梁襄傳
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“況且燕京的涼爽是濟南不能比的，陛下視察濟南期間，每當遇到炎熱的天氣就不離開府署，現在陛下居住的範圍之内，台榭高聳明亮，就餐入寝肅穆清靜，什麼樣的暑氣能侵入這裡？一些人議論說陛下往北巡幸時間長了，每年随駕出行的大小官員前歌後舞而歸，現在再要出行，難道有必要非這樣急于行動不可嗎？臣愚蠢地認為後患生于不戒備的情況太多了！西漢推崇重用外戚，而發生了王莽的禍亂；梁武帝好收容叛變投降來的，而發生了侯景的變亂。
如今陛下要用幾年時間北巡，已經對無亂習以為常，不考慮後果，要前往不止，臣很是恐懼。
有些事情明知不可行卻貿然去做，那麼有後患是必然的了。
“議論的人又說往年遼國的君主，春水、秋山、冬夏四時各有行在之所，秋冬避寒，春夏避暑，随水草，就畋漁，年以為常，老人們仍然喜歡談論他們，認為他們真正得到了快樂之趣，陛下是仿效他們罷了。
臣愚蠢地認為對三代之政現在有不能照搬行事的，況且遼國過于崇尚這一套了。
而且本朝和遼國王室情況不同，遼國的基業根本在山北的臨潢，臣知道他們所巡遊的不過是臨潢附近的地方，也沒有重山阻隔，冬季還是住在燕京。
契丹人以追逐水草靠畜牧為業，以氈帳作為居室，遷徙無常，加上屬地狹窄，禮儀器具特别簡單，辎重不多，所以隔上三、五年才能走一回，也不是年年如此。
我本朝皇業根本在山南的燕京，怎麼可以舍棄燕地而去山北呢？京都的人們居室是房屋，不便遷徙。
今天我朝幅員萬裡，隻尊奉一位君主，承蒙太平時間久了，各地制度不同，文物豐富面廣，辎重浩繁興旺，随着聖駕繁殖人口、聚積物力，超過了百萬數目，陛下怎麼年年能夠出巡，拿自身的快樂，卻每年使百萬人拴在勞役上、傷在财物上，不得其所，陛下能忍心這樣嗎？臣又聽說，陛下在打獵合圍的時候，麋鹿充滿包圍圈裡，對大而壯的麋鹿才拿幾十頭來奉祭宗廟，其餘的都放縱它們，不忍多殺。
這樣看來，陛下的恩惠可以到禽獸，卻不到随駕遠征的衆多臣子庶民身上。
“議論的人說，前世遵守成法的君主，生長在深宮怕被風吹日曬，射箭、騎馬都不會，志氣萎縮懦弱，筋力拘謹柔弱，遇到禍患懼怕顫抖，往往是束手就亡。
陛下考察上述情況，不怕辛苦自身，想遠巡金蓮川，到達松漠，名為坐夏圍獵，實是服勞講武。
臣認為戰備不能忘，打獵不能廢，宴安鸩毒也不可懷，然而事貴适中，不可過分。
現在過于防範驕惰的憂患，而先蹈萬一有危險的旅途，與無病而服藥有什麼兩樣？況且想習武不一定要出關，涿、易、雄、保、順、薊等縣境内地廣而平，而且都是邦域之中，随時圍田打獵，誰說不可以！伏地乞求陛下發出诏令，撤回往北驅駕的車馬，堵塞去雞鳴的路途，安然留在中都，不再往北巡幸打獵，那麼宗社無限的安定，符合天下莫大的願望啊！ “現如今四海之内安定圖治，朝廷至尊威嚴，聖人做事，本來是臣下要順從的時候，然而臣卻以蝼蟻似的性命，進表危急懇切的建議，仰犯雷霆之威，身陷官吏的議論之中，輕則名位削除，重則身首分裂，若為自身着想，難道不太愚蠢荒謬了嗎！隻要陛下深謀遠慮，不因為我個人這些廢話，而以宗廟天下為大計，俯垂聽取，則小臣平素的願望得以實現，雖死猶生，其他不是我所期望的。
” 世宗采納了他的意見，于是取消了這次出行金蓮川的計劃，并且曉谕輔臣們說“：梁襄勸說朕不要駕幸金蓮川，朕認為他的意見是可取的，所以取消了這次行動。
然而梁襄極力所說的隋炀帝因為巡遊敗國，不也是過分了嗎！像隋炀帝這樣的君主是由于失道虐民，自取滅亡。
民心已經背叛了他，即使是不巡幸國家怎麼能保得住？作為人君的隻要能盡到做國君的責任，那麼即使不時地巡幸一下，難道對國家會有什麼損傷嗎？治亂無常規，顧忌所采取的行動何至于像這樣？難道一定要深處九重宮内便說是沒有禍患，巡遊的時候就應驗禍亂的嗎？” 梁襄由于這件事而以直言聞名。
他被提升為禮部主事、太子司經。
選為監察禦史，因為漏察宗室弈事而受牽連獲罪，被罰一個月的俸祿。
世宗指責他說：“監察，是君王的耳目，有了傳聞即行彈劾是可以的。
等到朕親自發現了那件事，還要你監察幹什麼？”調梁襄任中都路都轉運戶籍判官，不久，遷通遠軍節度副使，因喪事離職。
服喪期滿，被授予安國軍節度副使，同知定武軍節度使事，回避他父親的忌諱改震武軍。
太常卿張日韋、曹州刺史段铎舉薦梁襄學問廣博，熟習典故，可以出任禮官。
轉任同知順義軍節度使事、東勝州刺史。
