卷之二 皇明本紀（明）不著撰人
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（皇明本紀，一卷，黃虞稷千頃堂書目·史部·別史類著錄，撰者失名。
） 大明皇帝，濠、泗州人也，姓朱氏，世為農業。
母太後陳氏，夜夢一黃冠自西北來，至舍南麥場中麥糠內取白藥一丸，置太後掌中，太後視漸長，黃冠曰：「好物，食之。
」太後應而吞之。
覺，謂仁祖曰：「口尚有香。
」明旦，帝生。
生三日，腹脹幾殆，仁祖夢抱之寺舍，欲捨之。
抵寺，寺僧皆出。
復抱歸家，見東房簷下，有僧坐闆凳面壁，聞仁祖至，回身顧曰：「將來受記。
」於是夢中受記。
天明，病愈。
自後多生疾症，仁祖益欲捨之。
上自始生，常有神光滿室，每一歲間，家內數次夜驚，似有火，急起視之，惟堂前供神之燈，他無火。
及出幼，太後必欲捨之，仁祖未許。
至十七歲，仁祖及太後俱以疾崩，上長兄王亦逝，惟仲兄王存。
上自以家計日窘，思昔父母因疾曾許為僧，于是與仲兄謀，允託身皇覺寺。
入寺方五十日，寺主以歲饑，罷飲食。
師且有室家，所用弗濟，乃西遊廬、六、光、固、汝、潁諸州，如此三載，復入皇覺侍，始知立志勤學。
方四年，天下兵亂。
一日，亂兵過寺，寺焚，僧散。
將晚，上歸，祝伽藍，以珓蔔吉兇，（「以珓蔔吉兇」，原無「珓」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。
）曰：「若容吾出境避難，則以陽報，字舊則以一陰一陽報。
」祝訖，以珓投之于地，則珓雙陰之，如此者三。
復祝，謂神曰：「出不許，入不許，神可報乎？無乃欲我從雄而後昌乎？則珓如前。
」祝既，投珓，（「投珓」，原無「珓」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。
）如前。
（「如前」，「前」原作「此」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）神既許之，于心大驚，復祝曰：「甚恐從雄，願神復與吉兆而往他方避。
」祝畢，投珓于地，一陰覆一卓立，特見神意必從雄而後已，因是固守所居。
未旬日，友人以書自亂雄中來，略言從雄大意，覽畢，即焚之。
又不旬日，有人來告，傍有知書來者，意在覺其事，上心知之。
後三日，斯人果至，與語，觀其辭色，未見相傷，禮待而歸。
復幾旬日，又有來告，先欲覺事者，今雲不忍，欲令他方人來加害，乞幽察以從吉。
上深思之，以四境逼近，訛言蠭起，乃決意從諸雄。
按：我聖祖起兵之由，萬世如見，皇明大一統之業，兆於伽藍一珓之中矣。
先是，元人宋臨安，帝顯既降，封瀛國公，使為僧，號合尊，有子完普，亦為僧，俱坐說法聚眾見殺。
其舅吳涇全翁夢二僧人曰：「我趙顯也，被虜屠害，已訴諸上帝，許復讎矣。
」及韓山童倡言彌勒佛下生而中原之亂沸起，我太祖決兆于伽藍以倡義，而胡元之鼎竟遷，趙顯復讎庶幾驗矣。
元至正十二年壬辰閏三月，一日晨旦，抵濠城，守者不察，縛而欲斬之。
有人覺，報于首雄，良久得免，收入部伍，幾日拔長九夫。
首雄，滁陽王郭子興是也。
既長九夫，王常召與論，久之，言意相孚。
王知上非可久屈，收為家人，親待同子弟，以孝慈皇後馬氏妻之。
然滁陽王之為人，志雄氣暴，列王上者，其雄有四，俞、魯、孫、潘，意雖同亂，及其處也異志。
