卷十九

前世由以道德仁義之治天下人主好學故也陛下廣覽載籍曆觀前世創業守成之君有如祖宗之皆好學者乎由三王至五代治安長久有如本朝百年太平者乎今人愛惜寶器尤恐其傷缺況祖宗百三十餘年全盛天下可不務學以守之乎臣聞學則必問問然後為學中庸曰尊德性而道問學緻廣大而盡精微極高明而道中庸皆所為天下法也堯有衢室之問舜有總章之訪動必咨於四嶽孔子稱舜之大知曰好問仲虺戒湯曰好問則裕學者聖人之先務也問者學之大方也文王詢于八虞谘於二虢度于闳夭謀于南宮诹于蔡原而訪于辛尹重之以周召畢榮所以能成其聖也武王訪於箕子成王問於尹佚四聖維之衆賢翼之是以為天下之聖君子能守成無失豈有他哉強于學而已今所録八篇上起伏羲下訖神宗惟陛下憲道三皇稽德五帝軌儀三代法象祖宗集羣賢之所行軆乾道之不息則四海格于泰和萬年其永昌矣元佑六年八月簽書樞密院事王岩叟言秋氣己涼陛下閑燕之中足以留意經史雞鳴而起大禹惜寸隂願以舜禹為法上曰朕在禁中嘗觀書不廢也上問王岩叟從誰學對曰從河東甯智先生學其人經明行修後随仕四方無常師有一善則師之上雲如此則得師多上問因甚識韓琦對曰因随侍開居北門始識之遂薦辟學官文辟幕府又随之居相三年具葬乃去臣知琦為詳琦亦知臣頗厚教臣事君之道前不希寵後不畏殆左右無所避中間惟誠意而已臣佩以終身上稱歎久之七年三月甲寅王岩叟奏曰陛下宮中何以消日上曰并無所好惟是觀書岩叟曰大抵聖學要在專勤屏去他事則專久而不倦則勤如此天下幸甚四月已卯禮部侍郎兼侍講範祖禹曰臣伏見王存端立厚重素有人望前已執政若使進讀足以重經筵之選蘇轼文章天下第一其名亞于司馬光但忌嫉者多此在陛下主張用之耳趙彥若父師民以經行純懿久侍仁宗書筵彥若德性類其先人博學多聞谙練故事去年為其子得罪其事可諒非有大過不可久棄鄭雍自為中書舍人臣嘗言其可備講讀自居言職風望愈高今讀官有阙之四人者實允衆論程頤本末别具論列孔武仲學問該洽講說明白仁宗時賈昌朝魯公亮皆知制诰兼講制今武仲若以中書舍人兼職自如故事呂希哲乃呂公着之子公着嘗言此子不欺闇室其人經術履行識者皆謂可備勸講今已五十四歲希哲是臣妻兄久不敢薦今将去朝廷竊謂言之可以無嫌乞陛下詢大臣參考其人呂大臨是大防之弟修身好學行如古人臣雖不識熟知之甚久宰相之弟故不敢言陛下素知臣不附執政臣又乞外任故不自疑望陛下記其姓名以備選用吳師仁自布衣以仁義稱於士大夫元佑初朝廷特召為學官衆論皆謂師仁宜入侍經筵臣前後三薦師仁乞采衆論又言臣讀國史伏覩仁宗皇帝在位四十二年豐功盛德固不可名言所可見者其事有五畏天愛民奉宗廟好學聼谏仁宗行五者天下所以為仁也臣願陛下留意法象祖宗日新輝光昭示所好以慰答羣生之望讀劄子畢又言臣觀仁宗行事每示人好惡皇佑中楊安國講直哉史魚邦有道如矢邦無道如矢君子哉蘧伯玉邦有道則仕邦無道則可卷而懷之仁宗曰蘧伯玉君子矣然不若史魚之直據孔子之言則史魚不若蘧伯玉之君子仁宗之言仁君之言也人君惟欲臣下切直故言伯玉不若史魚以開臣下切直之路由是天下知仁宗好直不好佞此聖人大德也如此之類願陛下以仁宗為法上然之此【此系三月】辛亥六月辛酉梁焘辭尚書左丞願于舊臣耆德疎遠之地圖任老成揀拔隽良庶使輔任得人朝廷增重章累入上遣中使趣拜焘曲謝太皇太後曰官家聖德日成正要卿等輔佐焘曰臣不才謬當寵任敢不盡忠如範純仁韓維輩在外賢德尚多願陛下留意壬申禦迩英閣侍讀顧臨讀寶訓癸酉兵部尚書龍圖閣學士蘇轼侍讀八年正月丁亥上禦迩英閣召宰臣執政暨講讀官講禮畢讀寶訓顧臨讀至漢武帝藉提封為上林苑仁宗曰山澤之利當與衆共之何用此也丁度對曰臣事陛下二十年每奉德音未始不本於憂勤此蓋祖宗家法爾講畢呂大防等進曰祖宗家法甚多自三代後惟本朝百三十年中外無事蓋由所立家法最善臣請舉其略事親之法事長之法治内之法待外戚之法尚儉之法勤身之法尚德之法寛仁之法至于虛已納谏不好畋獵不尚玩好不用玉器飲食不貴異味禦廚止用羊肉此皆祖宗家法緻太平者陛下但盡行家法足以為天下矣上甚然之學士範祖禹言陛下近者郊見天地都城之人瞻望玉色懽呼洋溢皆雲陛下克類仁宗臣觀天意人心如此實宗社無疆福也恭惟一祖五宗畏天愛民子孫皆當取法惟仁宗在位最久德澤深結天下陛下上順天意下順民心專法仁宗則成康之隆不難治也遂悉集仁宗聖政百七十事編録成書名仁宗訓典凡六卷上之學士趙彥直為翰林侍讀學士【已下系七年十一月癸巳】三月癸卯翰林學士範祖禹為翰林正學士祖禹力辭不許又力辭兼侍講學士曰臣伏見仁宗之初孫奭為侍講學士凡七年乃兼龍圖閣學士馮京避親除侍讀學士後為翰林學士不兼侍讀神宗初司馬光呂公着以翰林學士兼侍讀初不兼學士之職臣叔祖鎮每入翰林