盧淵傳
關燈
小
中
大
盧淵，字伯源，小名陽烏。
性情溫雅寡欲，有祖父的風範，笃志學業，家門和睦。
襲爵為侯，拜為主客令，典屬國。
遷任秘書令、始平王師。
後按例降爵為伯。
任給事黃門侍郎，遷任兼散騎常侍、秘書監、本州大中正。
當時，高祖将立馮後，準備召集朝中大臣讨論此事。
高祖先問盧淵：“卿覺得怎麼樣？”盧淵說：“這種事自古以來都是很慎重的，依臣愚見，應該求之蔔筮。
”高祖說：“因她是先後的侄女，我的主意已定。
”盧淵說：“雖然為臣奉命如此，然而心中實有未盡之意。
”等到朝臣聚集讨論，盧淵仍像以前一樣堅持自己的意見。
馮誕得到皇帝的隆厚寵遇，這下深深記恨在心，盧淵也不記挂。
等到高祖召集朝臣讨論征伐蕭頤的事，盧淵上表說： “為臣雖然見識不周廣，但也頗涉篇籍。
從魏晉前溯，太平之世時，從未有皇帝禦駕親臨六軍，決勝戰場之上。
勝了說不上是英武，不能勝又有損聖德，這是所謂千鈞之驽不為老鼠而發動機關的道理。
過去魏武王曹操反憑老弱之兵一萬而使袁紹土崩瓦解，謝玄以士兵三千而苻堅瓦解。
勝負不由人數衆寡決定，成敗在于須臾之間，若袁紹采用田豐之謀，則坐制曹孟德。
魏已吞并蜀國，到了晉代，吳僅據有江表，魏居其上遊，國力大小懸殊，德政理絕。
但是仍然君臣協謀，延續數十年。
到了吳孫皓時朝政暴虐，上下離心背德，魏才水陸俱進，一舉攻下吳國。
現在蕭氏政權以篡殺之燼，政治暴酷，賦役繁雜，又加上門内支屬相互殘殺，人神同棄。
吳、會這些地方的百姓，紛紛來到皇魏境内，眼下正是克平之日，統一之期。
如若皇上您大駕南巡，敵人必定革面臣服，閩、越之民必定倒戈，這就猶如運山壓卵，有征無戰。
但是愚臣認為萬乘之尊的您親自出征，漕運難繼，千裡運糧，兵有饑色，大軍征戰之後，必有饑荒兇險之年。
還不如命令将帥統領精銳，蕩滌江右，然後陛下您鳴鸾巡察，慶功于東嶽泰山，則天下不勝幸運，四海百姓便會擁戴依賴于您。
“為臣又聽到流言，關右之民，近年以來，競相設立齋會，假稱豪貴，互相煽惑，公然在集會時候，诽謗朝廷。
無上之心，沒有比這更嚴重的了。
愚臣認為應迅速懲辦滅絕此風，誅殺其魁首。
不這樣的話，臣擔心會鑄成黃巾、赤眉那樣的禍亂。
養育其微萌之芽，不鏟其毫末之苗，萬一他們造反，恐怕受其危害的就多了。
為臣世代侍奉皇家，義在與君王同休共戚，十分清楚犯顔直谏觸犯龍顔的罪過深重，然而如果不這樣，不忠之罪就更可怕了。
” 皇帝下诏說： “至上之德雖然隻有一個，但樹立功德的途徑卻很多。
三聖殊文，五帝異律，或張或弛，哪裡要一定是相因不改呢。
朕遠思太平之主，所以不親自挂帥征讨，大概都是有緣由的。
英明之主，或以天下統一而無征；守庸之君，或因志劣停伐。
而今朕若把自己與過去英明的皇帝比較，時勢今非昔比；比之庸懦的君主，朕着實又不甘心。
假如尊貴無上的君主，不宜親駕，那二公之徒，革辂之戰，豈不是很荒謬的嗎？朕推尋過去的人，假如都身先士卒拯濟世事，哪還有不拓廣祖先基業的呢？定火之雄，未聞不武；世祖的行為，非皆疑懾。
而且曹操勝了袁術，是由于其德行禮義内澤百姓；苻堅土崩瓦解，是因為其政治火候未到。
顯然不是老弱的士兵力量強大，十萬之衆勢力弱小。
現在朕采用先天之術，率領仁義之師，審觀成敗，或許可以免于這種過失。
長江險阻，并不可怕；要成就偉大的計劃，何必一定要找個先前的模式呢。
洞庭、彭蠡，畢竟不是堅固如殷城，我魏師振臂一呼，或許即能成就漢之大業。
