三

租與兵役制度改進了，農民的政治地位和經濟情況也改進了。

    于是整個時代，也因而轉運了。

    所以我說要研究社會狀況，不應該忽略了政治制度。

    因政府控制着社會的。

    社會常随着政府之法制而轉形。

    北朝因有均田與府兵兩項新制度，遂造成了此下隋、唐兩代之複興盛運。

    而此兩項新制度，則全由當時北方門第中知識分子，從研究古代經史而建立。

     當時南方學者講莊老新思想，北方卻守舊，仍着重傳統經史之學。

    尤其是一部《周禮》，成為當時國際間共同看重研讨的對象。

    創造府兵制的蘇綽，便是研究《周禮》的專家。

    此後北周軍隊打進北齊都城，北齊的《周禮》權威學者熊安生，告訴他家人說，北周皇帝一定會先到他家來拜訪，囑先打掃門庭。

    結果北周皇帝果然不出所料，随着大軍進城，首先下令到熊先生家去。

     以前王莽早已根據《周禮》來變法，以後北宋的王安石，又複根據《周禮》來變法。

    《周禮》是戰國時代一個不知名的學者，假托周公封建來僞造的一部訂有精詳的具體制度的"東方之理想國"。

    雖是一部僞書，但也保存有許多周代封建時期的實際史料，又有許多在封建崩潰之後，一種理想的封建制度之再計劃。

    因此，我們要研究中國的封建社會與封建思想，這一部書至少該參考。

     至于說到那時的商業，比兩漢，隻見更活潑，更繁榮。

    就南朝論，當時說，廣州刺史隻經城門一過，便可得三千萬。

    就北朝論，魏孝文遷都洛陽，其新都建築規模，尚有《洛陽伽藍記》可證。

    我們一讀此書，便可想像當時北方商業繁華之一斑。

    若我們一定要把西洋社會來比拟中國的，則試問，全國各地，散布着繁盛的商業都市，散布着自由的中産階級，那樣的社會，是否便即是封建？于是有人又要說，那時的中國，便已是前期資本主義的社會了。

    總之，說通了這些處，又說不通那些處。

    說近了這邊，又說遠了那邊。

    勉強比附，終無是處。

     下面講到隋、唐。