胡叟傳
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胡叟，字倫許，安定臨泾人。
家中世代為官，胡氏家族為西夏著名的姓氏。
胡叟少年時即聰慧敏捷，十三歲時就能辨别疑難，解釋義理，名傳鄉國，他所明白的義理，即使與成人交手辯論，也很少有屈服的。
他不從師，完全憑自學掌握義理，朋友勸他還是從師的好，他說：“先聖之言，精辟大義進入神境，哪是僅指一部《易經》呢？即使《易經》，我也能通過自己的思考理解一半以上的義理。
而那些末世腐儒，僅能粗粗辨别剛柔的卦位，哪有能夠探尋深義、推測未顯之精理的能耐呢。
我從師學習的事情，不是在今天就能實現的。
”胡叟閱讀的各種書籍，等到再次過目時，就都能背誦書的内容了。
胡叟喜歡寫文章，既善于典雅的詞章，又工于鄉語粗言。
因姚氏政權将要滅亡，他便來到長安觀察世态，隐姓埋名，怕被人知道。
當時，京城有個叫韋祖思的人，少時就開始閱讀典籍，很輕視當時的人，知道胡叟來了，便召見他。
祖思很随便，對待胡叟不大周到，胡叟隻與他聊了幾句家常，便拂袖而出。
祖思執意挽留他，說：“還沒與您讨論天人之際的大事呢，為什麼這麼快就要回去？”胡叟回答說：“讨論天人之事的人死了已經很久了，與你相知，怎能如此奢言呢。
”于是不坐而去。
到了主人家中，作賦描述韋、杜兩族，一夜寫成，當時年僅十八。
描述兩家前輩，不違背他們舊時美況，中世與時事相協，賦尾寫其卑鄙黩暗。
世上之人都認為他是當世奇才，也很害怕他的筆觸。
他所寫的也為世人所傳誦，成為人們談笑的材料。
胡叟孤零漂泊坎坷多折，無法進入仕途，于是輾轉到了漢中。
劉義隆政權的梁、秦兩州刺史馮翊、吉翰，覺得胡叟是個才子，對待他禮節很是周全。
讓胡叟在自己幕府當個小參謀，胡叟不以為然。
沒多久，吉翰調任益州，胡叟也跟着入川，胡叟又被當地豪俊之士所推崇。
當時蜀中和尚法成，率領僧人幾乎一千人，鑄造一丈六尺多的佛身金像。
劉義隆很讨厭他聚集如此衆多和尚的行為，準備判以極刑。
胡叟聽說，立即趕赴丹陽，在劉面前申述法成的各種好處，屠刀之下救出法成。
事情完後，胡叟回到蜀中。
法成感激他的救命之恩，送給他許多珍貴的财寶，價值可達千餘匹錦帛。
胡叟對法成說：“緯蕭何人，能棄明珠？我為佛德請命，不是為錢财驅使，你給我錢财幹什麼？”什麼也不要。
胡叟在益州呆了五六年，又北上到了楊難當那裡，後又西進到沮渠牧犍帳下，沮渠牧犍不怎麼重視他。
胡叟也沒有誠心歸附他們，于是寫詩給了解任用他的廣平程伯達。
大意是說：“群犬吠新客，佞暗排疏賓。
直途既以塞，曲路非所遵。
望衛惋祝鈟，眄楚悼靈均。
何用宣憂懷，托翰寄輔仁。
”程伯達看了他寫的詩，對胡叟說：“涼州雖然地處戰事頻起的邊關，但自張氏據守以來，這裡風俗漸變，也有中土華風。
而今則中土各種制度法規在這裡暢行無阻，哪是當年被人誤解的祝鈟之世所有的呢？”胡叟說：“古人說：君子聽到鍸鼓的聲音，就想到從事戰争的将士。
而貴主奉舉家國卻不心誠，慕仰仁義而不允實行，地處偏僻而僭立帝号。
地小野心卻大，大概就像你這樣吧？當年徐偃前車之迹，很快就是你的結局。
我如鳥擇木而居，早就心歸大魏，與你隻是暫時離别，不是久不相見。
”一年多以後，沮渠牧犍被魏破滅，牧犍本人也降服魏國了。
