南史劄記
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出處之節，蓋無足言。
《梁書》不入《孝行傳》而入《止足傳》，固與顧憲之等皆為六朝貪昧無厭者，相形亦是下流設教之義。
然季直，憲之皆曆仕三姓，老始辭職，目以止足，終屬厚顔，《南史》入之此傳，尚合節取之例。
《甄恬傳》年八歲，嘗問其母，恨生不識父（頁五上） 慈銘案：此傳皆本《梁書》，然所叙實相矛盾，既雲“數歲喪父，哀感有若成人”，何以又雲“恨生不識父”。
《趙拔扈傳》（頁五下） 慈銘案：趙拔扈乃亂賊，安得入之《孝義》？觀其兄弟以震動、拔扈為名，蓋素非良善可知。
文茂雖應死，而拔扈至轉攻旁邑，欲圍成都，得不為之逆乎？《梁書&bull孝行傳》無此人。
《韓懷明傳》韓先生丘吾之恨矣（頁六上） 慈銘案：“丘吾即丘吾子，事見《說苑&bull敬慎篇》，即《韓詩外傳》九所載之臯魚也。
《梁書》作“虞丘”，古“虞、吾”字通用。
《周書》及《北史&bull儒林&bull樊深傳》雲：“嘗讀書見吾丘子，遂歸侍養”，蓋皆誤倒。
《梁書&bull孝行傳論》雲：“至如丘吾，終于毀滅；若劉昙淨、何炯、江紑、謝蔺者，亦二子之志欤。
”“吳”與“吾”同音通用，惟分為二人，或别有所本，恐是誤耳。
《謝蔺傳》夜夢不祥，旦便投列馳歸（頁八上） 慈銘案：“投列”，《梁書》作“投劾”。
論曰：自澆風一起，人倫毀薄（頁十一下） 慈銘案：“澆風一起”三句，用《南齊書&bull孝義傳論》。
自“漢世士務修身”以下，全用《宋書&bull孝義傳論》。
《列傳》第六十五隐逸上 《陶潛傳》陶潛字淵明，或雲字深明，名元亮（頁二上） 慈銘案：唐人稱潛字多作“泉明”，或作“深明”，此必本作“字深明”，宋以後妄人校者，不知唐人避諱，以世皆知潛字淵明，此作“深明”，疑别有所據，遂妄改之。
《宋書》作“潛字淵明，或雲淵明字元亮”，此必本作“潛，字深明，或雲深明，字元亮。
” 田園将蕪胡不歸（頁三上） 慈銘案：“将蕪”，《宋書》作“荒蕪”，各本皆同此。
舟遙遙以輕揚（頁三上） 慈銘案：《宋書》作“超遙”，各本皆作“遙遙”。
僮仆歡迎，弱子候門（頁三上） 慈銘案：“歡”，《晉書》作“來”。
“弱子”，《晉（書）》《宋書》皆作“稚子”，《南史》以避唐諱高宗嫌名，作“弱子”，《晉書》成于太宗時，故尚不避也。
攜幼入室，有酒盈罇（頁三上） 慈銘案：《宋書》“盈”作“停"。
農人告餘以春及，将有事兮西疇（頁三上） 慈銘案：“春及”，《宋書》“上春”，《晉書》作“暮春”，《文選》作“春兮”，集本同此，作“春及”而注雲，“一無及字，一作暮春，又作仲春”。
胡為遑遑欲何之（頁三上） 慈銘案，《晉書》及集本“胡為”下皆有“乎”字，《宋書》、《文選》與此同，無“乎”字。
《宗少文傳》宗少文，南陽湼陽人也（頁四下） 慈銘案：《宋書》“宗炳字少文”，此止作“宗少文”者，避唐世祖嫌諱也。
《劉凝之傳》劉凝之，字隐安（頁十上） 慈銘案：“隐安”，《宋書》作“志安”。
人嘗認其所著屐，笑曰：“仆著已敗，令家中覓新者償君”（頁十上） 慈銘案：《宋書》“敗”作“故”，“償”作“備”。
“備”即今之“賠”字也，皆以《宋書》為優，“故”字與“新”對。
（重民案，據光緒五年二月初九日日記補） 《龔祈傳》伐藮采若為業（頁十下） 慈銘案：“藮”即“樵”之俗字，“若”即“箬”之本字，“箬、弱”皆後出俗字。
《杜京産傳》建武二年，剡縣有小兒，年八歲，與其母俱得赤班病（頁十九上） 慈銘案：《南齊書》以杜栖入《孝義傳》，而剡縣小兒附之，以栖次居最後，而小兒無姓名，不得為專傳，故附其末，乃是綴《孝義》之末，非附栖傳也。
《南史》以栖附其父《京産傳》，未為不可，至剡縣小兒，自當附剡人公孫僧遠、韓靈敏等傳，或類叙于解叔謙、蕭叡明傳後，方合史法，乃亦牽連《栖傳》之後，此《南史》不檢處。
