卷十一

龍躍藩邸入繼大統南面尊臨皆先帝之德也甫終禫尚未遑詣谒遽有斯議搢紳之士皆末為然陛下躬勤孝養上奉慈闱承顔猶懼其不足矧複顧私恩别親踈而忘大義哉就如有司循情酌禮以安懿為考仙遊為妣示於中外得為安乎一切惟茲事非出清衷必佞臣建白苟悅聖情二三輔臣不能為陛下開陳正論又将啓其間隙違背禮義惑亂人情忽先帝之眷倚?陛下於非正得為忠乎臣伏望陛下開廣聖慮動遵孝治不作無益以害至公既罷三省集議當别降诏旨以王珪等議為定以前後所獻不一論盡降出外辨正是非明其有罪寘之於法可以渙釋羣疑杜絶邪論不然何以明陛下之無私判中外之深惑傳之永久所損不細又言皆天下英睿學通古今經義粲然不應有惑禮所謂大宗者收合於宗族也陛下繼大宗而有天下義之重恩不得掩豈可複顧於小宗哉人臣非不欲陛下尊顯所生褒崇封爵極其美稱惟不過於典禮矧至孝之道不能循於己私於親惟其誠而已矣在宸衷豈不是思第為邪佞進說惑亂人情陛下何惜一幅之诏推示信誠以皇伯之稱為定追正封爵以稱典禮則中外之心渙然釋疑不如是則紛紛議論有損聖明不獨贻譏於萬世将恐取輕於四夷又言陛下踐阼以來克勤政理繼述所存孝誠已至惟濮安懿王一事不合典禮未副人情良為陛下惜之然事由中書起議兩禁及禮官集議台谏官章疏俱未蒙施行雖有權罷指揮終未了絶議論紛紛中外愈惑宰相前請如是必難為複有開陳人言不已誠有累於聖躬解天下之疑者莫若發睿斷特以手诏自中而下追封濮安懿王大國與夫大禮典稱是仍於郊祀前了畢慰厭人心於體為順奏皆留中不行司馬光又言聖人舉事與衆同欲故能下恊人心上順天意洪範曰三人占從二人言蓋國有大疑則決之於衆自上世而然矣伏見向者诏羣臣議濮安懿王合行典禮翰林學士王珪等二十餘人皆以為宜凖先朝封贈期親尊屬故事凡兩次會議無一人異辭所以言者蓋欲奉濮王以禮輔陛下以義也而政府之意獨欲尊濮王為皇考巧飾詞說誤惑聖德不顧先王之大典蔑棄天下之公議使宗室踈屬皆已受奉贈而崇奉濮王之禮未能有加二議是非臣更請為陛下别白言之政府言儀禮令文五服年月敕皆雲為人後者為其父母即出繼之子於所生皆稱父母臣按禮法必須指事立文使人曉解令欲言為人後者為其父母之服若不謂之父母不知如何立文此乃政府欺罔天下之人謂其皆不識文理也又言漢宣帝光武皆稱其父為皇考臣按宣帝承昭帝之後以孫繼祖故尊其父為皇考而不敢尊其祖為皇考以其昭穆同故也光武?布衣誅王莾親冒矢石以得天下名為中興其實創業雖自立七廟猶非大過況但稱皇考其謙損甚矣今陛下親為仁宗之子傳曰國無二君家無二尊若複尊濮王為皇考則置仁宗於何地乎政府前以二帝不加尊号於其父祖引以為法則可矣若謂皇考之名亦可施於今日則事恐不侔設使仁宗尚禦天下濮王亦萬福當是之時命陛下為皇子則必不謂濮王為父而為伯若先帝在則稱伯沒則稱父臣計陛下必不為此行也以此言之濮皇當稱皇伯又何疑矣今舉朝之臣自非挾奸佞之心欲附會政府誤惑陛下者皆知濮王稱皇考為不可則衆志所欲亦可知矣陛下何不試察羣臣之情羣臣非不知濮王於陛