俞、魯、孫、潘出于農，性粗直，謀智和同，獨王與異。
在亂初，防閑守禦，（「防閑守禦」，原無「閑」字，據玄覽堂叢書本補。
）兵之進止，滁陽王本合與焉，而王少出外，而多居內，凡諸事務，四雄者每待王，久亦不能同謀。
是後，四人者專主，王若在列與焉，不在則不與。
三五晝相會一次，其會也，四雄瞠目視王，王自知禮虧，深思不安，略有赧色。
王居邑中，比四雄之志，頗為聰秀，議事間，四雄言有不當，王出言似有相犯者，四雄含忍姑容之。
王久乃覺，謂上曰：「諸人若是，奈何？」上曰：「不過會簡而至是耳。
」王曰：「然。
」明日出與會，止勤三日，後仍會簡，人事愈疏，彼此防疑，勢將極矣。
遇徐州亂雄敗，其殘雄趨濠梁，合勢共守。
其殘雄勢本受制，不料俞、孫、潘、郭反屈節以事之，日旬月來，人各受制，前日防疑之事，頓然釋去。
後因趙、彭僭稱王號，勢在魯淮，趙稱名而已。
其滁陽王奉魯淮而輕趙。
未久，俞、魯、孫、潘闇恃趙威，于市衢擒王。
時上出淮北，聞王被擒，急趨審由。
將抵其舍，友人扼道而止曰：（「友人扼道而止曰」，原無「曰」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。
）「爾主被擒，亦欲擒爾，且勿歸。
」上曰：「再生之恩，有難不入，何丈夫之為也？」即入，見其家止存婦女而已，（「見其家止存婦女而已」，原無「存」字，據玄覽堂叢書本補。
）諸子弟皆匿，上謂諸婦人曰：「舍人安在？」諸婦亦有疑心，佯言不知，上曰：「我家人也，釋疑，從我謀，請知舍人所在。
」諸婦乃實告。
上曰：「主君平日厚彭薄趙，禍必趙機，欲脫此難，彭必可求。
」明日，以次夫人攜二子往告彭君，彭聞忿怒，陡驚曰：「孰敢若是？」遂呼左右點兵搜彊，于是上亦反舍，去長服，披堅執銳，與諸人行圍孫宅。
緣舍入，掀椽揭瓦，諸軍殺彼祖父母，于晦窟中得見滁陽，鉗足繫頂，肌膚被箠打而浮虛，令人負歸，去鉗鎖。
是歲冬，元將賈魯圍城。
明年癸巳春賈魯死。
夏五月，元將解去。
時濠城乏糧，上謁友人得鹽數引，乃泛舟以鹽易于懷遠，得糧數十石以給主家。
十月，方歸鄉裡，收元義兵民人七百餘以獻王，王喜，命為鎮撫。
時彭、趙二雄以力禦眾，部下多淩辱人，上以其非道，恐七百人有所累，棄而不統，讓他人統之，惟拔大將軍徐達等二十人有奇，帥而南略定遠。
上中途染疾而歸，疾甚危，殆半月乃醒。
瘥方三日，滁陽王扶筇過門，嘖嘖有聲。
上臥聞之，問傍人曰：「王適扶筇而過，聲息恨惋，（「聲息恨惋」，「息」原作「意」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）胡為若是？」傍告之曰：「遠方有兵，聲言欲降，猶豫未決，王知其友人在其中，欲令人往說。
奈何家無可行者，故惋恨耳。
」（「故惋恨耳」，原無「故」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。
）時上雖臥病方瘥，未滿旬日，乃曰：「王今越門而警，必將以我為棄人乎？設不以我為棄人，方瘥何若是之警耶？予嘗聞之，生我者父母，活我者亦父母，儻不善圖，為他雄所有，功將何建？生亦何安？」于是扶病詣王寢室，王曰：「汝來何也？」答曰：「聞他方有欲歸者，未定行人，欲扶病親往。
」王曰：「汝病方瘥，未可行。
」上知王意，決行不辭，王許之。