胡叟本人在沮渠投降之前即已到了魏國，魏朝廷以他有先見之明，拜授他為虎
家中世代為官，胡氏家族為西夏著名的姓氏。
胡叟少年時即聰慧敏捷，十三歲時就能辨别疑難，解釋義理，名傳鄉國，他所明白的義理，即使與成人交手辯論，也很少有屈服的。
他不從師，完全憑自學掌握義理，朋友勸他還是從師的好，他說：“先聖之言，精辟大義進入神境，哪是僅指一部《易經》呢？即使《易經》，我也能通過自己的思考理解一半以上的義理。
而那些末世腐儒，僅能粗粗辨别剛柔的卦位，哪有能夠探尋深義、推測未顯之精理的能耐呢。
我從師學習的事情，不是在今天就能實現的。
”胡叟閱讀的各種書籍，等到再次過目時，就都能背誦書的内容了。
胡叟喜歡寫文章，既善于典雅的詞章，又工于鄉語粗言。
因姚氏政權将要滅亡，他便來到長安觀察世态，隐姓埋名，怕被人知道。
當時，京城有個叫韋祖思的人，少時就開始閱讀典籍，很輕視當時的人，知道胡叟來了，便召見他。
祖思很随便，對待胡叟不大周到，胡叟隻與他聊了幾句家常，便拂袖而出。
祖思執意挽留他，說：“還沒與您讨論天人之際的大事呢，為什麼這麼快就要回去？”胡叟回答說：“讨論天人之事的人死了已經很久了，與你相知，怎能如此奢言呢。
”于是不坐而去。
到了主人家中，作賦描述韋、杜兩族，一夜寫成，當時年僅十八。
描述兩家前輩，不違背他們舊時美況，中世與時事相協，賦尾寫其卑鄙黩暗。
世上之人都認為他是當世奇才，也很害怕他的筆觸。
他所寫的也為世人所傳誦，成為人們談笑的材料。
胡叟孤零漂泊坎坷多折，無法進入仕途，于是輾轉到了漢中。
劉義隆政權的梁、秦兩州刺史馮翊、吉翰，覺得胡叟是個才子，對待他禮節很是周全。
讓胡叟在自己幕府當個小參謀，胡叟不以為然。
沒多久，吉翰調任益州，胡叟也跟着入川，胡叟又被當地豪俊之士所推崇。
當時蜀中和尚法成，率領僧人幾乎一千人，鑄造一丈六尺多的佛身金像。
劉義隆很讨厭他聚集如此衆多和尚的行為，準備判以極刑。
胡叟聽說，立即趕赴丹陽，在劉面前申述法成的各種好處，屠刀之下救出法成。
事情完後，胡叟回到蜀中。
法成感激他的救命之恩，送給他許多珍貴的财寶，價值可達千餘匹錦帛。
胡叟對法成說：“緯蕭何人，能棄明珠？我為佛德請命，不是為錢财驅使，你給我錢财幹什麼？”什麼也不要。
胡叟在益州呆了五六年，又北上到了楊難當那裡，後又西進到沮渠牧犍帳下，沮渠牧犍不怎麼重視他。
胡叟也沒有誠心歸附他們，于是寫詩給了解任用他的廣平程伯達。
大意是說：“群犬吠新客，佞暗排疏賓。
直途既以塞，曲路非所遵。
望衛惋祝鈟，眄楚悼靈均。
何用宣憂懷，托翰寄輔仁。
”程伯達看了他寫的詩，對胡叟說：“涼州雖然地處戰事頻起的邊關，但自張氏據守以來，這裡風俗漸變，也有中土華風。
而今則中土各種制度法規在這裡暢行無阻，哪是當年被人誤解的祝鈟之世所有的呢？”胡叟說：“古人說：君子聽到鍸鼓的聲音，就想到從事戰争的将士。
而貴主奉舉家國卻不心誠，慕仰仁義而不允實行，地處偏僻而僭立帝号。
地小野心卻大，大概就像你這樣吧？當年徐偃前車之迹，很快就是你的結局。
我如鳥擇木而居，早就心歸大魏，與你隻是暫時離别，不是久不相見。
”一年多以後，沮渠牧犍被魏破滅，牧犍本人也降服魏國了。
胡叟本人在沮渠投降之前即已到了魏國，魏朝廷以他有先見之明，拜授他為虎