下為天性至親若希旨迎合不顧禮義過有尊崇豈不於身有利而無患乎所以區區執此義者但不欲陛下失四海之心受萬世之譏耳以此觀之羣臣之忠佞邪正甚易見矣願陛下上稽古典下順衆志以禮崇奉濮安懿王如珪等所議亦和天人之一事也二年十二月郊祀既畢侍禦史知雜事呂誨複申前議乞早正安濮王崇奉之禮尋進延和殿開陳懇切上谕誨曰羣臣慮本宮兄弟衆多将過有封爵故為此言誨即辨其不然退又言臣切思仁宗於堂兄弟輩尚隆封爵況陛下濮宮之親其誰敢間近日中宮與皇太後受策内外安慶必若恩及天倫乃為盛美雖甚愚者不應獻此言者乞宣示姓名與衆共罰不宜寛容以啟讒慝誨前後既七奏不從因乞免台職補外又四奏亦不從遂劾韓琦曰切以求治之本必廣於聰明馭臣之威當嚴乎法制聰明不廣則下情無以上通法制不嚴則大臣得以專政如乾之德以剛而健坤之體以柔為順反是則君臣之義失強弱之勢分履霜之疑良有其漸自古強臣滋盛直以辨之不早故也臣不敢博引強臣之事辄以漢唐二臣之迹而明之如霍光於孝宣李德裕於武宗朝皆得謂之有功也然而專有柄權盜用威福終以威震人主而不能保身庇族書雲臣有作福作威害于而家兇于而國二人者是也且刑賞人主之操柄可一日倒持而授之於人乎今琦自恃勲勞日益專恣廣布朋黨堕紊法度朝廷進一官皆曰琦之親舊黜一官皆曰琦之怨敵人言若是未必皆然蓋持守不公氣勢浸盛衆所指目不能逃也以至小人乘時迎望風旨趨走門下唯恐其後隻知琦之恩雠而不知陛下之威福也如嘉佑中議立皇嗣雖先時臣僚上章懇請者衆然亦先帝與皇太後屬意日久保育宮中事已素定至是琦贊成之不為無功也暨踐阼數月琦請下有司議濮王典禮比再下兩制用漢宣光二帝故事欲稱皇考切原诏旨本非陛下之意琦導谀之過也永昭陵上土尚未乾遺音猶在乃心已革謂天可欺緻兩宮之嫌猜鼓天下之怨怒謗歸於上人所不忍言者辨論半年不決琦猶遂非不為改正得謂之忠乎計當時贊成之意本徼福於今日明矣陛下視政之初當引勲舊佐佑明聖贊襄密勿琦殊無進賢之意惟求附己之人陳旭在先朝始以奸進終以此退黜力排衆議複登大用如旭之輩不可勝數皆授美官布要路相與表裡以成朋黨報國之心孰知其所存也方天下多事之際台谏章疏朝奏夕罷壅塞言路意在專政蒙蔽宸聰下情不得而上通皇明何由而遠燭使忠臣抱吞聲之恨聖君有拒谏之名中外不平獨清衷未悟耳況陛下即位以來進秩疏封賞功報德不為不至而琦略無謙損益肆剛愎半歲之内兩次求罷無疾堅辭卧要寵命猶自謂孤忠之可立豈知直道之難行果知人臣進退之分天道盈虛之理不應形斯言於章奏也借如乾興中丁謂曹利用輔幼君母後曾無今日陛下報琦之厚猶以橫恣不公相繼敗逐臣觀琦之才之功未如霍光李德裕丁謂曹利用其驕君之色過之當琦引退之時莫不願陛下遂其所請收還相印不意恩禮益加強之以事仰惟聖眷俯念前功愛有所忘久而不厭其如公議何臣所慮者朝廷居安之久是陛下大有為之時不宜持循當務更化琦之才用恐未足以?