中國曆史上的傳統教育
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行，必有吾師。
"子貢亦說："夫子焉不學，而亦何常師之有。
"可見人人可以為人師，而且亦可為聖人師。
中國人之重師道，其實同時即是重人道。
孟子說："聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。
"伯夷、柳下惠并不從事教育工作，但百世之下聞其風而興起，故說為百世師。
又說："君子之德，風。
小人之德，草。
草，尚之風，必偃。
"所以儒家教義論教育，脫略了形式化。
隻要是一君子，同時即是一師。
社會上隻要有一君子，他人即望風而起。
又說："君子之教，如時雨化之。
"隻要一陣雨，萬物皆以生以化。
人同樣是一人，人之德性相同，人皆有向上心。
隻要一人向上，他人皆跟着向上。
中國古人因對人性具此信仰，因此遂發展出像上述的那一套傳統的教育理想和教育精神。
不要怕違逆了時代，不要怕少數，不要怕無憑藉，不要計及權勢與力量。
單憑小己個人，隻要道在我身，可以默默地主宰着人類命運。
否世可以轉泰，剝運可以轉複。
其主要的樞紐，即在那一種無形的教育理想與教育精神上。
此可以把中國全部曆史為證。
遠從周公以來三千年，遠從孔子以來兩千五百年，其間曆經不少衰世亂世，中國民族屢仆屢起，隻是這一個傳統直到于今，還将賴這一個傳統複興于後。
這是人類全體生命命脈之所在。
中國人稱之曰："道"。
"教統"即在此"道統"上，"政統"亦應在此"道統"上。
全世界各時代、各民族、各大宗教、各大思想體系、各大教育組織，亦莫不合于此者盛而興，離于此者衰而亡。
而其主要動機，則掌握在每一小已個人身上。
明末遺民顧亭林曾說："天下興亡，匹夫有責。
"其内涵意義亦在此。
由于中國傳統而發展成為東方各民族的文化體系，韓國人的曆史，至少亦該遠溯到三千年以上。
即根據韓國史，我想亦可證成我上面之所述。
我中、韓兩民族，尤其是知識分子，身負教育責任的，應該大家奮起，振作此傳統精神，發揚此傳統理想。
從教育崗位上，來為兩民族前途，為全世界人類前途，盡其最高可能之貢獻。
我要特别說明，我很喜歡這"傳統"二字，因這傳統二字，特别重要。
但要認識傳統，其事不易。
好像有些時候，我們要認識别人反而易，要認識自己反而難。
而且要認識我們東方人的傳統，要比認識西方人的傳統其事難。
如中國有四千年、五千年以上的傳統，韓國有三千年以上的傳統，日本有二千年以上的傳統。
西方如法國、英國，隻有一千年傳統，美國隻有兩百到四百年傳統，蘇維埃沒有一百年傳統。
教育的第一任務，便是要這一國家這一民族裡面的每一分子，都能來認識他們自己的傳統。
正像教一個人都要能認識他自己。
連自己都不認識，其他便都不必說了。
今天，我們東方人的教育，第一大錯誤，是在一意模仿西方，抄襲西方。
不知道每一國家每一民族的教育，必該有自己的一套。
如韓國人的教育，必該教大家如何做一韓國人，來建立起韓國自己的新國家，發揚韓國自己的新文化，創造出韓國此下的新曆史。
這一個莫大的新任務，便該由韓國人自己的教育來負擔。
要負擔起此一任務，首先要韓國人各自認識自己，尊重自己，一切以自己為中心，一切以自己為歸宿。
但這不是說要我們故步自封，閉關自守。
也不是要我們不懂得看重别人，不懂得學别人長處來補自己短處。
但此種種應有一限度。
切不可為要學别人而遺忘了自己，更不可為要學别人而先破滅了自己。
今天，我們東方人便有這樣的趨勢，亟待我們自己來改進。
