高佑傳
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高佑，字子集，小名次奴，渤海人。
本名禧，因與鹹陽王同名，高祖賜名佑。
司空高允從祖的弟弟。
祖高展，任為慕容寶的黃門郎，魏太祖平定中山，展遷居京城，卒于三都大官任上。
父高谠，跟從世祖滅赫連昌，因功拜授遊擊将軍，朝廷賜爵南皮子。
與崔浩共參著作，遷任中書侍郎。
轉任給事中，冀青二州中正。
假散騎常侍、平東将軍、艹修縣侯，出使高麗。
去世，贈安南将軍、冀州刺史、假滄水公，谥稱康。
高佑兄高祚，襲父爵位，為東青州刺史。
高佑廣泛涉獵經史，喜好文學雜說，材性通達，不拘小節。
初拜中書學生，轉任中書博士、侍郎。
朝廷又因高佑招順邵郡群賊之功，朝廷賜爵建康子。
高宗末年，兖州東郡吏獲得一隻異獸，獻給京城，當時人都沒有認得的。
皇帝下诏詢問高佑，高佑說：“這種東西是三吳所出，它的名字叫鲮鯉，其他地方都沒有，今天我們得到了它，這不預示着吳楚之地，要歸我大魏嗎？”又有人在零丘得到一枚玉印獻給朝廷，帝诏拿給高佑看，高佑說：“印上有籀書二字，文曰‘宋壽’。
壽者，命也，我獲其命，也是歸我的征兆。
”顯祖初年，劉義隆兒子義陽王劉昶奔歸魏朝，薛安都等人以五個州降附，當時人都說高佑的話很靈驗。
高祖拜授高佑為秘書令，後來高佑與李彪等人啟奏說：“為臣聽說典谟作，讓人的話語言論得以光著；載籍作，做的事情便能昭揚。
這樣《尚書》成為記言之體，《春秋》便是錄事之作。
查閱以前所流傳的志傳，都是論言記事的實錄也。
夏、殷以前，其文字不備。
從周代以降，典章備舉。
史官之作，文質不同；立書意旨，随着不同的時代都有差異。
至于左氏，記言記事，兩緻并書，可以稱得上是存留史家本意，而不是完整的史書之體。
到了司馬遷、班固，他們兩人都是博有才識之人，叙錄今古，備在章法，雖然不能說面面俱到，但确實可以稱得上是前代史書中的優秀之作了。
至于後漢、魏、晉的史書都可忽略放過。
隻有我們聖朝創制上古，開帝基于長發，自始均以後，至于成帝，這其間世數久遠，所以史書未能傳記。
為臣等疏劣陋粗，忝居史職，披覽《國記》，私有撰史之意。
愚見以為自從王業開始，衆事草創，皇始年間以來，光被中土，我們應依參司馬遷、班固大緻的體制，讓事實分類相從，紀傳區别，表志分開，像這樣修述史書，各類事實都可包括在内了。
伏惟陛下先天開物，洪宣帝命，太皇太後淳曜乾坤二儀，惠和王度，聲教之所漸漸和洽，風澤之所深加，固然已經義振前王了。
加上太和元年以來，年代雖未有三十年，然而嘉符祯瑞，備加完善于往日；洪功茂德，
本名禧，因與鹹陽王同名，高祖賜名佑。
司空高允從祖的弟弟。
祖高展，任為慕容寶的黃門郎，魏太祖平定中山，展遷居京城，卒于三都大官任上。
父高谠，跟從世祖滅赫連昌，因功拜授遊擊将軍，朝廷賜爵南皮子。
與崔浩共參著作，遷任中書侍郎。
轉任給事中，冀青二州中正。
假散騎常侍、平東将軍、艹修縣侯，出使高麗。
去世，贈安南将軍、冀州刺史、假滄水公，谥稱康。
高佑兄高祚，襲父爵位，為東青州刺史。
高佑廣泛涉獵經史，喜好文學雜說，材性通達，不拘小節。
初拜中書學生，轉任中書博士、侍郎。
朝廷又因高佑招順邵郡群賊之功，朝廷賜爵建康子。
高宗末年，兖州東郡吏獲得一隻異獸，獻給京城，當時人都沒有認得的。
皇帝下诏詢問高佑，高佑說：“這種東西是三吳所出，它的名字叫鲮鯉，其他地方都沒有，今天我們得到了它，這不預示着吳楚之地，要歸我大魏嗎？”又有人在零丘得到一枚玉印獻給朝廷，帝诏拿給高佑看，高佑說：“印上有籀書二字，文曰‘宋壽’。
壽者，命也，我獲其命，也是歸我的征兆。
”顯祖初年，劉義隆兒子義陽王劉昶奔歸魏朝，薛安都等人以五個州降附，當時人都說高佑的話很靈驗。
高祖拜授高佑為秘書令，後來高佑與李彪等人啟奏說：“為臣聽說典谟作，讓人的話語言論得以光著；載籍作，做的事情便能昭揚。
這樣《尚書》成為記言之體，《春秋》便是錄事之作。
查閱以前所流傳的志傳，都是論言記事的實錄也。
夏、殷以前，其文字不備。
從周代以降，典章備舉。
史官之作，文質不同；立書意旨，随着不同的時代都有差異。
至于左氏，記言記事，兩緻并書，可以稱得上是存留史家本意，而不是完整的史書之體。
到了司馬遷、班固，他們兩人都是博有才識之人，叙錄今古，備在章法，雖然不能說面面俱到，但确實可以稱得上是前代史書中的優秀之作了。
至于後漢、魏、晉的史書都可忽略放過。
隻有我們聖朝創制上古，開帝基于長發，自始均以後，至于成帝，這其間世數久遠，所以史書未能傳記。
為臣等疏劣陋粗，忝居史職，披覽《國記》，私有撰史之意。
愚見以為自從王業開始，衆事草創，皇始年間以來，光被中土，我們應依參司馬遷、班固大緻的體制，讓事實分類相從，紀傳區别，表志分開，像這樣修述史書，各類事實都可包括在内了。
伏惟陛下先天開物，洪宣帝命，太皇太後淳曜乾坤二儀，惠和王度，聲教之所漸漸和洽，風澤之所深加，固然已經義振前王了。
加上太和元年以來，年代雖未有三十年，然而嘉符祯瑞，備加完善于往日；洪功茂德，