卷十三

同文雲者仍闡韻統之義而特加以各部方言用明西域記載之實期家喻戶曉而無魚魯毫厘之失焉然嘗思之天高地下人位乎其中是所謂實也至於文蓋其名耳實無不同文則或有殊矣今以漢語指天則曰天以國語指天則曰阿蔔喀以蒙古語準語指天則曰騰格裡以西番語指天則曰那木喀以回語指天則曰阿思滿令回人指天以告漢人曰此阿思滿漢人必以為非漢人指天以告回人曰北天則回人亦必以為非此亦一非也彼亦一非也庸讵知孰之為是乎然仰首以望昭昭之在上者漢人以為天而敬之回人以為阿思滿而敬之是即其大同也實既同名亦無不同焉逹者契淵源於一是昧者滞名象於紛殊是志也将以納方俗於會極祛羣疑之分畛舉一例凡豹鼠易辨即世道人心豈雲無禆益哉【臣】等謹按切韻字母之學興於西域流傳中土夾漈鄭氏所謂雖重百譯之遠而音義可傳顧其論華梵書曰梵書左旋其勢向右華書右旋其勢向左華以正錯成文梵以偏纒成體要之鄭氏究未能洞悉原委故於聲經音緯之道雖得其大略而不能備晰夫梵音之傳布藉繙譯以行由天竺而西番由西番而震旦唐吐番相阿努親受天竺字法而仍譯以唐古特之字輾轉纡回其勢然也前代輿圖未擴凡我 朝重譯來同之地皆當日聲教所不通故晉唐以還經僧伽婆羅沙門不空諸人之傳譯而缁流持誦迥非西僧梵韻譬之嚼飯與人重增嘔哕斯言良為不謬 皇朝統一函夏疆索周環蒙古諸藩盡列版圖迄西陲平定凡回準各部落遠至二萬餘裡擊壤鼔腹同於幾席 皇上既命纂蒙古清文監一書頒示中外又 特立唐古特托忒回回諸學俾之通習流傳乾大坤廣 久已示規模於無外今将 禦制西域同文志序恭載卷首其餘蒙古西番托忒回回諸字即按地山水人四門撮其要者綴書其下不特舉一例餘颠末略具即按之同文韻統之旨亦無不同條共貫所謂栉之於發績之於絲雖細且多而不亂者矣 巴【爾】庫【勒】居天山北舊隸版圖西鄰準界故以為天山北路之首回語巴【爾】有庫【勒】池也城北有池故名轉音為巴裡坤