石琚傳
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言而沒有顧忌的人，現在為什麼沒有這樣的人了呢？”石琚回答說“：怎麼能沒有這樣的人呢？隻是沒有得到上報罷了。
”皇上說：“應該盡心尋訪推舉他們。
” 世宗将要到郊外去祭祀，讨論配享問題，石琚說：“配享的事，歸神明做主。
從外邊來的無主不止，所以推論祖考來配天，同樣尊貴他們。
《孝經》上說：‘郊祀後稷以配天。
’漢、魏、晉都是以一位皇帝與天相配。
唐高宗開始尊崇高祖、太宗兩位皇帝與天相配。
唐垂拱初年(685)，以高祖、太宗、高宗并列與天配。
唐玄宗開元十一年(723)，廢除幾位皇帝同配的禮規，單以高祖配天。
宋太宗時，以宣祖、太祖配天。
宋真宗時以太祖、太宗配。
宋仁宗時，有司請求以三帝并配，于是以太祖、太宗、真宗三位皇帝并配。
在此之後禮院讨論與天、地要相對應，神無二主，應當以太祖一人去相配。
這是唐、宋改變古代規矩以三位帝王配天，而終于最後還是依照古代規矩以一位皇祖與天相配。
将來到郊外祭祀應該與古代禮規相符合，以一位皇祖配天。
”皇上說：“唐、宋的做法不足以作為法典，我朝隻尊奉太祖皇帝配天。
”石琚曾經請求皇上命令太子學習政事，有人誣陷他說：“石琚企圖用恩惠讨好東宮。
”世宗觀察石琚并沒有别的企圖，就把這話對他說了，石琚對皇上說：“臣本來是個孤兒，承蒙陛下提拔，任職執政，兼有師保的責任。
臣有愚見認為太子是天下的根本，應當讓他知道民政的事，于是才那樣建議。
”因此請求解除少師的任命。
十年(1170)二月，祭土地神，有司上奏請求皇帝在祝版上簽名，皇上問石琚：“應當署名嗎？”石琚說“：過去有這種先例。
”皇上說“：祭祀典禮，卿等要慎重對待這件事，不要讓後世譏笑。
熙宗尊谥太祖，宇文虛中制定禮儀，以使朝廷按常規禮儀行事。
當時朕雖然年少幼稚，也覺察到其中不對的地方。
”石琚說：“祭祀是大事，不是過去有先例不敢任意行事。
” 皇上對石琚說“：女真人往往居住四通八達的地方，不理解居住在裡巷中人的苦處。
卿曾經做過丞簿，對民間什麼事不知道？凡關系到利害的事要積極彙報。
”皇上與宰相大臣讨論鑄造錢币的事，有人認為鑄錢費工數倍，想采取坑冶金銀的辦法，皇上說：“山河的利益可以交給百姓，隻有錢币不能讓民間私自鑄造。
如果财産貨款流布四方，與在官府有什麼不同？”石琚進言道“：臣聽說天子的财富藏在天下，正像泉源的流通罷了。
”皇上問石琚“：古代也有百姓鑄錢的事嗎？”石琚回答說：“讓百姓自己鑄錢，那麼小人貪圖厚利，錢越發輕微令人讨厭，古代所以禁止百姓自己鑄錢。
” 當時在民間往往有人造謠惑衆，這些人互相勾結圖謀不軌，事發之後都伏法被殺了。
皇上問宰相大臣說“：南方還有許多人不順從，這是為什麼呢？”石琚回答說“：南方的無賴之徒，假托解釋宣揚道教，拿妖術幻術來迷惑人。
愚民無知，于是觸犯法律。
”皇上說：“如僧人智究就是這樣的。
此輩不足以對他們憐憫，但由軍士去追捕，勞民傷财，危害到良民，不如杜絕在萌芽狀态。
”智究，是大名府僧人，同寺僧人苑智義對智究說，《蓮華經》中記載五濁惡世佛出在魏地，《心經》中有“夢想究竟涅..”的話。
你的法名叫智究，正巧照應了經文，先師藏瓶和尚知道你有這個福分，也做了頌子給你。