明日，南行入定遠。
及至，復病，三日而起，未瘥速行。
又六十裡，抵大橋前，病復作，亦三日而瘥。
即日又南行十五裡外，見他壘勒兵布陳。
上所將者二騎九步，步者見彼勒兵，甚恐，欲捨上逃歸，上謂九步曰：「彼眾我寡，況彼馬步相參，我等至此，縱欲逃之，將焉獲存？必隨我入彼營壘，再驗吉兇。
」言既，彼陣中遣二將來迎，舉手大呼：「來者為何？」上遣人答曰：「我來為公帥首言。
」彼歸壘而告，帥首雲：「請來者下馬。
」上乃下馬，然以久病，步趨艱辛，前逢一渠，九夫中一人欲代上越渠，平涼侯費聚是也。
上謂聚曰：「諸人至此，生死不得自由，豈有代者耶？」乃同往。
不逾時而至，首帥逆之曰：「何為而來？」答曰：「彼此無食，但吾主兵者郭氏與汝故友，知汝壘于是，亦知他敵欲來相攻，恐汝無知，特遣吾報，肯相從之，否則移兵避之。
」首帥既聽，應聲願降，請留信物，特賜香囊一枚以為記信。
良久，帥首以牛脯來進。
食畢，帥首告之曰：「請帥相從者歸，且待諸軍收拾路費而詣軍門。
」上許之。
即帥九步歸，中留費聚于彼，以候人情。
後三日，費聚清晨而至，告曰：「事不可諧矣，彼欲他往。
」上借兵三百，詣帥所在，謂彼曰：「彼為他雄所淩，其冤未伸，讎亦未解，一旦從我北向，不能雪前日之恥，特助三百人與讎較，勝負不亦可乎？」其帥首大悅，然而心已自疑，進趨之間，刃器不離左右，已防閑矣。
上知其情狀未易為也，非智不得。
猶豫間，裡人過其前，乃平昔裡中之力勇者，上諭之曰：「吾欲使汝能乎？」曰：「能。
」乃授以方略，佯以首帥來會，彼未來時，密敕三百人，若帥至叢而視之，往則開而縱之，凡此者三，後于叢人中縛之，令壯士五十人密簇而行，（「令壯士五十人密簇而行」，「簇」原作「疾」，據玄覽堂叢書本改。
）攜離營所。
去將八裡，遣人報彼壘中：「爾首帥往觀營地矣，眷屬當移營就之。
」即時焚營廢壘，竭營而行，于是取壯士三千人。
七日後，帥此三千東破元將老張知院營，黎明襲入之，老張棄軍而遁，漢軍盡為我有，精壯二萬。
練未及旬，帥而入滁陽，途中太師韓國公李善長詣軍門而謁，與語，知其胸懷必能成事，使掌案贖。
時掌案牘者已數人矣，特以善長與肩之，約曰：「方今羣雄並起，吾見羣雄中持案牘者及謀事者，多非左右善戰之士，人不得盡其能，以至于敗。
羽翼既去，未久雄亦亡矣。
卿智人，與決大事，掌行文案，無若前非。
」善長稽首再拜而謝曰：「謹受命。
」遂入滁陽。
未逾月，永義、魯淮二王遣人促兵以駐盱泗，上知非人，弗從。
未幾，（「未幾」，「幾」原作「及」，據玄覽堂叢書本改。
）二王果自相吞併，善戰者多死，魯淮亦亡，惟存永義而已。
彼時滁陽王尚受制于盱眙，幾為相吞，而卒幸免焉。
上遣一介往說永義，縱滁陽王南行。
及至，王閱諸軍，獨上兵眾隊伍嚴整，旗幟鮮明，甲兵潔利，王乃大悅。
初，王首倡義時，（「王首倡義時」，「首」原作「守」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）兵八百人，後上亦以七百，部下諸人共招誘者，總不過萬餘。
上之兵眾，比王至時，四方來從者共前所得已三萬有奇。
踰兩月，王為讒所惑，略少疑焉，掣近行掌文案者數人，李、郭等皆預先私相通謀者，願從滁陽久矣。
未久，又欲以李善長置麾下，善長弗從，訴于上，涕泣弗行，上諭之曰：「主君之命，若欲要吾首，亦不自由，汝安敢不行？」善長終不棄去。