謀略之義，當付之臨機應變；糧草之需，就寄托在如
性情溫雅寡欲，有祖父的風範，笃志學業，家門和睦。
襲爵為侯，拜為主客令，典屬國。
遷任秘書令、始平王師。
後按例降爵為伯。
任給事黃門侍郎，遷任兼散騎常侍、秘書監、本州大中正。
當時，高祖将立馮後，準備召集朝中大臣讨論此事。
高祖先問盧淵：“卿覺得怎麼樣？”盧淵說：“這種事自古以來都是很慎重的，依臣愚見，應該求之蔔筮。
”高祖說：“因她是先後的侄女，我的主意已定。
”盧淵說：“雖然為臣奉命如此，然而心中實有未盡之意。
”等到朝臣聚集讨論，盧淵仍像以前一樣堅持自己的意見。
馮誕得到皇帝的隆厚寵遇，這下深深記恨在心，盧淵也不記挂。
等到高祖召集朝臣讨論征伐蕭頤的事，盧淵上表說： “為臣雖然見識不周廣，但也頗涉篇籍。
從魏晉前溯，太平之世時，從未有皇帝禦駕親臨六軍，決勝戰場之上。
勝了說不上是英武，不能勝又有損聖德，這是所謂千鈞之驽不為老鼠而發動機關的道理。
過去魏武王曹操反憑老弱之兵一萬而使袁紹土崩瓦解，謝玄以士兵三千而苻堅瓦解。
勝負不由人數衆寡決定，成敗在于須臾之間，若袁紹采用田豐之謀，則坐制曹孟德。
魏已吞并蜀國，到了晉代，吳僅據有江表，魏居其上遊，國力大小懸殊，德政理絕。
但是仍然君臣協謀，延續數十年。
到了吳孫皓時朝政暴虐，上下離心背德，魏才水陸俱進，一舉攻下吳國。
現在蕭氏政權以篡殺之燼，政治暴酷，賦役繁雜，又加上門内支屬相互殘殺，人神同棄。
吳、會這些地方的百姓，紛紛來到皇魏境内，眼下正是克平之日，統一之期。
如若皇上您大駕南巡，敵人必定革面臣服，閩、越之民必定倒戈，這就猶如運山壓卵，有征無戰。
但是愚臣認為萬乘之尊的您親自出征，漕運難繼，千裡運糧，兵有饑色，大軍征戰之後，必有饑荒兇險之年。
還不如命令将帥統領精銳，蕩滌江右，然後陛下您鳴鸾巡察，慶功于東嶽泰山，則天下不勝幸運，四海百姓便會擁戴依賴于您。
“為臣又聽到流言，關右之民，近年以來，競相設立齋會，假稱豪貴，互相煽惑，公然在集會時候，诽謗朝廷。
無上之心，沒有比這更嚴重的了。
愚臣認為應迅速懲辦滅絕此風，誅殺其魁首。
不這樣的話，臣擔心會鑄成黃巾、赤眉那樣的禍亂。
養育其微萌之芽，不鏟其毫末之苗，萬一他們造反，恐怕受其危害的就多了。
為臣世代侍奉皇家，義在與君王同休共戚，十分清楚犯顔直谏觸犯龍顔的罪過深重，然而如果不這樣，不忠之罪就更可怕了。
” 皇帝下诏說： “至上之德雖然隻有一個，但樹立功德的途徑卻很多。
三聖殊文，五帝異律，或張或弛，哪裡要一定是相因不改呢。
朕遠思太平之主，所以不親自挂帥征讨，大概都是有緣由的。
英明之主，或以天下統一而無征；守庸之君，或因志劣停伐。
而今朕若把自己與過去英明的皇帝比較，時勢今非昔比；比之庸懦的君主，朕着實又不甘心。
假如尊貴無上的君主，不宜親駕，那二公之徒，革辂之戰，豈不是很荒謬的嗎？朕推尋過去的人，假如都身先士卒拯濟世事，哪還有不拓廣祖先基業的呢？定火之雄，未聞不武；世祖的行為，非皆疑懾。
而且曹操勝了袁術，是由于其德行禮義内澤百姓；苻堅土崩瓦解，是因為其政治火候未到。
顯然不是老弱的士兵力量強大，十萬之衆勢力弱小。
現在朕采用先天之術，率領仁義之師，審觀成敗，或許可以免于這種過失。
長江險阻，并不可怕；要成就偉大的計劃，何必一定要找個先前的模式呢。
洞庭、彭蠡，畢竟不是堅固如殷城，我魏師振臂一呼，或許即能成就漢之大業。
謀略之義，當付之臨機應變；糧草之需，就寄托在如