天下之安危方今士論沸騰人心憤欝得不攬威福之在手戒履霜之積徵罷琦柄任黜居外藩非止為國之福亦以保府族於始終也唯祈聖慮斷之勿疑以臣言是望賜必行以臣言為非敢逃常憲區區之懇罄於是矣三年春正月呂誨前後十一奏乞依王珪等議定濮王追崇典禮不報乞免台職又不報是月即與侍禦史範純仁禦史裡行呂大防合奏曰豺狼當道撃逐宜先奸邪在朝彈劾敢後?見參政歐陽修首開議妄别經據以枉道說人主以近利負先帝欲加濮王以不正之号?陛下於過舉之譏朝命駭聞天下失望政典之所不赦人臣之所共棄哀帝威之失既難施於聖朝念臣下之奸固難逃於公論當屢更議以安衆意又極言韓琦公亮趙槩等苟且依違未嘗辨正乞下修於理及正琦等之罪以謝中外戊辰又奏雲今不正濮王之禮則無以慰衆心不罪首惡之人則無以清朝政癸酉又奏乞将前後章疏付外施行庶分邪正以服天下誨等論列不已中書亦以剳子自辨於上曰伏見朝廷議濮王典禮兩制禮官請稱皇伯中書之議以為事依至大理宜審重必合典故方可施行皇伯之稱考於經史皆無所據方欲下三省百官博訪羣議以求其當陛下屈意手诏中罷衆議紛然至今不止臣以為衆論雖多其說不過三其一宜稱皇伯是無稽之臆說二曰簡宗廟緻水災是厚誣天人之言也三曰不當用漢宣哀為法以幹亂統紀者是不原本末之論也臣請為陛下條列而辨之三事不備録願陛下沛然下明诏播告中外以皇伯無稽決不可稱而今所欲定者正名号耳至於立廟京師幹亂統紀之事皆非朝廷本議庶幾疑可釋若此而猶必稱皇伯則雖孔孟複生不能為之辨矣上意不能不向中書然未即下诏也執政乃相與密議欲令皇太後下手書尊濮安懿王為皇夫人為後皇帝稱親又令上下诏謙讓不受尊号但稱親即園立廟以示非上意且以為異日推崇之漸丙子中書奏事垂拱殿韓琦以祠祭緻齋上特遣中使齎實封文書至中書執政相視而笑誨等聞之即奏臣等近日三次彈劾歐陽修首啓邪議及韓琦曾公亮趙槩等依違附會未蒙付外施行因繳納禦史诰勅居家待罪乞早賜黜責上以禦實封诰勅遣内侍陳守清趣誨等令赴台供職誨等以所言不用雖受告勅猶居家待罪丁醜中書奏事上又遣中使召韓同議即勅稱準皇太後手書吾聞羣臣議請皇帝封濮王至今未見施行吾再閲前史乃知自有故事濮安懿王令皇帝稱親谯國襄國仙遊并稱後又降勅稱上手诏朕面奉皇太後慈旨已降手書如前先是學士司馬光上言臣聞政府之謀欲托以皇太後手書及不稱考而稱親雖複巧飾百端要之負先帝之恩虧陛下之義違聖人之禮失四海之心政府之臣秖能自欺安能欺皇天上帝與天下之人乎及是诏下判大常寺呂公着上言稱親之說乞寝罷不報诏百官議追崇典禮諸王府侍講孫固曰禮可變天性不可變王宜稱親議未集有诏罷議戊寅呂誨等又奏若不歸罪首議之人天下疑惑莫之能解禦史範純仁又奏乞追寝前議韓琦見純仁奏謂同列曰琦與希文恩如兄弟視純仁如子侄乃忍如此相攻乎是日合門兩以诏谕誨等赴台供職誨等又奏今濮王典禮雖去殊号而首啟邪議之臣未蒙?