，何況今天跋山涉水，陛下怎能不加考慮！這是愚臣為之擔驚受怕的，誠望陛下稍加考慮。
“其四說：臣考慮陛下耳聽佛音，眼看群書，口對諸侯之言，心思家國大事，日晏而食，三更才睡。
加上孝心深厚，盡禮盡節；文章事業，日成篇卷。
盡避陛下樣樣得心應手，而且不知厭倦，但這不是珍惜精神、怡養天性、以享無疆福分的行為。
莊周說：人的形體是有依恃限度的，而智慧無邊無際，以有限制的形體，追無邊的智慧，很危險啊。
陛下這一點讓為臣深感不安，臣誠懇希望陛下端臨百官，委事臣屬，隻要經常監督群臣，那麼天下便可大治了。
” 高祖痛快地接受了他的意見。
韓顯宗又上書說：“進舉賢才，這是百王首先考慮的問題。
前代取士，必先刊正名分，所以有賢良、方正的說法。
而今州郡貢舉察訪的人，白白地擁有秀才、孝廉的名稱，卻無秀才、孝廉的事實。
而朝廷隻檢查該人的門望出身，不再對他的錯誤進行批評和彈劾。
像這樣，則隻要貢舉門望家庭出身以選擇士人就行了，何必假冒秀才、孝廉的名稱呢？而門望是其父祖的遺烈，對皇家有什麼好處？有益于時政的，才是賢才。
如果一個人有他的才能，即使是屠夫釣者奴婢虜夫這樣低賤的人，聖皇也不應以其為臣而覺得有什麼不光彩；如不是其才，雖然是三公的後代，也應自行墜落與皂隸沒有區别。
所以大才授大官，小才授小辟，各得其所，才會使家國和樂。
也許有人說，而今世上沒有奇才，不如取士于有名望的門庭。
這種說法也有不妥之處。
怎麼可以因為世上沒有周公、邵公那樣的人，朝廷便可不設置宰相了呢？我們應當比較世人當中有些長處的人，然後便先錄用，那麼就會不漏掉人才了。
”又說： “大凡皇帝之所以居尊以統治下屬的法寶是威制，黎民所以改惡而從善的原因是法律。
因為如此，所以治國治家，必須以法律為依據，老百姓的生命，于是可以有保障。
有罪必定懲罰，罰刑一定與罪輕重相符，那麼即使是鞭打之類較輕的刑罰，别人也一定不敢冒犯。
有制不行，人們都懷僥幸心理，那麼即使是施以殺頭這樣的重刑，也不足以整肅民心。
皇魏自太和年間以來，沒有推行因盜殺頭棄市的刑罰，而國家整肅清平。
由此而言，禁止奸邪在于預防糾檢，而不在嚴厲的刑罰。
而今州郡牧守，為邀當時之名，而行一切之法；台閣百官，也都以嚴酷為無私，以仁恕為縱容盜奸。
越
性格剛直，能夠面折皇帝庭诤國事，也有才華學識。
和尚法撫，三齊之人稱贊其聰明捷悟，經常與韓顯宗一起比試，出題的人抄了一百多個人名，他們通讀一遍，然後讓他們說出來，比試結果法撫念的還有一兩個錯誤，而韓顯宗則一點錯誤都沒有。
法撫感歎地說：“貧僧平生以來，隻佩服郎君耳。
” 太和初年，韓顯宗被舉為秀才，對策高中甲科，除授著作郎。
皇帝親征南方，韓顯宗兼任中書侍郎。
魏廷讨論确定遷都之後，韓顯宗上書說： “其一說：臣聽說皇駕今年夏天如果不巡察三齊，就去中山，臣私下以為這是不妥當的做法。
為什麼呢？當今的徭役應早早停息，洛京新都宜速建成。
節省費用則徭役便可儉簡，與民合功則洛京易就。
去年冬天皇駕停居邺城，是閑暇間隙之時，猶且編制戶民供奉車馬，勞擾百姓，費耗民财很多。
皇上聖明，憐憫百姓，恩旨不斷，爵披高年百姓，赉賞周遍孤獨之民，但是盡避赈貸普及萬民，臣仍擔心來年百姓仍會受到饑寒之苦。
何況三農要時，六軍雲會，其所損害農業的情況，實為不少。
雖然說國家賦稅儉斂，徭役減省，說不上煩勞百姓，然而大駕親臨，官民誰敢怠慢？于是，官民往來承奉，紛集道路，農耕蠶桑暫時就顧不上了，這樣将來便無資可依。