《梁書》不入《孝行傳》而入《止足傳》，固與顧憲之等皆為六朝貪昧無厭者，相形亦是下流設教之義。
然季直，憲之皆曆仕三姓，老始辭職，目以止足，終屬厚顔，《南史》入之此傳，尚合節取之例。
《甄恬傳》年八歲，嘗問其母，恨生不識父（頁五上） 慈銘案：此傳皆本《梁書》，然所叙實相矛盾，既雲“數歲喪父，哀感有若成人”，何以又雲“恨生不識父”。
《趙拔扈傳》（頁五下） 慈銘案：趙拔扈乃亂賊，安得入之《孝義》？觀其兄弟以震動、拔扈為名，蓋素非良善可知。
文茂雖應死，而拔扈至轉攻旁邑，欲圍成都，得不為之逆乎？《梁書&bull孝行傳》無此人。
《韓懷明傳》韓先生丘吾之恨矣（頁六上） 慈銘案：“丘吾即丘吾子，事見《說苑&bull敬慎篇》，即《韓詩外傳》九所載之臯魚也。
《梁書》作“虞丘”，古“虞、吾”字通用。
《周書》及《北史&bull儒林&bull樊深傳》雲：“嘗讀書見吾丘子，遂歸侍養”，蓋皆誤倒。
《梁書&bull孝行傳論》雲：“至如丘吾，終于毀滅；若劉昙淨、何炯、江紑、謝蔺者，亦二子之志欤。
”“吳”與“吾”同音通用，惟分為二人，或别有所本，恐是誤耳。
《謝蔺傳》夜夢不祥，旦便投列馳歸（頁八上） 慈銘案：“投列”，《梁書》作“投劾”。
論曰：自澆風一起，人倫毀薄（頁十一下） 慈銘案：“澆風一起”三句，用《南齊書&bull孝義傳論》。
自“漢世士務修身”以下，全用《宋書&bull孝義傳論》。
《列傳》第六十五隐逸上 《陶潛傳》陶潛字淵明，或雲字深明，名元亮（頁二上） 慈銘案：唐人稱潛字多作“泉明”，或作“深明”，此必本作“字深明”，宋以後妄人校者，不知唐人避諱，以世皆知潛字淵明，此作“深明”，疑别有所據，遂妄改之。
《宋書》作“潛字淵明，或雲淵明字元亮”，此必本作“潛，字深明，或雲深明，字元亮。
” 田園将蕪胡不歸（頁三上） 慈銘案：“将蕪”，《宋書》作“荒蕪”，各本皆同此。
舟遙遙以輕揚（頁三上） 慈銘案：《宋書》作“超遙”，各本皆作“遙遙”。
僮仆歡迎，弱子候門（頁三上） 慈銘案：“歡”，《晉書》作“來”。
“弱子”，《晉（書）》《宋書》皆作“稚子”，《南史》以避唐諱高宗嫌名，作“弱子”，《晉書》成于太宗時，故尚不避也。
攜幼入室，有酒盈罇（頁三上） 慈銘案：《宋書》“盈”作“停"。
農人告餘以春及，将有事兮西疇（頁三上） 慈銘案：“春及”，《宋書》“上春”，《晉書》作“暮春”，《文選》作“春兮”，集本同此，作“春及”而注雲，“一無及字，一作暮春，又作仲春”。
胡為遑遑欲何之（頁三上） 慈銘案，《晉書》及集本“胡為”下皆有“乎”字，《宋書》、《文選》與此同，無“乎”字。
《宗少文傳》宗少文，南陽湼陽人也（頁四下） 慈銘案：《宋書》“宗炳字少文”，此止作“宗少文”者，避唐世祖嫌諱也。
《劉凝之傳》劉凝之，字隐安（頁十上） 慈銘案：“隐安”，《宋書》作“志安”。
人嘗認其所著屐，笑曰：“仆著已敗，令家中覓新者償君”（頁十上） 慈銘案：《宋書》“敗”作“故”，“償”作“備”。
“備”即今之“賠”字也，皆以《宋書》為優，“故”字與“新”對。
（重民案，據光緒五年二月初九日日記補） 《龔祈傳》伐藮采若為業（頁十下） 慈銘案：“藮”即“樵”之俗字，“若”即“箬”之本字，“箬、弱”皆後出俗字。
《杜京産傳》建武二年，剡縣有小兒，年八歲，與其母俱得赤班病（頁十九上） 慈銘案：《南齊書》以杜栖入《孝義傳》，而剡縣小兒附之，以栖次居最後，而小兒無姓名，不得為專傳，故附其末，乃是綴《孝義》之末，非附栖傳也。
《南史》以栖附其父《京産傳》，未為不可，至剡縣小兒，自當附剡人公孫僧遠、韓靈敏等傳，或類叙于解叔謙、蕭叡明傳後，方合史法，乃亦牽連《栖傳》之後，此《南史》不檢處。