卷十六

輩二三邪佞無狀之人何意璪輩未去而先失一忠臣此中外之心以為歎恨之深者也今因璪輩自有請願陛下早賜從之别命忠賢以重朝廷以為國家倚賴以慰服天下之心尤不可更容遲久玷辱廟堂使蒼生失望四夷不安也【元佑元年九月上時為起居舍人】 上哲宗乞親賢踈佞堅其始終 梁　焘 臣聞天下治亂在賢佞而人君之道以用人為先得之賢則君德清明政由忠厚百姓和樂四夷賓敬而朝廷尊安矣故治之所由興者在此甚可愛也失之佞則君德蔽蒙政由煩苛百姓怨郁四夷驕侮而朝廷危辱矣故亂之所由起者在此甚可畏也自古帝王莫不知之然得之賢人常少而失之佞人常多其故何哉蓋始終之勢異而謹忽之心殊也夫治亂之作當其微時間不容髪至其着也判如霄壤之異人君者所宜深戒早辨謹持而不失毫厘也賢人之事君也主於盡忠盡忠則不欺不欺則至公至公則言有所拂事有所違人君者初則親之終則踈之方其急於求治之時責其盡忠勵其不欺行其至公雖有所拂違而必喜之及其久也習於既安而或怠於為治以既怠之心處拂違之間故終有所厭而又踈之也賢人踈則佞人乘隙以入矣佞人之事君也主於不忠不忠則忍於欺罔欺罔則為私為私則言皆谀悅事皆柔從人君者初則遠之終則比之方其急於求治之時唯知佞人之善眩惑聦明也必嚴思慮以待之及其久也習於既安而或怠於為治以既怠之心處谀從之間故終有所愛之而又比之也與賢人俱時有以忤其意然而卒至於治與佞人俱莫不得其所欲然而卒至於亂此治亂之相去甚近而甚着則堯桀之分霄壤不足以侔其遠矣惟大聖人為能廣其聦明謹其好惡峻其去取堅其始終收天下之忠立天下之公成天下之治舉以此也恭惟太皇太後陛下以大公至正制臣下皇帝陛下以至仁純孝承祖宗親用忠賢風節頗厲踈斥奸佞朋黨漸消清明之德日以尊忠厚之政日以修和樂興於百姓賓敬見於四夷太平之功指日可待矣誠願陛下自強剛德如天不息必使怠惰之意不少動於清衷察兩端之傾危排根而去之明一忠之靜正舉類而進之将令風俗純厚朝廷尊安近者獻其忠遠者扶其公仰跂仁祖之治不難及矣惟聖心少加思焉臣愚不勝惓惓盡節幸陛下裁納【元佑元年九月上時為右谏議大夫】 上哲宗乞以善利二者别邪正之臣 朱光庭 臣聞自古治天下之先務唯别邪正之臣爾正臣進則天下入於泰邪臣進則天下入於否然則何道而别之在善與利之間也正臣一意在善務引君以當道故盡忠盡公未嘗不敬邪臣一意在利苟患失之故為佞為欺無所不至恭惟陛下天縱至聖明目達聦灼見正臣之在善日寘諸朝審知邪臣之在利遠之於外臣願陛下堅持此志每用人之際以善與利二者之間常加明察使正臣日進而邪臣永退則天下何患乎不奉也【元佑元年上時為左司谏】 上哲宗論大臣以兼容小人為寛漸緻邪正 不分　　　　　　　　　範祖禹 臣聞邪必害正正必去邪自古以來未有邪正并立而可以為國者也雖堯舜在上未嘗無小人唯能使小人不勝君子所以治也雖桀纣在上未嘗無君子唯使君子不勝小人所以亂也在易内君子而外小人其卦為泰泰者通而治也内小人而外君子其卦為否否者閉而亂也天下治亂未有不由君子小人君子在位必無惡政小人在位必無善政聖人為天下唯能使小人外而不内在野不在位而已非能使天下皆無小人也陛下自初臨政以辨别君子小人為先登進忠良斥退邪惡以緻今日之治所進所退天下之人皆以為然雖舉十六相去四兇不過如此也而比年以來大臣以兼容小人為寛好惡不明邪正不分所引進者不盡得人夫今日之省寺他日之侍從也今日之侍從他日之輔弼也宰相豈能使之終身不進乎周公作立政以戒成王自準人綴衣虎贲趣馬小尹左右擕仆藝人表臣百司皆勿以憸人其惟吉士夫憸人在上位則害政事在下位則害風俗大則傾覆邦國小則戕敗善類朝廷之内何官可不擇人也邪人得志則正人不安正人不安則國無善政宰相以進賢退不肖為職而邪正不分豈不負國書曰惟說式克欽承旁招俊乂列于庶位此相之事也臣伏望陛下戒饬大臣各以公心求賢多引鲠正之人以重朝廷無使小人在位為他日之患以副陛下至誠求治之意【元佑四年四月上時為起居舍人】 上哲宗分别邪正條目　　　範百祿 臣愚竊以為分别邪正自古所難惟察言觀行考其事實所謂正直之人或天資亮直或家世忠義或有志報國或自立名節所謂奸