雅各賓主義的中國
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一個中國官員緻一位德國牧師的信
尊敬的牧師先生（Herr）：
大約五年以前，在下給《字林西報》以“一個穿長衫的中國人”的名義寫過一篇文章，在該文中我表示：“就我所見，目前中國維新運動中出現的狂熱思潮，注定将要導緻一場災難發生。
”現在，我的預言不幸應驗，災難來臨了。
共和主義革命以袁世凱将軍成為中華民國的大總統而告一段落。
未識事情真相的人們都稱對此感到意外，在下卻不以為然。
如果您讀到辜鴻銘先生撰寫的題為《中國的牛津運動》一書，您會發現，他将中國人分成三個等級——第一等、滿洲貴族，第二等、中産階級儒士，第三等、普羅大衆或曰群氓。
也許您有必要了解一下，中國過去二百五十年的曆史開始于滿人當權，在太平天國暴亂後，中産階級儒士的勢力崛起。
中日甲午戰争後，滿人重新掌權。
世紀之交，義和團運動爆發，進而導緻“庚子事變”發生。
塵埃落定後，中國進入“三頭執政”的權力真空期。
而在眼下這場“新學”拳民暴亂之後，我們就不得不面臨庸衆掌權的慘淡局面了。
正如我說過，五年以前我所預言的巨大災難，現在來臨了。
然而，真正的災難，請讓我在此指出，它還不僅僅是導緻全國流血漂橹、十室九空的暴行，真正的災難是這場革命竟然以袁世凱成為共和國總統而告終！ 目前這場革命，始于四川那場暴動，即保路運動。
就這場暴動本身的性質而言，我們可以認為它是合理的。
此前，帝國政府公然允許外國人處理中國的鐵路問題，就好像中國人自己倒成了局外人似的。
為了反抗這樣無恥的妥協，一場以人民群衆為運動主力的革命爆發了，這也是這場運動應該被曆史記住的原因。
總之，目前這場革命暴動的最初起因不應該被忘掉，它是列強對中國内部事務的粗暴幹涉。
然而，當上海和其他地方的群氓利用人們對帝國政府的不滿情緒，并最終将其轉化為一場全國範圍的革命時，災難降臨了。
當像伍廷芳博士那樣的人都敢拍電報給皇帝陛下，勒令其遜位時，那實在是一場真正的災難！馬修·阿諾德談起群氓時說：“至于群氓，不管他是一個粗暴的野蠻人，還是一個庸俗的市儈，如果他能記得——每當我們帶着愚昧的激動情緒而堅持一個過激主張的時候，每當我們渴望以純暴力制服對手的時候，每當我們嫉妒他人、表現得蠻橫殘暴的時候，每當我們隻崇拜強權或成功，叫嚣着反對某些不受歡迎的顯貴以壯聲威的時候，每當我們殘忍地踐踏戰死者的時候，我們對那些受難者均不會有絲毫的同情之心——那麼，意識到這一點的他就發現了自己深藏于内心的那永恒的‘群氓精神’。
”現在，伍廷芳博士正在參與到那場反對不受歡迎的滿人的喧嚣中去，并為之造勢。
顯然，眼前的一切都表明，伍博士身上就有阿諾德所說的那種“永恒的群氓精神”，并已徹入骨髓。
真正的災難，我說過，不是這場革命，而是這場革命以袁世凱當上共和國總統而告終，因為這意味着道德敗壞的群氓已将整個中國踩在腳下。
袁世凱，正如辜鴻銘先生在他的書中所說的，是中國群氓的化身，他在第一次維新運動時就悍然出賣了同黨。
現在，群氓的代言人掌權了，手握重兵的袁世凱，自然成為共和國總統“最為合适的人選”。
但我認為，他的統治将不會長久。
不過，在短時期之内，中國一切精妙、美好、尊貴、崇高、親切、聲譽好的東西，都将受到毀滅的威脅。
幾天前，你們德國領事館有位先生對我說，他一直感到很奇怪，何以我們漢人竟然會那麼長久地屈從于滿人的暴政之下？他問我，滿洲人到底為中國做過些什麼？我沒有直接回答他，而是問他是否見過康熙年間的瓷器，如果他見過，我認真地告訴他，他就應該知道滿洲人到底為我們做過什麼了——他們給了我們漢人一顆美好的心靈，以使我們能生産出那麼精美的瓷器，當然，還有其他美麗而精巧的東