智究相信了他的話，于是圖謀作亂，遍遊大名、東平州郡，假托化緣，誘騙迷惑愚昧的民衆，暗中結成奸黨，議定将在十一年(1171)十二
”皇上說：“應該盡心尋訪推舉他們。
” 世宗将要到郊外去祭祀，讨論配享問題，石琚說：“配享的事，歸神明做主。
從外邊來的無主不止，所以推論祖考來配天，同樣尊貴他們。
《孝經》上說：‘郊祀後稷以配天。
’漢、魏、晉都是以一位皇帝與天相配。
唐高宗開始尊崇高祖、太宗兩位皇帝與天相配。
唐垂拱初年(685)，以高祖、太宗、高宗并列與天配。
唐玄宗開元十一年(723)，廢除幾位皇帝同配的禮規，單以高祖配天。
宋太宗時，以宣祖、太祖配天。
宋真宗時以太祖、太宗配。
宋仁宗時，有司請求以三帝并配，于是以太祖、太宗、真宗三位皇帝并配。
在此之後禮院讨論與天、地要相對應，神無二主，應當以太祖一人去相配。
這是唐、宋改變古代規矩以三位帝王配天，而終于最後還是依照古代規矩以一位皇祖與天相配。
将來到郊外祭祀應該與古代禮規相符合，以一位皇祖配天。
”皇上說：“唐、宋的做法不足以作為法典，我朝隻尊奉太祖皇帝配天。
”石琚曾經請求皇上命令太子學習政事，有人誣陷他說：“石琚企圖用恩惠讨好東宮。
”世宗觀察石琚并沒有别的企圖，就把這話對他說了，石琚對皇上說：“臣本來是個孤兒，承蒙陛下提拔，任職執政，兼有師保的責任。
臣有愚見認為太子是天下的根本，應當讓他知道民政的事，于是才那樣建議。
”因此請求解除少師的任命。
十年(1170)二月，祭土地神，有司上奏請求皇帝在祝版上簽名，皇上問石琚：“應當署名嗎？”石琚說“：過去有這種先例。
”皇上說“：祭祀典禮，卿等要慎重對待這件事，不要讓後世譏笑。
熙宗尊谥太祖，宇文虛中制定禮儀，以使朝廷按常規禮儀行事。
當時朕雖然年少幼稚，也覺察到其中不對的地方。
”石琚說：“祭祀是大事，不是過去有先例不敢任意行事。
” 皇上對石琚說“：女真人往往居住四通八達的地方，不理解居住在裡巷中人的苦處。
卿曾經做過丞簿，對民間什麼事不知道？凡關系到利害的事要積極彙報。
”皇上與宰相大臣讨論鑄造錢币的事，有人認為鑄錢費工數倍，想采取坑冶金銀的辦法，皇上說：“山河的利益可以交給百姓，隻有錢币不能讓民間私自鑄造。
如果财産貨款流布四方，與在官府有什麼不同？”石琚進言道“：臣聽說天子的财富藏在天下，正像泉源的流通罷了。
”皇上問石琚“：古代也有百姓鑄錢的事嗎？”石琚回答說：“讓百姓自己鑄錢，那麼小人貪圖厚利，錢越發輕微令人讨厭，古代所以禁止百姓自己鑄錢。
” 當時在民間往往有人造謠惑衆，這些人互相勾結圖謀不軌，事發之後都伏法被殺了。
皇上問宰相大臣說“：南方還有許多人不順從，這是為什麼呢？”石琚回答說“：南方的無賴之徒，假托解釋宣揚道教，拿妖術幻術來迷惑人。
愚民無知，于是觸犯法律。
”皇上說：“如僧人智究就是這樣的。
此輩不足以對他們憐憫，但由軍士去追捕，勞民傷财，危害到良民，不如杜絕在萌芽狀态。
”智究，是大名府僧人，同寺僧人苑智義對智究說，《蓮華經》中記載五濁惡世佛出在魏地，《心經》中有“夢想究竟涅..”的話。
你的法名叫智究，正巧照應了經文，先師藏瓶和尚知道你有這個福分，也做了頌子給你。
智究相信了他的話，于是圖謀作亂，遍遊大名、東平州郡，假托化緣，誘騙迷惑愚昧的民衆，暗中結成奸黨，議定将在十一年(1171)十二