久之，得弗再召，幸久相從。
是後四方征討總兵之權，王不令上與。
甲午冬十月，元將脫脫圍六合，被圍者請救，來使，上之友也。
中夜而至門首，上聞友人至，即起詣門所，隔門與語，其門上所守之要道，闔闢之機，非王命不敢擅。
謂友人曰：「姑少待，吾告滁陽王，闢門而進。
」上往告滁陽王，盡訴求救之情，王與六合之雄，舊有讎嫌，纔聞求救，暗鳴奮怒，不發救兵。
來使亦與滁陽王少舊，雖盡訴其情，王亦不允。
上因與共說之，盡言至日昃，王怒少解，仍令他將統兵以行。
諸將懼脫脫之威，皆不敢帥師，（「皆不敢帥師」，原作「皆不許」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）假托辭以珓白神，（「假託辭以珓白神」，「假託」原作「除此之外」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）神皆不許。
除此之外，別無可帥軍者：王乃召上：「汝亦白神。
」上曰：「兵兇事，昔聖人不得已則用之。
今六合受圍，雄雖異處，勢同一家。
今與元接戰，逼迫甚急，救則生，不救則死，六合既虧，唇亡則齒寒。
若命我總兵，神不可白。
」于是決出師。
東之六合，與脫脫戰，微失利，歸。
彼時海內稱雄者漸廣，與元互有勝負，不辨賢愚，死者甚眾。
上思之，設使勝負不分，互有得失，如斯久之，世無人矣。
每聞幽有鬼神，嘗雲天高地卑，是非監見，于是發誠專意緻詞，懇禱于上帝曰：「時元至正，歲在甲午，天下大亂，生民徬徨，生離死絕，數非一人。
戰鬥之際，主客不分，未見偃兵息民之期，盛衰孰已？特竭微誠，懇切謹告，願賜覆照，以樂生民，果元運未終，亂雄蚤息，或亂雄有人，元當即覆。
然某亦虎亂雄中，亂雄無
） 大明皇帝，濠、泗州人也，姓朱氏，世為農業。
母太後陳氏，夜夢一黃冠自西北來，至舍南麥場中麥糠內取白藥一丸，置太後掌中，太後視漸長，黃冠曰：「好物，食之。
」太後應而吞之。
覺，謂仁祖曰：「口尚有香。
」明旦，帝生。
生三日，腹脹幾殆，仁祖夢抱之寺舍，欲捨之。
抵寺，寺僧皆出。
復抱歸家，見東房簷下，有僧坐闆凳面壁，聞仁祖至，回身顧曰：「將來受記。
」於是夢中受記。
天明，病愈。
自後多生疾症，仁祖益欲捨之。
上自始生，常有神光滿室，每一歲間，家內數次夜驚，似有火，急起視之，惟堂前供神之燈，他無火。
及出幼，太後必欲捨之，仁祖未許。
至十七歲，仁祖及太後俱以疾崩，上長兄王亦逝，惟仲兄王存。
上自以家計日窘，思昔父母因疾曾許為僧，于是與仲兄謀，允託身皇覺寺。
入寺方五十日，寺主以歲饑，罷飲食。
師且有室家，所用弗濟，乃西遊廬、六、光、固、汝、潁諸州，如此三載，復入皇覺侍，始知立志勤學。
方四年，天下兵亂。
一日，亂兵過寺，寺焚，僧散。
將晚，上歸，祝伽藍，以珓蔔吉兇，（「以珓蔔吉兇」，原無「珓」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。
）曰：「若容吾出境避難，則以陽報，字舊則以一陰一陽報。
」祝訖，以珓投之于地，則珓雙陰之，如此者三。
復祝，謂神曰：「出不許，入不許，神可報乎？無乃欲我從雄而後昌乎？則珓如前。
」祝既，投珓，（「投珓」，原無「珓」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。
