卷十六

人知其有可進之道一陰在下其卦為姤二陰在下其卦為遯陰未壯而聖人知其有可畏之漸若夫居天地之正得陰陽之和者惟泰而已泰之為象三陽在内三陰在外君子既得其位可以有為小人奠居于外安而無怨故聖人名之泰泰之言安也言惟此可以久安也方泰之時若君子能保其位外安小人使無失其所天下之安未艾也惟恐君子得位因勢陵暴小人使之在外而不安則勢将必至反覆故泰之九三則曰無平不陂無往不複竊惟聖人之戒深切詳盡所以誨人者至矣獨未聞以小人在外憂其不說而引之於内以自遺患者也故臣前所上劄子亦謂小人雖決不可任以腹心至於牧守四方奔走庶務各随所長無所偏廢寵祿恩賜彼此如一無迹可指如此而已若遂引而寘之於内是猶畏盜賊之欲得财而導之於寝室知虎豹之欲食肉而開之垧牧天下無此理也且君子小人勢同冰炭同處必争一争之後小人必勝君子必敗何者小人貪利忍恥擊之難去君子潔身重義知道之不行必先引退故古語曰一薰一莸十年尚猶有臭蓋謂此矣昔先皇帝以聦明聖智之資疾頹靡之俗将以綱紀四方追迹三代今觀其設意本非漢唐之君所能髣髴也而一時臣佐不能将順聖德造作諸法率皆民所不悅及二聖臨禦因民所願取而更之上下忻慰當此之際先朝用事之臣皆布列於朝自知上逆天意下失民心彷徨踧踖若無所措朝廷雖不斥逐其勢亦自不能複留矣尚賴二聖慈仁不加譴責而宥之於外蓋巳厚矣今者政令已孚事勢大定而議者惑於浮說乃欲招而納之與之共事欲以此調停其黨臣謂此人若返豈徒然而已哉必将戕害正人漸複舊事以快私忿人臣被禍蓋不足言而臣所惜者祖宗朝廷也蓋自熙甯以來小人親柄二十年矣建立黨與布滿中外一旦失勢希觊者多是以創造語言動揺貴近脅之以禍誘之以利何所不至臣雖不聞其言而槩可料矣聞者若又不加審察遽以為然豈不過甚矣哉臣聞管仲治齊奪伯氏骈邑三百飯疏食沒齒無怨言諸葛亮治蜀廢廖立李平為民徙之邊遠久而不召及亮死二人皆垂泣思亮夫骈立平三人者皆齊蜀之貴臣也管葛之所以能戮其貴臣而使人無怨者非有它也賞罰必公舉措必當國人皆知其所與之非私而所奪之非怨故雖仇雠莫不歸心耳今臣竊觀朝廷用舍施設之間其不合人心者尚不為少彼既中懷不悅則其不服固宜今乃直欲招而納之以平其隙臣未見其可也詩曰無競維人四方其訓之陛下誠以異同反覆為憂惟當久任才性忠良識慮明審之士但得四五人常在要地雖未及臯陶伊尹而不仁之人知自遠矣故臣願陛下斷自聖心不為流言所惑毋使小人一進後有噬臍之悔則天下幸甚天下幸甚臣既待罪執法若見用人之失理無不言言之不從理不徒止如此則異同之迹益複着明不如陛下早發英斷使彼此泯然無迹可見之為善也臣受恩深重辄敢先事獻言罪合萬死【元佑五年六月上】 上哲宗乞用君子保泰道　　王岩叟 臣聞論者曰緻天下之泰難守天下之泰易臣獨曰天下之泰緻之易守之難蓋方其未也莫不急於求賢渇於聞谏得一善惟恐未之能行見一不善惟恐未之能去潛心於隐微而用意於人之所不到兢兢業業不敢暇豫故卒至於安樂而無事此天下之泰所以緻之易也既泰矣曰我尚何求哉心日益驕志日益怠謂賢者足矣而忽於求謂善言盡矣而厭於聽謂患之隐者為不足慮謂事之微者為不足防奸生而不知禍變而不悟故卒至於敗亂而莫之救此天下之泰所以守之難也易曰君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂又既濟之象曰君子以思患而豫防之此皆聖人戒懼於治安無患之時者也伏惟陛下臨禦七年于茲進賢去佞協天下之公興利除害同百姓之欲無淫刑無橫斂不聞一夫有怨歎之聲奸宄不作兵革不試時和歲豐海内甯谧以古驗今可謂泰矣陛下又所以守之者有道無宮室之好無聲樂之玩無畋遊之樂無神仙之惑無幹戈之喜私谒不行苞苴絶迹百王之蔽乃無一焉進學勤政寒暑不渝德日以新天下之勢固巳不憂矣而臣尚區區若此亦何心哉以謂今日之治不易至此臣愚誠過計竊憂朝廷恬於無事稍怠初心或容小人乘間而隳我泰道為陛下惜爾夫小人而無能不足畏也惟小人而材然後可畏正在陛下審問之深考之明辨之謹遏之不使小人得以雜其間必擇端良忠信不二之君子而用之則今日之所以保泰道者至矣備矣陛下以純一之德守于上羣臣以純一之意守于下使泰道日長而無窮天下無患臣不勝大願【元佑六年上時為簽書樞密院事】 宋名臣奏議卷十六