這是國家所深為憂患的。
而且先前炎天暑熱，而六軍暴露野外，臣擔心會生瘟疫，這是第二可憂慮的。
臣希望皇上車駕早還京城，以省免各州供奉之費，并功專力，營建洛京。
這樣南部州郡免了雜碎徭役之苦，北部都城少了離别之歎，洛京便可很快建成，遷者都會有如歸的感覺。
“其二說：自古聖帝必定都以儉約為美，亂世之主必會因奢侈而留下禍患。
臣仰觀先朝，皇帝們都卑小爆室而緻力于治理國家，所以能夠使國家開闊廣大，皇帝基業命祚隆盛安泰。
今天洛陽城基址，是魏明帝當年所營造的，被前代之人所取笑。
臣認為陛下應減小再減小。
近來北都富家。
競相以宅第豪華彼此攀比誇耀，而今乘着遷都，皇上應申明禁約，責令貴賤之家有個區别，不得逾越制度。
朝廷應廣興交通，興修水利，應使官府各部門區别清楚，四方百姓異地而居，立下永垂百世不改的範式，那麼就是天下人的大幸了。
“其三說：臣聽說皇駕還歸洛陽，隻有區區數千騎兵跟随。
臣很是為陛下覺得這不應該。
大凡千金之子，猶且坐不臨堂，更何況萬乘之尊，富有四海的皇帝呢？軍隊随駕，為的是保衛一國之主，哪裡隻是僅為儀容擺設呢，這是為了防備不測啊。
清除道路之後皇帝出行，還怕馬失前蹄，有個閃失，何況今天跋山涉水，陛下怎能不加考慮！這是愚臣為之擔驚受怕的，誠望陛下稍加考慮。
“其四說：臣考慮陛下耳聽佛音，眼看群書，口對諸侯之言，心思家國大事，日晏而食，三更才睡。
加上孝心深厚，盡禮盡節；文章事業，日成篇卷。
盡避陛下樣樣得心應手，而且不知厭倦，但這不是珍惜精神、怡養天性、以享無疆福分的行為。
莊周說：人的形體是有依恃限度的，而智慧無邊無際，以有限制的形體，追無邊的智慧，很危險啊。
陛下這一點讓為臣深感不安，臣誠懇希望陛下端臨百官，委事臣屬，隻要經常監督群臣，那麼天下便可大治了。
” 高祖痛快地接受了他的意見。
韓顯宗又上書說：“進舉賢才，這是百王首先考慮的問題。
前代取士，必先刊正名分，所以有賢良、方正的說法。
而今州郡貢舉察訪的人，白白地擁有秀才、孝廉的名稱，卻無秀才、孝廉的事實。
而朝廷隻檢查該人的門望出身，不再對他的錯誤進行批評和彈劾。
像這樣，則隻要貢舉門望家庭出身以選擇士人就行了，何必假冒秀才、孝廉的名稱呢？而門望是其父祖的遺烈，對皇家有什麼好處？有益于時政的，才是賢才。
如果一個人有他的才能，即使是屠夫釣者奴婢虜夫這樣低賤的人，聖皇也不應以其為臣而覺得有什麼不光彩；如不是其才，雖然是三公的後代，也應自行墜落與皂隸沒有區别。
所以大才授大官，小才授小辟，各得其所，才會使家國和樂。
也許有人說，而今世上沒有奇才，不如取士于有名望的門庭。
這種說法也有不妥之處。
怎麼可以因為世上沒有周公、邵公那樣的人，朝廷便可不設置宰相了呢？我們應當比較世人當中有些長處的人，然後便先錄用，那麼就會不漏掉人才了。
”又說： “大凡皇帝之所以居尊以統治下屬的法寶是威制，黎民所以改惡而從善的原因是法律。
因為如此，所以治國治家，必須以法律為依據，老百姓的生命，于是可以有保障。
有罪必定懲罰，罰刑一定與罪輕重相符，那麼即使是鞭打之類較輕的刑罰，别人也一定不敢冒犯。
有制不行，人們都懷僥幸心理，那麼即使是施以殺頭這樣的重刑，也不足以整肅民心。
皇魏自太和年間以來，沒有推行因盜殺頭棄市的刑罰，而國家整肅清平。
由此而言，禁止奸邪在于預防糾檢，而不在嚴厲的刑罰。
而今州郡牧守，為邀當時之名，而行一切之法；台閣百官，也都以嚴酷為無私，以仁恕為縱容盜奸。
越