）如前。
（「如前」，「前」原作「此」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）神既許之，于心大驚，復祝曰：「甚恐從雄，願神復與吉兆而往他方避。
」祝畢，投珓于地，一陰覆一卓立，特見神意必從雄而後已，因是固守所居。
未旬日，友人以書自亂雄中來，略言從雄大意，覽畢，即焚之。
又不旬日，有人來告，傍有知書來者，意在覺其事，上心知之。
後三日，斯人果至，與語，觀其辭色，未見相傷，禮待而歸。
復幾旬日，又有來告，先欲覺事者，今雲不忍，欲令他方人來加害，乞幽察以從吉。
上深思之，以四境逼近，訛言蠭起，乃決意從諸雄。
按：我聖祖起兵之由，萬世如見，皇明大一統之業，兆於伽藍一珓之中矣。
先是，元人宋臨安，帝顯既降，封瀛國公，使為僧，號合尊，有子完普，亦為僧，俱坐說法聚眾見殺。
其舅吳涇全翁夢二僧人曰：「我趙顯也，被虜屠害，已訴諸上帝，許復讎矣。
」及韓山童倡言彌勒佛下生而中原之亂沸起，我太祖決兆于伽藍以倡義，而胡元之鼎竟遷，趙顯復讎庶幾驗矣。
元至正十二年壬辰閏三月，一日晨旦，抵濠城，守者不察，縛而欲斬之。
有人覺，報于首雄，良久得免，收入部伍，幾日拔長九夫。
首雄，滁陽王郭子興是也。
既長九夫，王常召與論，久之，言意相孚。
王知上非可久屈，收為家人，親待同子弟，以孝慈皇後馬氏妻之。
然滁陽王之為人，志雄氣暴，列王上者，其雄有四，俞、魯、孫、潘，意雖同亂，及其處也異志。
俞、魯、孫、潘出于農，性粗直，謀智和同，獨王與異。
在亂初，防閑守禦，（「防閑守禦」，原無「閑」字，據玄覽堂叢書本補。
）兵之進止，滁陽王本合與焉，而王少出外，而多居內，凡諸事務，四雄者每待王，久亦不能同謀。
是後，四人者專主，王若在列與焉，不在則不與。
三五晝相會一次，其會也，四雄瞠目視王，王自知禮虧，深思不安，略有赧色。
王居邑中，比四雄之志，頗為聰秀，議事間，四雄言有不當，王出言似有相犯者，四雄含忍姑容之。
王久乃覺，謂上曰：「諸人若是，奈何？」上曰：「不過會簡而至是耳。
」王曰：「然。
」明日出與會，止勤三日，後仍會簡，人事愈疏，彼此防疑，勢將極矣。
遇徐州亂雄敗，其殘雄趨濠梁，合勢共守。
其殘雄勢本受制，不料俞、孫、潘、郭反屈節以事之，日旬月來，人各受制，前日防疑之事，頓然釋去。
後因趙、彭僭稱王號，勢在魯淮，趙稱名而已。
其滁陽王奉魯淮而輕趙。
未久，俞、魯、孫、潘闇恃趙威，于市衢擒王。
時上出淮北，聞王被擒，急趨審由。
將抵其舍，友人扼道而止曰：（「友人扼道而止曰」，原無「曰」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。
）「爾主被擒，亦欲擒爾，且勿歸。
」上曰：「再生之恩，有難不入，何丈夫之為也？」即入，見其家止存婦女而已，（「見其家止存婦女而已」，原無「存」字，據玄覽堂叢書本補。
）諸子弟皆匿，上謂諸婦人曰：「舍人安在？」諸婦亦有疑心，佯言不知，上曰：「我家人也，釋疑，從我謀，請知舍人所在。
」諸婦乃實告。
上曰：「主君平日厚彭薄趙，禍必趙機，欲脫此難，彭必可求。
」明日，以次夫人攜二子往告彭君，彭聞忿怒，陡驚曰：「孰敢若是？」遂呼左右點兵搜彊，于是上亦反舍，去長服，披堅執銳，與諸人行圍孫宅。
