梁襄傳
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梁襄，字公贊，是绛州人。
梁襄自幼是孤兒，由叔父梁甯收養。
梁襄生性穎悟，每天記言論一千多字。
大定三年(1163)，考中進士，分配到耀州任同官主簿。
三次被遷..州任淳化令，有優秀的政績。
考察認為他勤政廉潔被提升為慶陽府推官，又被召為薛王府的屬官。
世宗打算巡遊金蓮川，有司已在辦理，梁襄上疏極力勸谏說： “金蓮川在重山之北，地積陰冷日久，五谷不能生長，郡縣難以設置，這裡自古以來是北部邊沿荒涼無人管理的地方。
氣候特殊奇異，夏季中伏降霜，一天之中寒暑交替來到，這樣獨特的地方，和上京、中都都不相同，尤其不是聖上親躬駕臨的地方。
凡是奉養的用具沒有不是遠路快速運送來的，翻山越嶺，加倍費力費時。
至于安頓宿舍的地方，軍騎填塞，主客不分，馬、牛跑出去難以趕回，藏匿逃犯别想抓獲，搶奪劫掠，殺人奸淫，不能輕易禁止。
公卿、百官、衛士當中，富貴的人僅僅住車帳，貧窮的人居住洞穴或露天之處，輿台皂隸免不了窮困倒斃，饑不得食，寒不得衣，一人生病傳染給衆人，無辜的人夭折或傷亡與被刀殺有什麼不同？這隻是些細小的事故，更有比這些大的問題。
“臣聽說高城、峻池、深居、邃禁，是帝王的屏障；壯士、健馬、堅甲、利兵，是帝王的爪牙。
現在行宮的所在地金蓮川，沒有高殿廣宇城池的堅固設施，是廢了帝王的屏障啊！披挂整齊常被坐騎的馬，太陽暴曬，風雨侵蝕，臣知道這樣的馬必然瘦弱。
防禦進犯等用的軍隊，穴居野外，吃冷飯睡在嚴寒中，臣知道這樣的軍隊必然疲勞生病。
衛護皇宮周圍的房屋才能容納幾個人？一旦久雨不晴積水十天，衣服盔甲弓箭刀沾濕柔脆，怎麼能堪使用？這樣就失去了帝王的爪牙了。
秋季已到末期，秋将歸去，人也已經疲勞了，馬也已經瘦弱了，庫存的糧食已空，貯藏的衣服已破，還将遠征駕臨松林，去進行打獵；在萬事不測的地方行走，往來之間一走要超過一個月，輾轉運輸移動遷徙的勞苦更比以前加倍了。
“以陛下神武善騎射的本事，舉世莫及，如果遇到銜橛之變、猛摯之虞，這些小事姑且放下不說。
假設在行獵之際，烈風暴至，塵埃彌天，宿霧四散，舉足不辨，以至于翠華旗有崤陵之避、襄城之迷，百官在道路中途狼狽不堪，衛士在隊伍中參差不齊交錯行走，聖上居于宮中設想這種情況難道不考慮戒備也不會後悔？神龍不可以失去住所，君主不可以輕率行動，這些都是良言。
聖上所要莅臨的宮殿，草長得大概尤其厲害，殿宇周圍的牆垣隻用氈布圍成。
押宿之官、上番之士，整日驅馳，加上饑渴，已經疲倦難耐。
更不要說讓他們徹夜巡邏警戒，露天值勤不能睡眠，人的精神有限，怎麼能承受這些呢？雖然陛下使喚人他們高興，辛勞而無怨言，如果不勞動他們做這些，難道不更好嗎？所以作為人君的不能依賴人民沒有别的心計，重要的在于将自己處在沒有憂患的領域。
“燕都地處雄要，北倚山險，南壓西夏，如坐堂隍，俯視庭宇，本地所生，人馬勇勁，已亡遼國雖然是小國，僅僅因為得到燕地所以能控制南北，坐江山，直到宋朝交納貢币。