”現在，我的預言不幸應驗，災難來臨了。
共和主義革命以袁世凱将軍成為中華民國的大總統而告一段落。
未識事情真相的人們都稱對此感到意外，在下卻不以為然。
如果您讀到辜鴻銘先生撰寫的題為《中國的牛津運動》一書，您會發現，他将中國人分成三個等級——第一等、滿洲貴族，第二等、中産階級儒士，第三等、普羅大衆或曰群氓。
也許您有必要了解一下，中國過去二百五十年的曆史開始于滿人當權，在太平天國暴亂後，中産階級儒士的勢力崛起。
中日甲午戰争後，滿人重新掌權。
世紀之交，義和團運動爆發，進而導緻“庚子事變”發生。
塵埃落定後，中國進入“三頭執政”的權力真空期。
而在眼下這場“新學”拳民暴亂之後，我們就不得不面臨庸衆掌權的慘淡局面了。
正如我說過，五年以前我所預言的巨大災難，現在來臨了。
然而，真正的災難，請讓我在此指出，它還不僅僅是導緻全國流血漂橹、十室九空的暴行，真正的災難是這場革命竟然以袁世凱成為共和國總統而告終！ 目前這場革命，始于四川那場暴動，即保路運動。
就這場暴動本身的性質而言，我們可以認為它是合理的。
此前，帝國政府公然允許外國人處理中國的鐵路問題，就好像中國人自己倒成了局外人似的。
為了反抗這樣無恥的妥協，一場以人民群衆為運動主力的革命爆發了，這也是這場運動應該被曆史記住的原因。
總之，目前這場革命暴動的最初起因不應該被忘掉，它是列強對中國内部事務的粗暴幹涉。
然而，當上海和其他地方的群氓利用人們對帝國政府的不滿情緒，并最終将其轉化為一場全國範圍的革命時，災難降臨了。
當像伍廷芳博士那樣的人都敢拍電報給皇帝陛下，勒令其遜位時，那實在是一場真正的災難！馬修·阿諾德談起群氓時說：“至于群氓，不管他是一個粗暴的野蠻人，還是一個庸俗的市儈，如果他能記得——每當我們帶着愚昧的激動情緒而堅持一個過激主張的時候，每當我們渴望以純暴力制服對手的時候，每當我們嫉妒他人、表現得蠻橫殘暴的時候，每當我們隻崇拜強權或成功，叫嚣着反對某些不受歡迎的顯貴以壯聲威的時候，每當我們殘忍地踐踏戰死者的時候，我們對那些受難者均不會有絲毫的同情之心——那麼，意識到這一點的他就發現了自己深藏于内心的那永恒的‘群氓精神’。
”現在，伍廷芳博士正在參與到那場反對不受歡迎的滿人的喧嚣中去，并為之造勢。
顯然，眼前的一切都表明，伍博士身上就有阿諾德所說的那種“永恒的群氓精神”，并已徹入骨髓。
真正的災難，我說過，不是這場革命，而是這場革命以袁世凱當上共和國總統而告終，因為這意味着道德敗壞的群氓已将整個中國踩在腳下。
袁世凱，正如辜鴻銘先生在他的書中所說的，是中國群氓的化身，他在第一次維新運動時就悍然出賣了同黨。
現在，群氓的代言人掌權了，手握重兵的袁世凱，自然成為共和國總統“最為合适的人選”。
但我認為，他的統治将不會長久。
不過，在短時期之内，中國一切精妙、美好、尊貴、崇高、親切、聲譽好的東西，都将受到毀滅的威脅。
幾天前，你們德國領事館有位先生對我說，他一直感到很奇怪，何以我們漢人竟然會那麼長久地屈從于滿人的暴政之下？他問我，滿洲人到底為中國做過些什麼？我沒有直接回答他，而是問他是否見過康熙年間的瓷器，如果他見過，我認真地告訴他，他就應該知道滿洲人到底為我們做過什麼了——他們給了我們漢人一顆美好的心靈，以使我們能生産出那麼精美的瓷器，當然，還有其他美麗而精巧的東