緣舍入，掀椽揭瓦，諸軍殺彼祖父母，于晦窟中得見滁陽，鉗足繫頂，肌膚被箠打而浮虛，令人負歸，去鉗鎖。
是歲冬，元將賈魯圍城。
明年癸巳春賈魯死。
夏五月，元將解去。
時濠城乏糧，上謁友人得鹽數引，乃泛舟以鹽易于懷遠，得糧數十石以給主家。
十月，方歸鄉裡，收元義兵民人七百餘以獻王，王喜，命為鎮撫。
時彭、趙二雄以力禦眾，部下多淩辱人，上以其非道，恐七百人有所累，棄而不統，讓他人統之，惟拔大將軍徐達等二十人有奇，帥而南略定遠。
上中途染疾而歸，疾甚危，殆半月乃醒。
瘥方三日，滁陽王扶筇過門，嘖嘖有聲。
上臥聞之，問傍人曰：「王適扶筇而過，聲息恨惋，（「聲息恨惋」，「息」原作「意」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）胡為若是？」傍告之曰：「遠方有兵，聲言欲降，猶豫未決，王知其友人在其中，欲令人往說。
奈何家無可行者，故惋恨耳。
」（「故惋恨耳」，原無「故」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。
）時上雖臥病方瘥，未滿旬日，乃曰：「王今越門而警，必將以我為棄人乎？設不以我為棄人，方瘥何若是之警耶？予嘗聞之，生我者父母，活我者亦父母，儻不善圖，為他雄所有，功將何建？生亦何安？」于是扶病詣王寢室，王曰：「汝來何也？」答曰：「聞他方有欲歸者，未定行人，欲扶病親往。
」王曰：「汝病方瘥，未可行。
」上知王意，決行不辭，王許之。
明日，南行入定遠。
及至，復病，三日而起，未瘥速行。
又六十裡，抵大橋前，病復作，亦三日而瘥。
即日又南行十五裡外，見他壘勒兵布陳。
上所將者二騎九步，步者見彼勒兵，甚恐，欲捨上逃歸，上謂九步曰：「彼眾我寡，況彼馬步相參，我等至此，縱欲逃之，將焉獲存？必隨我入彼營壘，再驗吉兇。
」言既，彼陣中遣二將來迎，舉手大呼：「來者為何？」上遣人答曰：「我來為公帥首言。
」彼歸壘而告，帥首雲：「請來者下馬。
」上乃下馬，然以久病，步趨艱辛，前逢一渠，九夫中一人欲代上越渠，平涼侯費聚是也。
上謂聚曰：「諸人至此，生死不得自由，豈有代者耶？」乃同往。
不逾時而至，首帥逆之曰：「何為而來？」答曰：「彼此無食，但吾主兵者郭氏與汝故友，知汝壘于是，亦知他敵欲來相攻，恐汝無知，特遣吾報，肯相從之，否則移兵避之。
」首帥既聽，應聲願降，請留信物，特賜香囊一枚以為記信。
良久，帥首以牛脯來進。
食畢，帥首告之曰：「請帥相從者歸，且待諸軍收拾路費而詣軍門。
」上許之。
即帥九步歸，中留費聚于彼，以候人情。
後三日，費聚清晨而至，告曰：「事不可諧矣，彼欲他往。
」上借兵三百，詣帥所在，謂彼曰：「彼為他雄所淩，其冤未伸，讎亦未解，一旦從我北向，不能雪前日之恥，特助三百人與讎較，勝負不亦可乎？」其帥首大悅，然而心已自疑，進趨之間，刃器不離左右，已防閑矣。
上知其情狀未易為也，非智不得。
猶豫間，裡人過其前，乃平昔裡中之力勇者，上諭之曰：「吾欲使汝能乎？」曰：「能。
」乃授以方略，佯以首帥來會，彼未來時，密敕三百人，若帥至叢而視之，往則開而縱之，凡此者三，後于叢人中縛之，令壯士五十人密簇而行，（「令壯士五十人密簇而行」，「簇」原作「疾」，據玄覽堂叢書本改。
）攜離營所。
