三

近代歐洲人，對非洲、澳洲和南美洲等有些地方，豈不也因為他們一時力量有限，還未能充分到達，便也暫擱一旁，慢慢再說嗎？可見古代中國人心理，和近代西洋人心理，何嘗不相似，隻是當時交通情形比現在差得稍遠而已。

     在那時，中國已經成為一個大單位，那時隻有中國人和中國。

    所謂中國，就是包括整個中國人的文化區域。

    他們以為這就已經達到了世界和天下的境界，世界大同，天下太平，這是中國古人理想中的一種人類社會。

    所謂"凡有血氣，莫不尊親"，這就是中國文化所希望達到的理想了。

    因此我們可以說，中國文化是人類主義即人文主義的，亦即世界主義的。

    它并不隻想求一國的發展，也不在想一步步地向外擴張它勢力，像羅馬，像現在一般壓迫主義、侵略主義者的西方帝國一般。

    惟其如此，所以使中國文化為可大。

     以上隻就中國文化觀點籠統地來說，若要具體一點講，可以舉幾個例。

    像孔子，他的祖先，是商朝之後宋國的貴族，後來逃往魯國。

    但孔子一生，就并不抱有狹義的民族觀念，他從沒有想過滅周複商的念頭。

    也不抱狹義的國家觀，他并不曾對宋國或魯國特别地忠心，他更沒有狹義的社會階級觀念，他隻想行道于天下，得道于全人類，所以孔子實在是一個人類主義者，世界主義者。

    又像墨子，我們不能詳細知道他的國籍和出身，隻知他一樣是沒有狹義的國家觀和階級觀的。

    至于莊子、老子，那就更沒有所謂國家觀、階級觀了。

     我常說，在戰國時，學者抱有狹義國家觀念的，總共隻有一個半，一個是楚國的貴族屈原，當時很多人勸他，楚王既然不聽你的話，你大可離楚他去。

    但他是一個楚國的貴族，無論如何不肯離開楚國。

    楚王不能用他，他便投江自盡，這可以說是一個抱有強烈民族觀念、國家觀念的人。

    另外半個是韓非，他是韓國貴族