因為簸揚去俸粟中的糠皮雜物後責令倉典使賠償，被按察司所彈劾，處他拿财務贖回俸粟。
曆任阝奧州刺史，直至遷升保大軍節度使，逝世。
梁襄精通《春秋左氏傳》，以至于對于地理、氏族，無不貫通。
自少年成才至晚來尊貴，衣食常年簡單平淡，然而輿論者卻譏笑他太節儉了等等。
如今陛下要用幾年時間北巡，已經對無亂習以為常，不考慮後果，要前往不止，臣很是恐懼。
有些事情明知不可行卻貿然去做，那麼有後患是必然的了。
“議論的人又說往年遼國的君主，春水、秋山、冬夏四時各有行在之所，秋冬避寒，春夏避暑，随水草，就畋漁，年以為常，老人們仍然喜歡談論他們，認為他們真正得到了快樂之趣，陛下是仿效他們罷了。
臣愚蠢地認為對三代之政現在有不能照搬行事的，況且遼國過于崇尚這一套了。
而且本朝和遼國王室情況不同，遼國的基業根本在山北的臨潢，臣知道他們所巡遊的不過是臨潢附近的地方，也沒有重山阻隔，冬季還是住在燕京。
契丹人以追逐水草靠畜牧為業，以氈帳作為居室，遷徙無常，加上屬地狹窄，禮儀器具特别簡單，辎重不多，所以隔上三、五年才能走一回，也不是年年如此。
我本朝皇業根本在山南的燕京，怎麼可以舍棄燕地而去山北呢？京都的人們居室是房屋，不便遷徙。
今天我朝幅員萬裡，隻尊奉一位君主，承蒙太平時間久了，各地制度不同，文物豐富面廣，辎重浩繁興旺，随着聖駕繁殖人口、聚積物力，超過了百萬數目，陛下怎麼年年能夠出巡，拿自身的快樂，卻每年使百萬人拴在勞役上、傷在财物上，不得其所，陛下能忍心這樣嗎？臣又聽說，陛下在打獵合圍的時候，麋鹿充滿包圍圈裡，對大而壯的麋鹿才拿幾十頭來奉祭宗廟，其餘的都放縱它們，不忍多殺。
這樣看來，陛下的恩惠可以到禽獸，卻不到随駕遠征的衆多臣子庶民身上。
“議論的人說，前世遵守成法的君主，生長在深宮怕被風吹日曬，射箭、騎馬都不會，志氣萎縮懦弱，筋力拘謹柔弱，遇到禍患懼怕顫抖，往往是束手就亡。
陛下考察上述情況，不怕辛苦自身，想遠巡金蓮川，到達松漠，名為坐夏圍獵，實是服勞講武。
臣認為戰備不能忘，打獵不能廢，宴安鸩毒也不可懷，然而事貴适中，不可過分。
現在過于防範驕惰的憂患，而先蹈萬一有危險的旅途，與無病而服藥有什麼兩樣？況且想習武不一定要出關，涿、易、雄、保、順、薊等縣境内地廣而平，而且都是邦域之中，随時圍田打獵，誰說不可以！伏地乞求陛下發出诏令，撤回往北驅駕的車馬，堵塞去雞鳴的路途，安然留在中都，不再往北巡幸打獵，那麼宗社無限的安定，符合天下莫大的願望啊！ “現如今四海之内安定圖治，朝廷至尊威嚴，聖人做事，本來是臣下要順從的時候，然而臣卻以蝼蟻似的性命，進表危急懇切的建議，仰犯雷霆之威，身陷官吏的議論之中，輕則名位削除，重則身首分裂，若為自身着想，難道不太愚蠢荒謬了嗎！隻要陛下深謀遠慮，不因為我個人這些廢話，而以宗廟天下為大計，俯垂聽取，則小臣平素的願望得以實現，雖死猶生，其他不是我所期望的。
” 世宗采納了他的意見，于是取消了這次出行金蓮川的計劃，并且曉谕輔臣們說“：梁襄勸說朕不要駕幸金蓮川，朕認為他的意見是可取的，所以取消了這次行動。
然而梁襄極力所說的隋炀帝因為巡遊敗國，不也是過分了嗎！像隋炀帝這樣的君主是由于失道虐民，自取滅亡。
民心已經背叛了他，即使是不巡幸國家怎麼能保得住？作為人君的隻要能盡到做國君的責任，那麼即使不時地巡幸一下，難道對國家會有什麼損傷嗎？治亂無常規，顧忌所采取的行動何至于像這樣？難道一定要深處九重宮内便說是沒有禍患，巡遊的時候就應驗禍亂的嗎？” 梁襄由于這件事而以直言聞名。
他被提升為禮部主事、太子司經。
選為監察禦史，因為漏察宗室弈事而受牽連獲罪，被罰一個月的俸祿。
世宗指責他說：“監察，是君王的耳目，有了傳聞即行彈劾是可以的。
等到朕親自發現了那件事，還要你監察幹什麼？”調梁襄任中都路都轉運戶籍判官，不久，遷通遠軍節度副使，因喪事離職。
服喪期滿，被授予安國軍節度副使，同知定武軍節度使事，回避他父親的忌諱改震武軍。
太常卿張日韋、曹州刺史段铎舉薦梁襄學問廣博，熟習典故，可以出任禮官。
轉任同知順義軍節度使事、東勝州刺史。
因為簸揚去俸粟中的糠皮雜物後責令倉典使賠償，被按察司所彈劾，處他拿财務贖回俸粟。
曆任阝奧州刺史，直至遷升保大軍節度使，逝世。
梁襄精通《春秋左氏傳》，以至于對于地理、氏族，無不貫通。
自少年成才至晚來尊貴，衣食常年簡單平淡，然而輿論者卻譏笑他太節儉了等等。