去將八裡，遣人報彼壘中：「爾首帥往觀營地矣，眷屬當移營就之。
」即時焚營廢壘，竭營而行，于是取壯士三千人。
七日後，帥此三千東破元將老張知院營，黎明襲入之，老張棄軍而遁，漢軍盡為我有，精壯二萬。
練未及旬，帥而入滁陽，途中太師韓國公李善長詣軍門而謁，與語，知其胸懷必能成事，使掌案贖。
時掌案牘者已數人矣，特以善長與肩之，約曰：「方今羣雄並起，吾見羣雄中持案牘者及謀事者，多非左右善戰之士，人不得盡其能，以至于敗。
羽翼既去，未久雄亦亡矣。
卿智人，與決大事，掌行文案，無若前非。
」善長稽首再拜而謝曰：「謹受命。
」遂入滁陽。
未逾月，永義、魯淮二王遣人促兵以駐盱泗，上知非人，弗從。
未幾，（「未幾」，「幾」原作「及」，據玄覽堂叢書本改。
）二王果自相吞併，善戰者多死，魯淮亦亡，惟存永義而已。
彼時滁陽王尚受制于盱眙，幾為相吞，而卒幸免焉。
上遣一介往說永義，縱滁陽王南行。
及至，王閱諸軍，獨上兵眾隊伍嚴整，旗幟鮮明，甲兵潔利，王乃大悅。
初，王首倡義時，（「王首倡義時」，「首」原作「守」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）兵八百人，後上亦以七百，部下諸人共招誘者，總不過萬餘。
上之兵眾，比王至時，四方來從者共前所得已三萬有奇。
踰兩月，王為讒所惑，略少疑焉，掣近行掌文案者數人，李、郭等皆預先私相通謀者，願從滁陽久矣。
未久，又欲以李善長置麾下，善長弗從，訴于上，涕泣弗行，上諭之曰：「主君之命，若欲要吾首，亦不自由，汝安敢不行？」善長終不棄去。
久之，得弗再召，幸久相從。
是後四方征討總兵之權，王不令上與。
甲午冬十月，元將脫脫圍六合，被圍者請救，來使，上之友也。
中夜而至門首，上聞友人至，即起詣門所，隔門與語，其門上所守之要道，闔闢之機，非王命不敢擅。
謂友人曰：「姑少待，吾告滁陽王，闢門而進。
」上往告滁陽王，盡訴求救之情，王與六合之雄，舊有讎嫌，纔聞求救，暗鳴奮怒，不發救兵。
來使亦與滁陽王少舊，雖盡訴其情，王亦不允。
上因與共說之，盡言至日昃，王怒少解，仍令他將統兵以行。
諸將懼脫脫之威，皆不敢帥師，（「皆不敢帥師」，原作「皆不許」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）假托辭以珓白神，（「假託辭以珓白神」，「假託」原作「除此之外」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）神皆不許。
除此之外，別無可帥軍者：王乃召上：「汝亦白神。
」上曰：「兵兇事，昔聖人不得已則用之。
今六合受圍，雄雖異處，勢同一家。
今與元接戰，逼迫甚急，救則生，不救則死，六合既虧，唇亡則齒寒。
若命我總兵，神不可白。
」于是決出師。
東之六合，與脫脫戰，微失利，歸。
彼時海內稱雄者漸廣，與元互有勝負，不辨賢愚，死者甚眾。
上思之，設使勝負不分，互有得失，如斯久之，世無人矣。
每聞幽有鬼神，嘗雲天高地卑，是非監見，于是發誠專意緻詞，懇禱于上帝曰：「時元至正，歲在甲午，天下大亂，生民徬徨，生離死絕，數非一人。
戰鬥之際，主客不分，未見偃兵息民之期，盛衰孰已？特竭微誠，懇切謹告，願賜覆照，以樂生民，果元運未終，亂雄蚤息，或亂雄有人，元當即覆。
然某亦虎亂雄中，亂雄無