一〇 青年“老學究”
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小學生和一個癞痢頭的小工役。
三個小學生的年齡都不過十一二歲，有一個很聰明，一個稍次，一個是聾子，最笨，但是他們的性情都很誠摯笃厚得可愛，每看到他們的天真，便使我感覺到愉快。
所以我雖像入山隐居，但有機會和這些天真的兒童朝夕相對，倒不覺得怎樣煩悶。
出了大門便是碧綠的田野，相距不遠的地方有個山墩。
我每日下午五點鐘放課後，便獨自一人在田陌中亂跑，跑到山墩上瞭望一番。
這種賞心悅目的自然界的享受，也是在城市裡所不易得到，即比之到公園去走走，并無遜色。
有的時候，我還帶着這幾位小學生一同出去玩玩。
在功課方面，這個青年“老學究”大有包辦的嫌疑！他要講解《論語》《孟子》，要講曆史和地理，要教短篇論說，要教英文，要教算學，要教書法，要出題目改文章。
《論語》《孟子》不是我選定的，是他們已經讀過，老東家要我替他們講解的。
那個聾學生隻能讀讀比較簡單的教科書，不能作文。
夜裡還有夜課，讀到九點鐘才休息。
這樣的兒童，我本來不贊成有什麼夜課，但是做“老夫子”是不無困難的，如反對東家的建議，大有偷懶的嫌疑。
隻得在夜裡采用馬虎主義，讓他們随便看看書，有時和他們随便談談，并不認真。
我自己是吃過私塾苦頭的，知道私塾偏重記憶（例如背誦）而忽略理解的流弊，所以我自己做“老學究”的時候，便反其道而行之，特重理解力的訓練，對于背誦并不注重。
結果，除了那位聾學生沒有多大進步外，其餘的兩個小學生，都有着很大的進步。
最顯著的表現，為他們的老祖父所看得出的，是他們每天做一篇的短篇論說。
我很慚愧地未曾受過師範教育，所以對于怎樣教小學生，隻得“獨出心裁”來瞎幹一陣。
例如作文，每出一個題目，必先顧到學生們所已吸收的知識和所能運用的字彙，并且就題旨先和他們略為讨論一下；這樣他們在落筆的時候，便已有着“成竹在胸”“左右逢源”的形勢。
修改後的卷子，和他們講解一遍之後，還叫他們抄一遍，使他們對于修改的地方不但知其所以然，并且有較深的印象。
三個小學生的年齡都不過十一二歲，有一個很聰明，一個稍次，一個是聾子，最笨，但是他們的性情都很誠摯笃厚得可愛，每看到他們的天真，便使我感覺到愉快。
所以我雖像入山隐居，但有機會和這些天真的兒童朝夕相對，倒不覺得怎樣煩悶。
出了大門便是碧綠的田野，相距不遠的地方有個山墩。
我每日下午五點鐘放課後，便獨自一人在田陌中亂跑，跑到山墩上瞭望一番。
這種賞心悅目的自然界的享受，也是在城市裡所不易得到，即比之到公園去走走，并無遜色。
有的時候，我還帶着這幾位小學生一同出去玩玩。
在功課方面，這個青年“老學究”大有包辦的嫌疑！他要講解《論語》《孟子》，要講曆史和地理，要教短篇論說，要教英文，要教算學，要教書法，要出題目改文章。
《論語》《孟子》不是我選定的，是他們已經讀過，老東家要我替他們講解的。
那個聾學生隻能讀讀比較簡單的教科書，不能作文。
夜裡還有夜課，讀到九點鐘才休息。
這樣的兒童，我本來不贊成有什麼夜課，但是做“老夫子”是不無困難的，如反對東家的建議，大有偷懶的嫌疑。
隻得在夜裡采用馬虎主義，讓他們随便看看書，有時和他們随便談談，并不認真。
我自己是吃過私塾苦頭的，知道私塾偏重記憶（例如背誦）而忽略理解的流弊，所以我自己做“老學究”的時候，便反其道而行之，特重理解力的訓練，對于背誦并不注重。
結果，除了那位聾學生沒有多大進步外，其餘的兩個小學生，都有着很大的進步。
最顯著的表現，為他們的老祖父所看得出的，是他們每天做一篇的短篇論說。
我很慚愧地未曾受過師範教育，所以對于怎樣教小學生，隻得“獨出心裁”來瞎幹一陣。
例如作文，每出一個題目，必先顧到學生們所已吸收的知識和所能運用的字彙，并且就題旨先和他們略為讨論一下；這樣他們在落筆的時候，便已有着“成竹在胸”“左右逢源”的形勢。
修改後的卷子，和他們講解一遍之後，還叫他們抄一遍，使他們對于修改的地方不但知其所以然，并且有較深的印象。