燕地曆來是京都的首選之地，況且現在又有宮阙井邑的繁榮華麗，倉府武庫的充盈殷實，百官連同家屬都居住在燕地之内，與從前的陪京是不相同的。
居庸、古北、松亭、榆林等關隘，東西千裡，山峻相連，近在王都所在處的千裡地面，容易占領把守，皇天本來以此來限定中外，專為開創大金萬世的基業而設置的。
有什麼辦法，無事之日要到荒蕪之地去居住，輕賤不應屈駕的聖體，喜好沙漠的微涼，忽視祖宗的大業，這是臣所惋惜的。
再說聖上巡行駕臨所經過的地方，山中小路艱險難修，森林峽谷霧霭籠罩不見日光，上有懸崖，下多深壑，堂上俯請鑒戒，不能不考慮。
“臣聽說漢、唐的離宮，距離長安才一百裡左右，然而漢武帝巡幸甘泉卻中了江充的奸計，唐太宗在九成居住幾次導緻結社之變。
太康在洛..打獵，後羿在黃河邊抗拒而使他喪失了國家。
魏帝在近郊谒拜祖宗陵寝，司馬懿趁機竊權而篡國。
隋炀帝、海陵王雖然惡貫滿盈，哪個人敢議論？隻因為離棄宮阙，遠事巡征，災禍才加速來臨，這些都可以作為借鑒的往事。
臣曾經論述過安撫民心，普濟衆人，唐、虞尚且難以做到。
而今日的黎民百姓，仰仗陛下的英武，沒有興兵打仗的憂慮，仰仗陛下的聖明，沒有貪官污吏的肆虐，仰仗陛下的寬仁，沒有受刑挨罰的冤枉，仰仗陛下的節儉，沒有頻收賦稅的繁瑣，可以說是聖上做到了安濟了。
而巡遊打獵納涼的樂趣，是出于富貴之餘的考慮，是靜而思動，不像穿衣吃飯那樣關系到切身利益而必不可少，取消巡遊的行動是很容易做到的。
唐太宗打算到關南，敬畏魏征而停止了行動，漢文帝想去霸陵，因為袁盎勸谏而立刻中止。
所以陛下能做到唐、虞所不能做到的，卻不能放棄中主所容易做到的，臣對此是不理解的。
梁襄自幼是孤兒，由叔父梁甯收養。
梁襄生性穎悟，每天記言論一千多字。
大定三年(1163)，考中進士，分配到耀州任同官主簿。
三次被遷..州任淳化令，有優秀的政績。
考察認為他勤政廉潔被提升為慶陽府推官，又被召為薛王府的屬官。
世宗打算巡遊金蓮川，有司已在辦理，梁襄上疏極力勸谏說： “金蓮川在重山之北，地積陰冷日久，五谷不能生長，郡縣難以設置，這裡自古以來是北部邊沿荒涼無人管理的地方。
氣候特殊奇異，夏季中伏降霜，一天之中寒暑交替來到，這樣獨特的地方，和上京、中都都不相同，尤其不是聖上親躬駕臨的地方。
凡是奉養的用具沒有不是遠路快速運送來的，翻山越嶺，加倍費力費時。
至于安頓宿舍的地方，軍騎填塞，主客不分，馬、牛跑出去難以趕回，藏匿逃犯别想抓獲，搶奪劫掠，殺人奸淫，不能輕易禁止。
公卿、百官、衛士當中，富貴的人僅僅住車帳，貧窮的人居住洞穴或露天之處，輿台皂隸免不了窮困倒斃，饑不得食，寒不得衣，一人生病傳染給衆人，無辜的人夭折或傷亡與被刀殺有什麼不同？這隻是些細小的事故，更有比這些大的問題。
“臣聽說高城、峻池、深居、邃禁，是帝王的屏障；壯士、健馬、堅甲、利兵，是帝王的爪牙。
現在行宮的所在地金蓮川，沒有高殿廣宇城池的堅固設施，是廢了帝王的屏障啊！披挂整齊常被坐騎的馬，太陽暴曬，風雨侵蝕，臣知道這樣的馬必然瘦弱。
防禦進犯等用的軍隊，穴居野外，吃冷飯睡在嚴寒中，臣知道這樣的軍隊必然疲勞生病。