責中外猶以為惑己卯又奏今日事體與漢宣不同其園廟指揮特行追罷庚辰又奏臣等乞以臣此章下百官共議歐陽修首惡韓琦令高居簡等眩惑母後之罪不然天下之疑不能釋君父之義無以明辛巳又奏上令中書降劄子趣使赴台供職而誨等繳還劄子并前後所奏九狀申中書堅辭台職是日諱避濮安懿王名下一字置濮王園令一人以大使臣為之募兵二百人以奉園為額命王世寜張徵等度濮王園廣上皆從中書所請也呂公着言謹按禮文七廟之諱雖不及王天下乞降诏旨濮王名下一字唯上書奏事并聽回改餘公私文字不複諱避庶與祖宗七廟名諱小有差别在於天下臣子亦安敢犯者不從壬午诏罷尚書省築議濮安懿王典禮中書進至呂誨等所申奏次問執政當如何韓琦等曰臣等忠邪陛下所知歐陽修曰禦史以為理莫并立若以臣等為有罪即當留禦史若以臣等為無罪則取聖旨上猶豫久之乃令出禦史既而曰不宜責之太重也誨罷侍禦史知雜事以工部員外郎知蕲州純仁以侍禦史通判安州大防落監察禦史裡行以太常博士知休甯縣故事知雜禦史解官皆有诏詞時知制诰韓維當直又兼領通進銀台司門下封駮事執政恐維繳詞頭不肯草诏及封駮勅命遂徑以勅送呂誨等家仍以累不遵禀聖旨赴台供職為誨等罪維言罷黜禦史事關政體而不使有司預聞紀綱之失無甚於此宜追還誨等勅命由銀台司使臣得申議論以正官法司馬光言乞留呂誨範純仁監察禦史呂大防及呂公着亦言願陛下以天地之量包荒含垢特追誨等勅命令歸供職則天下幸甚三月辛酉傳堯俞趙鼎趙瞻使契丹回以嘗與呂誨等言濮王事誨罷而不敢就職堯俞乃知和州鼎通判汾州司馬光奏臣與堯俞等七人同為谏官共論典禮今堯俞等六人盡已補外獨臣一人尚留阙下天下之人皆謂臣始則倡率衆人共為正論終則顧惜祿位苟免刑章臣雖至愚粗識名節受此指目何以為人伏望依臣前奏早賜降黜凡四奏卒不從禦史彭思永上疏請正典禮召還言事官因自求罷不許辛未手诏曰朕近奉皇太後慈旨濮王令朕稱親仍有追崇之命朕推漢史宣帝本生父稱曰親又諡曰悼裁置奉邑皆應經義既有典故遂遵慈訓而不敢當追崇之典朕又以上承仁考廟社之重義不得兼奉私親故但即園立廟俾王子孫世襲濮王自主祭祀遠嫌有别蓋欲為萬世計豈皆權宜之舉哉而台官呂誨等始者專執合稱皇伯追封大國之議朕以本生之親改稱皇伯曆考前世并無典據追封大國則又禮無加爵之道向日罷議之後而誨等職奏不已忿其未行乃引漢室哀恭皇定陶之号立廟京師幹亂正紀之事皆朝廷未常議及者曆加誣诋自比師丹意欲搖動人情眩惑衆聽以至封還诏勅擅不赴台明繳留中之奏於中書録傳訓上之文於都下暨手诏之出誨等以稱親立廟皆為不當朕覧誨等前疏亦雲生育之恩禮宜追厚矣祥禫既畢然後講求典禮褒崇本親今乃反以親為非前後之言自相抵捂堯俞等不顧義理更相唱和既撓權而示衆複歸過以取名朕姑務含容屈於明憲止命各以本官補外尚慮缙紳之間士民之衆不詳本末但惑傳聞欲釋羣疑理當申谕宜令中書門下俾禦史台出榜朝堂遍牒告示庶知朕意夏四月丙戌禮院言濮王建廟當行祭告其祝文令教授為之初命翰林馮京京言未有體式乞下禮院議禮院議稱皇帝某謹遣官恭告於親濮王既而以前诏俾王子孫奉祠事乃更定此議帝常以稱親之議質於天章閣待制兼侍講王獵以為不可帝曰王相待素厚亦當爾耶對曰臣被王厚恩故不敢以非禮名号加於王所以為報也 太平治迹統類卷十一