（一九七四年九月韓國延世大學講演，載《中央日報》副刊）
"子貢亦說："夫子焉不學，而亦何常師之有。
"可見人人可以為人師，而且亦可為聖人師。
中國人之重師道，其實同時即是重人道。
孟子說："聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。
"伯夷、柳下惠并不從事教育工作，但百世之下聞其風而興起，故說為百世師。
又說："君子之德，風。
小人之德，草。
草，尚之風，必偃。
"所以儒家教義論教育，脫略了形式化。
隻要是一君子，同時即是一師。
社會上隻要有一君子，他人即望風而起。
又說："君子之教，如時雨化之。
"隻要一陣雨，萬物皆以生以化。
人同樣是一人，人之德性相同，人皆有向上心。
隻要一人向上，他人皆跟着向上。
中國古人因對人性具此信仰，因此遂發展出像上述的那一套傳統的教育理想和教育精神。
不要怕違逆了時代，不要怕少數，不要怕無憑藉，不要計及權勢與力量。
單憑小己個人，隻要道在我身，可以默默地主宰着人類命運。
否世可以轉泰，剝運可以轉複。
其主要的樞紐，即在那一種無形的教育理想與教育精神上。
此可以把中國全部曆史為證。
遠從周公以來三千年，遠從孔子以來兩千五百年，其間曆經不少衰世亂世，中國民族屢仆屢起，隻是這一個傳統直到于今，還将賴這一個傳統複興于後。
這是人類全體生命命脈之所在。
中國人稱之曰："道"。
"教統"即在此"道統"上，"政統"亦應在此"道統"上。
全世界各時代、各民族、各大宗教、各大思想體系、各大教育組織，亦莫不合于此者盛而興，離于此者衰而亡。
而其主要動機，則掌握在每一小已個人身上。
明末遺民顧亭林曾說："天下興亡，匹夫有責。
"其内涵意義亦在此。
由于中國傳統而發展成為東方各民族的文化體系，韓國人的曆史，至少亦該遠溯到三千年以上。
即根據韓國史，我想亦可證成我上面之所述。
我中、韓兩民族，尤其是知識分子，身負教育責任的，應該大家奮起，振作此傳統精神，發揚此傳統理想。
從教育崗位上，來為兩民族前途，為全世界人類前途，盡其最高可能之貢獻。
我要特别說明，我很喜歡這"傳統"二字，因這傳統二字，特别重要。
但要認識傳統，其事不易。
好像有些時候，我們要認識别人反而易，要認識自己反而難。
而且要認識我們東方人的傳統，要比認識西方人的傳統其事難。
如中國有四千年、五千年以上的傳統，韓國有三千年以上的傳統，日本有二千年以上的傳統。
西方如法國、英國，隻有一千年傳統，美國隻有兩百到四百年傳統，蘇維埃沒有一百年傳統。
教育的第一任務，便是要這一國家這一民族裡面的每一分子，都能來認識他們自己的傳統。
正像教一個人都要能認識他自己。
連自己都不認識，其他便都不必說了。
今天，我們東方人的教育，第一大錯誤，是在一意模仿西方，抄襲西方。
不知道每一國家每一民族的教育，必該有自己的一套。
如韓國人的教育，必該教大家如何做一韓國人，來建立起韓國自己的新國家，發揚韓國自己的新文化，創造出韓國此下的新曆史。
這一個莫大的新任務，便該由韓國人自己的教育來負擔。
要負擔起此一任務，首先要韓國人各自認識自己，尊重自己，一切以自己為中心，一切以自己為歸宿。
但這不是說要我們故步自封，閉關自守。
也不是要我們不懂得看重别人，不懂得學别人長處來補自己短處。
但此種種應有一限度。
切不可為要學别人而遺忘了自己，更不可為要學别人而先破滅了自己。
今天，我們東方人便有這樣的趨勢，亟待我們自己來改進。
（一九七四年九月韓國延世大學講演，載《中央日報》副刊）