衛護皇宮周圍的房屋才能容納幾個人？一旦久雨不晴積水十天，衣服盔甲弓箭刀沾濕柔脆，怎麼能堪使用？這樣就失去了帝王的爪牙了。
秋季已到末期，秋将歸去，人也已經疲勞了，馬也已經瘦弱了，庫存的糧食已空，貯藏的衣服已破，還将遠征駕臨松林，去進行打獵；在萬事不測的地方行走，往來之間一走要超過一個月，輾轉運輸移動遷徙的勞苦更比以前加倍了。
“以陛下神武善騎射的本事，舉世莫及，如果遇到銜橛之變、猛摯之虞，這些小事姑且放下不說。
假設在行獵之際，烈風暴至，塵埃彌天，宿霧四散，舉足不辨，以至于翠華旗有崤陵之避、襄城之迷，百官在道路中途狼狽不堪，衛士在隊伍中參差不齊交錯行走，聖上居于宮中設想這種情況難道不考慮戒備也不會後悔？神龍不可以失去住所，君主不可以輕率行動，這些都是良言。
聖上所要莅臨的宮殿，草長得大概尤其厲害，殿宇周圍的牆垣隻用氈布圍成。
押宿之官、上番之士，整日驅馳，加上饑渴，已經疲倦難耐。
更不要說讓他們徹夜巡邏警戒，露天值勤不能睡眠，人的精神有限，怎麼能承受這些呢？雖然陛下使喚人他們高興，辛勞而無怨言，如果不勞動他們做這些，難道不更好嗎？所以作為人君的不能依賴人民沒有别的心計，重要的在于将自己處在沒有憂患的領域。
“燕都地處雄要，北倚山險，南壓西夏，如坐堂隍，俯視庭宇，本地所生，人馬勇勁，已亡遼國雖然是小國，僅僅因為得到燕地所以能控制南北，坐江山，直到宋朝交納貢币。
燕地曆來是京都的首選之地，況且現在又有宮阙井邑的繁榮華麗，倉府武庫的充盈殷實，百官連同家屬都居住在燕地之内，與從前的陪京是不相同的。
居庸、古北、松亭、榆林等關隘，東西千裡，山峻相連，近在王都所在處的千裡地面，容易占領把守，皇天本來以此來限定中外，專為開創大金萬世的基業而設置的。
有什麼辦法，無事之日要到荒蕪之地去居住，輕賤不應屈駕的聖體，喜好沙漠的微涼，忽視祖宗的大業，這是臣所惋惜的。
再說聖上巡行駕臨所經過的地方，山中小路艱險難修，森林峽谷霧霭籠罩不見日光，上有懸崖，下多深壑，堂上俯請鑒戒，不能不考慮。
“臣聽說漢、唐的離宮，距離長安才一百裡左右，然而漢武帝巡幸甘泉卻中了江充的奸計，唐太宗在九成居住幾次導緻結社之變。
太康在洛..打獵，後羿在黃河邊抗拒而使他喪失了國家。
魏帝在近郊谒拜祖宗陵寝，司馬懿趁機竊權而篡國。
隋炀帝、海陵王雖然惡貫滿盈，哪個人敢議論？隻因為離棄宮阙，遠事巡征，災禍才加速來臨，這些都可以作為借鑒的往事。
臣曾經論述過安撫民心，普濟衆人，唐、虞尚且難以做到。
而今日的黎民百姓，仰仗陛下的英武，沒有興兵打仗的憂慮，仰仗陛下的聖明，沒有貪官污吏的肆虐，仰仗陛下的寬仁，沒有受刑挨罰的冤枉，仰仗陛下的節儉，沒有頻收賦稅的繁瑣，可以說是聖上做到了安濟了。
而巡遊打獵納涼的樂趣，是出于富貴之餘的考慮，是靜而思動，不像穿衣吃飯那樣關系到切身利益而必不可少，取消巡遊的行動是很容易做到的。
唐太宗打算到關南，敬畏魏征而停止了行動，漢文帝想去霸陵，因為袁盎勸谏而立刻中止。
所以陛下能做到唐、虞所不能做到的，卻不能放棄中主所容易做到的，臣對此是不理解的。